《富贵不能淫》

②往送之门 【 动词，去、到 】
之 ③父命之【代词，他，代指男子】
④妾妇之道也 【 结构助词，的 】 ⑤与民由之【正道，指儒家的“义”】
语法知识： 三.古今异义：
①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义：【 真正，确实 】 今义：【 诚实，真诚 】
②以顺为正者，妾妇之道也 古义：【 准则，标准 】 今义：【 正直，正义 】
巩固练习：
2.结合孟子“穷则独善其身，达则兼 善天下。”谈谈对大丈夫的理解。
①心怀仁德，践行礼义。 ②得志时，施仁政；困窘时，独善其身。 ③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）
改变自己的追求。
②孟子说：“穷则独善其身，达则兼善 天下”。文中与这句话意思相近的句 子是： _得__志__，_与__民__由__之__；不__得__志__， _独__行__其__道__。
用课文原句填空：
③《富贵不能淫》中，孟子用了比喻论 证的论证方法，提出了大丈夫标准的 句子是：_居_天__下__之__广__居___，_立__天__下__之_ _正__位_，_行__天__下__之__大__道__。
④丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女 家，必敬必戒，无违夫子！’ 【翻译】男子行冠礼的时候，父亲给以 训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导， 送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫 家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要 违背你的丈夫！”
把 作为 准则，标准 最宽广的住宅，仁
4.以顺为正者： 形容词用作名词，准则，标准。
5.丈夫之冠也：名词用作动词，行冠礼。
五.用“/”给下列句子划分两处停顿。
1.公孙衍、张仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉 公孙衍和张仪 难道 不 是 真正的 大丈夫吗
2.是 焉 得 为 大 丈 夫 乎 这 怎么 能够 叫 大丈夫呢
初读本文，结合ห้องสมุดไป่ตู้译，思考：
⑦得志，与民由之；不得志，独行其道。 【翻译】得志的时候，与百姓一同遵循 正道而行；不得志的时候，独自走自己 的道路。
惑乱，迷惑。这 里是使动用法。
屈服。这里是 使动用法
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 这，这样 叫做
改变，动摇。这 此之谓大丈夫。” 里是使动用法。
助词，不译
【翻译】富贵不能使他惑乱，贫贱不能 使他动摇，威武不能使他屈服，这样才 叫做大丈夫！
以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广
最正确的位置，礼
顺从
最正确的道路，义
居，立天下之正位，行天下之大道。得
遵从，遵循 独自 自已的
志，与民由之；不得志，独行其道。
走 道路
⑤以顺为正者，妾妇之道也。 【翻译】以顺从为准则的，是妾妇之道。
⑥居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。 【翻译】（大丈夫应该）住进天下最宽 广的住宅——仁，站在天下最正确的位 置——礼，走着天下最正确的道路——义。
补充道理论据呢？
拓展延伸：
每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，根据你对大丈夫形象的理解，请 为本文补充一个事实论据。
富贵不能淫：关 羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移：陶渊明、颜 回、朱自清。 威武不能屈：谭嗣同、闻一多、刘胡兰。
补充道理论据：
①不义而富且贵，于我如浮云。 ②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ③斯是陋室，惟吾德馨。 ④人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑤人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ⑥我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
1.景春为什么认为公孙衍、张仪是 大丈夫？
2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不 是大丈夫？
3.孟子认为什么是大丈夫？ 4.说说本文用了哪些论证方法？
全文脉络： 论证方式：驳论
首先 引用景春的话，提出一个错误的论点。
接着 用了举例论证（类比论证），举男子加 冠和女子出嫁的事例驳斥了景春的观点。
然后 用了比喻论证和正反对比论证，从正面 论证大丈夫应有的行为准则。
语法知识： 三.古今异义：
③与民由之 古义：【 遵从，遵循 】 今义：【 理由，由于 】
④丈夫之冠也 古义：【 成年男子 】 今义：【 女子的配偶 】
语法知识： 四.词类活用：
1.富贵不能淫： 使动用法，使……惑乱、使……迷惑。
2.贫贱不能移： 使动用法，使……改变、使……动摇。
3.威武不能屈： 使动用法，使……屈服。
语法知识：
一.通假字： ①往之女家【 同“汝”，你 】
语法知识： 二.一词多义：
戒
①往送之门，戒之曰 【 ②往之女家，必敬必戒【
告诫 谨慎
】 】
居
①居天下之广居 ②居天下之广居
【 居住 】 【 住宅，住所 】
