第二讲 自然观及其变革
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专题二自然观的发展课程讲义PPT
机械论自然观的自然科学基础：
⑸可以用严格的数学方程式表示机械因果性 公式，据此可以精确预言运动结果。“能用同 样的推理方法从力学原理中推导出自然界的其 他许多现象。”
⑹物质微粒“可以无限地分割，而且是可以 无限地把它分离开来的。”机械论者据此力图 机械地分解自然界，把自然界还原为物质实体 的集合，把物质实体还原为基元粒子的集合。
留基伯、德谟克利特：“原子说”——万
物的本原就是原子和虚空。
留 基 伯
德 谟 克 利
特
“原子说”基本思想
❖ 原子是一种不可以再分割的物质微粒，它在虚空中 运动形成了万事万物，虚空是原子运动的场所,在无 限虚空中彼此吸引和排斥、分离和结合；
❖ 原子无生无灭，数目无穷、性质同一，仅有形状大 小的区别；
❖ 中国三大发明的传入——印刷机和印刷工厂 的出现，为科学文化的普及与科学成果的传 播、交流，创造了方便条件。
恩格斯：“在中世纪的黑夜之后， 科学从意想不到的力量一下子重新 兴起，并且以神奇的速度发展起来， 那么，我们要再次把这个奇迹归功 于生产。”
3、同宗教神学的斗争产生了近代自然科学
（1）1543年，哥白尼出版《天体运行 论》，提出了日心说，宣告自然科学从神 学中独立出来。
康拉星云假说
❖ 康德 《自然通史和天体论》 （ 1755 ） ： 太 阳 系 起 源 的 “星云假说”。
❖ 运用辩证的观点，概括、综 合了当时天文学、力学的成 就，特别是根据当时观测到 云雾状天体存在的资料，提 出了太阳系起源的“星云 说”。
康德（I. Kant, 1724-1804）
❖ 41年后，1796年，法国的拉普 拉斯在《宇宙系统论中用牛顿力 学详细论证了太阳系的演化过程， 提出了一个类似的，更趋完整的 星云假说。这时，康德的著作才 引起科学界的注意，并于1799年 再版，产生了深远的影响，后人 将这个假说称为康德——拉普拉 斯星云假说。
第二讲自然观的演变精品PPT课件
喝，有毒。” “[猪]在污泥中取乐”。 “最美的猴子同人类相比也是丑的”。
09.10.2020
8
恩培多克勒的四根说（四元素说）
四根：水、火、土、气 万物因四根的组合而生成，因四根的分离而
消失（并且是按照一定的量组成，定量思想 萌芽）。 四根自身没有组合与分离能力，需借助外部 原因——“爱”和“恨”
2
自然观的演变四个阶段（西方）
古代素朴的自然观 中世纪宗教神学自然观 近代形而上学自然观 辩证唯物主义自然观
注：中国的情况有所不同，主要只经历了第一、四两个阶段。
09.10.2020
3
古希腊自然观：物质观
伊奥尼亚派： √太勒斯—水本原说、阿那克西曼德—无定说、阿
那克西美尼—气本原说、√赫拉克利特—火本原说 -逻各斯学说
（肝）木
日光向背
火（心） 土（脾）
五行相生相克图示
09.10.2020
（肾）水
金（肺）
19
中国古代自然观理论：元气与道
气与阴阳几乎同时出现
周幽王二年，西周三川皆震。伯阳甫曰： ‘周将亡矣。天地之气，不失其序，若过其 序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能 蒸，于是有地震。今三川皆震，是阳失其所 而震于阴也。阳失而在阴，川源必塞，源塞， 国必亡。失水土演而民用也；水土无所演， 民乏财用，不亡何待（《国语·周语》）
第二讲 自然观的演变
陈发俊 副教授 E-mail：
09.10.2020
1
自然观的内容
自然观：人们对自然界的总的认识观点，即 人们关于自然界如何存在和演化的根本观点。
自然观内容主要有以下方面： 宇宙观 物质观 运动观 时空观 因果观 演化观
两个关系：人与自然；人与科学技术演化
09.10.2020
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恩培多克勒的四根说（四元素说）
四根：水、火、土、气 万物因四根的组合而生成，因四根的分离而
消失（并且是按照一定的量组成，定量思想 萌芽）。 四根自身没有组合与分离能力，需借助外部 原因——“爱”和“恨”
2
自然观的演变四个阶段（西方）
古代素朴的自然观 中世纪宗教神学自然观 近代形而上学自然观 辩证唯物主义自然观
注：中国的情况有所不同，主要只经历了第一、四两个阶段。
09.10.2020
3
古希腊自然观：物质观
伊奥尼亚派： √太勒斯—水本原说、阿那克西曼德—无定说、阿
那克西美尼—气本原说、√赫拉克利特—火本原说 -逻各斯学说
（肝）木
日光向背
火（心） 土（脾）
五行相生相克图示
09.10.2020
（肾）水
金（肺）
19
中国古代自然观理论：元气与道
气与阴阳几乎同时出现
周幽王二年，西周三川皆震。伯阳甫曰： ‘周将亡矣。天地之气，不失其序，若过其 序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能 蒸，于是有地震。今三川皆震，是阳失其所 而震于阴也。阳失而在阴，川源必塞，源塞， 国必亡。失水土演而民用也；水土无所演， 民乏财用，不亡何待（《国语·周语》）
