读《齐人有一妻一妾》有感

读《齐人有一妻一妾》有感

【摘要】寓言故事是人们喜爱阅读的一种文学体裁，寓言故事总是给人以警示，孟子的寓言是对人性本善出发点的具体反映，他要求人们经得起生死饥困的考验，在困苦中坚守道德信仰，从而提升自我的内在修为。孟子寓言警示世人人要有羞恶之心，要自尊自爱，要重视对自我内在修为的要求，不可鲜廉寡耻，苟且偷生。【关键词】寓言；齐人；孟子；自尊自爱；人性本善

《齐人有一妻一妾》选自《孟子·离娄下》这篇短文文字浅显含义却深远。可以说他是一个富有深意的寓言故事。

在众多的文学体裁中我们很多人都喜欢阅读寓言。其中的原因可能多种多样，但更多的是因为寓言的故事很有趣，并在人们得到愉悦之余给人以启迪和警示。寓言总是以一种委婉含蓄的姿态走来，用生动形象的方式展示出现实生活中的某些具有典型性的现象，从而揭示出具有一定社会意义的人生哲理。其用意在于引起人们的回味和反思，启发人们的智慧，让人警醒。寓言故事的情节总是简单，有时仅仅是一个小小的设喻，却夸张、荒诞，非常可笑。当然可笑不是寓言的目的，通过风趣幽默的语言艺术取得良好的讽刺效果，这才是寓言的目的。

孟子的寓言情节简单、诙谐、有趣、意味深长。其通过想象将生活中的问题的情状与特征夸大，以更深刻地揭示问题的本质和危害。

那么孟子为什么要讽刺一个可笑的齐人呢？他要警示给我们什

么呢？我们先看看这则寓言中的齐人的表现吧。

齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”

蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！

齐人能有一妻一妾说明家里境况还是可以的。每次酒足饭饱回家后吹嘘所交都是有钱有势的人，对妻子夸口，为自己树起一个极度膨胀的完美形象。可这个完美形象是值得怀疑的，因为“而未尝有显者来”。当齐人在“东郭墦间”乞食这种可耻的真面目被揭露后，齐人的行为被妻妾的羞愧和哭骂有力地否定掉。而齐人“施施从外来”依旧“骄其妻妾”表现出一种无耻得意的丑态。齐人是如此的鲜廉寡耻实在是可恶之极，令人唾弃。

这篇文章的作者——孟子，他是一位伟大的人物，他是战国时期伟大的思想家，儒家的重要代表之一，被尊为“亚圣”。他擅长辩论，他的政治思想核心是“仁政”。我们都知道孟子提出了人性本

善的学说，在他著名的“四端说”中有这样的体现，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种感情是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。

孟子很欣赏那些在困苦中坚守道德信仰的人。他说“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”此话的意思是：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，通过这些来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。他还说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”意思是真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫。这三句话，对后世有着深远的影响。

孟子还认为大丈夫在经受“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”的考验时，要表现出一个人的节操。后世的很多杰出人物都受到了孟子的影响，在这一方面表现出高尚的操守，令世人敬仰不已。比如苏武，比如文天祥。

总结概括上面所说的几点，我们可以看到孟子这么不喜欢齐人要讽刺他的原因了。这是因为齐人背离了人性本善的独立自尊的精神，他不是个自尊自爱人格独立的大丈夫。他缺乏“四端说”中的羞恶之心。他没有操守，干的是卑劣的勾当，并以此为荣。这样的

人苟且于人世，道德完全沦丧，为人不齿。他的身上体现出的是人性的恶，像毒疮一样的恶。与人性本善完全背道而驰，无怪乎孟子要写寓言故事以此来警醒世人。孟子这种思想的产生与其所处的时代有密切的关系，人们常说春秋战国无义战，而孟子他是抱着自己“仁政”的政治热情以一颗悲天悯人之心来达到大济苍生的目的的，他希望人们要有德要仁要自尊要自爱，不要失德不仁不尊不自爱，说到底就是到做到仁义礼智信。

其实不论在哪个时代，深受儒家思想影响的人无论是大济苍生还是独善其身时总有这种对自我内在修为的要求。在任何时代当道德失重的时候我们不妨以此来警醒，我们要有羞恶之心，我们不要做齐人。