语法知识： 二.一词多义：
得
①是焉得为大丈夫乎【能，能够】 ②得志 【 实现 】
①母命之【代词，她，代指女子】
拓展延伸：
在我国星光灿烂的古代文化中，有 时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也 不例外，请你将它们找出来，谈谈看法。 ①妻妾制度 ②父母之命不可违 ③三从四德
三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。 从：分别是听众、辅助、抚养的意思。
四德：妇德、妇言、妇容、妇功。 指妇女的品德、辞令、仪态、女红。
主旨：
孟子的故事：
①孟母三迁。
孟子的思想：
①施仁政，行王道。 ②民贵君轻。 ③人性本善。
孟子的名言：
①得道多助，失道寡助。 ②天时不如地利，地利不如人和。 ③生于忧患，死于安乐。 ④故天将降大任于是人也，必先苦其心
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 ⑤尽信书，则不如无书。 ⑥老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ⑦民为贵，社稷次之，君为轻。 ⑧富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
④《富贵不能淫》中，纵横家景春认为 公孙衍和张仪是大丈夫的原因是： 一__怒__而__诸__侯__惧___，_安__居__而__天__下__熄__。
巩固练习：
1.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓 大丈夫”句中的“是”和“此”各 代指什么？
答：“是”指代“一怒而诸侯惧，安 居而天下熄”。“此”指代“富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
本文孟子通过批驳景春的观 点，具体阐述了什么是真正的大 丈夫，告诉我们无论身处什么境 遇，做事都要合乎礼义，不失节 操。
用课文原句填空：
①《富贵不能淫》中，孟子以排比句式 提醒人们要坚守节操的句子是：_富__贵_ _不__能__淫_，_贫__贱__不__能__移__，_威__武__不__能__屈__。
这 能够 叫做，成为 你
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子 怎么，哪里 行冠礼 语气词，呢
未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子
助词，不译 到……去 教导，训诲
之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 同“汝”，你 一定 谨慎 违背 告诫
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
③是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 【翻译】这怎么能够叫大丈夫呢？你没 有学过礼吗？
富贵不能淫
孟子
？
孟子，名轲，字子舆。邹国 孟子简介
人。战国时期思想家，儒家学派 代表人物之一。著有《孟子》一 书。《孟子》是记录孟子及其弟 子言行的著作，共七篇，一般认 为是孟子及其弟子万章、公孙丑 等人共同编著的。本课所选两章 分别出自《滕文公下》和《告子 下》。孟子继承并发扬了孔子的 思想，成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有“亚圣”之称，与孔 子合称为“孔孟”。
最后 归纳“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。此之谓大丈夫”这个中心论点。
根据以上内容：说说论证过程的答法。
精读课文，结合翻译，思考：
分析孟子的“妾妇之道”和 “大丈夫之道”的不同。
答：“妾妇之道”表现为顺从，如公孙 衍、张仪，在权、利面前无原则，只是 顺从秦王的意思往上爬，没有仁义道德。
“大丈夫之道”表现为“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本 质是内心对仁、义、礼的坚守。
学习目标：
1.熟读文本，背诵精彩片段。 2.理解本文意思，感受大丈夫的
英雄气概。 3.以客观的眼光看待经典，取其
精华去其糟粕。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学 礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家， 必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行 天下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。此之谓大丈夫。”
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 语气词，吗 表顺接的连词 难道
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天
害怕，恐惧
下熄。”有大志、有 作为、有气 节的男子。
战争停息 天下太平
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大 丈夫哉？” 【翻译】景春说：“公孙衍和张仪难道 不是真正的大丈夫吗？”
②一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 【翻译】发起怒来，诸侯们都会害怕； 安静下来就战争停息，天下太平。