第二讲 自然观的演变
陈发俊 副教授 E-mail：
09.10.2020
1
自然观的内容
自然观：人们对自然界的总的认识观点，即 人们关于自然界如何存在和演化的根本观点。
自然观内容主要有以下方面： 宇宙观 物质观 运动观 时空观 因果观 演化观
两个关系：人与自然；人与科学技术演化
第二章自然观变革
缺点：猜测性，无实证性。
原子论对后世的影响：
古代原子论的在17世纪的复活（近代科学萌芽）和机械自 然观的形成，分析还原论方法论的形成有着密不可分的关 系：
原子论所代表的以基本的物质粒子的运动来解释宏观经验 现象的思想路线（整体到部分，感性到逻辑、实证），是 近代科学研究所遵循的主要路线。
原子论试图通过少数基本假定来统一解释自然界各种现象 ，以实现科学理论的统一性的方法论原则，同样被近代科 学所继承和发展，成为它的研究纲领。
世界上一切事物都是由气的凝聚和 疏散而形成的
阿那克西曼德 阿那克西美尼
（2）毕达哥拉斯学派（意 大利南部克罗顿）（前6世 纪）：
毕达哥拉斯：把数当 作世界的本原，认为“万 物皆数”
毕达哥拉斯派对后世的影响：
开创了从数学角度说明自然规律的先河，科学数 学化的潮流从此发源。 提出科学的发展离不开数学这一基本工具的事实， 对哥白尼、伽利略、开普勒等科学革命的先驱及近 代科学的兴起产生重要作用。
（3）赫拉克利特克（希腊的艾菲斯）： “万物的本原是火”
（4）巴门尼德（意大利爱利亚学派 ）：自然虽然处在不断变化中，支 配这种表象的是一种根本的“存在 ”，即现象背后的本质。
希腊哲学进入第二个阶段：宇宙 不再被理解为一个不断生成变化的 生命体，而是是一个静止不动的存 在，自然的人格化逐渐消失，生成 论自然观转向本体论和形而上学自 然观。原子论先驱——
人类认识的发展：随时代不同而不同，主导人类自 然观的因素不同，认知概念框架也不同，对待自然态 度也不同。
科学的发展与自然观的变革不可分离。
人类自然观的演变过程：
1.古代（古代认识水平）：古代自然观和中世纪自然观。 2.近代（近代科学）：机械论自然观，还原方法论的一种具
原子论对后世的影响：
古代原子论的在17世纪的复活（近代科学萌芽）和机械自 然观的形成，分析还原论方法论的形成有着密不可分的关 系：
原子论所代表的以基本的物质粒子的运动来解释宏观经验 现象的思想路线（整体到部分，感性到逻辑、实证），是 近代科学研究所遵循的主要路线。
原子论试图通过少数基本假定来统一解释自然界各种现象 ，以实现科学理论的统一性的方法论原则，同样被近代科 学所继承和发展，成为它的研究纲领。
世界上一切事物都是由气的凝聚和 疏散而形成的
阿那克西曼德 阿那克西美尼
（2）毕达哥拉斯学派（意 大利南部克罗顿）（前6世 纪）：
毕达哥拉斯：把数当 作世界的本原，认为“万 物皆数”
毕达哥拉斯派对后世的影响：
开创了从数学角度说明自然规律的先河，科学数 学化的潮流从此发源。 提出科学的发展离不开数学这一基本工具的事实， 对哥白尼、伽利略、开普勒等科学革命的先驱及近 代科学的兴起产生重要作用。
（3）赫拉克利特克（希腊的艾菲斯）： “万物的本原是火”
（4）巴门尼德（意大利爱利亚学派 ）：自然虽然处在不断变化中，支 配这种表象的是一种根本的“存在 ”，即现象背后的本质。
希腊哲学进入第二个阶段：宇宙 不再被理解为一个不断生成变化的 生命体，而是是一个静止不动的存 在，自然的人格化逐渐消失，生成 论自然观转向本体论和形而上学自 然观。原子论先驱——
人类认识的发展：随时代不同而不同，主导人类自 然观的因素不同，认知概念框架也不同，对待自然态 度也不同。
科学的发展与自然观的变革不可分离。
人类自然观的演变过程：
1.古代（古代认识水平）：古代自然观和中世纪自然观。 2.近代（近代科学）：机械论自然观，还原方法论的一种具
[精品]自然辩证法古代朴素、近代形而上学自然观
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D.“元气说”——世界万物都是由弥漫的“元气”所构 成。“天地合气，万物自生”。在元气之外，别无一 个有意志的造物主，从而否定了神的存在。 4古代自然哲学的特点： [1].自发性、直观性。力图从自然界本身来说明自然现 象，并把它看成是运动变化和发展的，把朴素的唯物 主义和朴素的辩证法自发地结合了起来。如：“天圆 地方” [2].整体性和普遍性。从整体上对自然界的本质和规律 作直观的考察，勾画了自然界的总画面。如中国古代 医学理论。 [3].思辨性。如人的右手、右脚比左手、左脚灵便；但 其右耳不如左耳听力好。
古代朴素自然观小结
古代希腊和中国的自然观具有朴素唯物主义和朴素辩 证法的思想，它坚持从自然界本身的原因说明世界的 本原，把自然界看作是不断产生和不断消灭的永恒运 动的过程。肯定了自然界的物质性和统一性，论述了 自然事物相互联系、相互作用的辩证统一，这些基本 观点，本质上是统一的。 但是由于古代自然科学尚处于萌芽阶段，还没有 从哲学母体中分化出来，人们对自然界的认识还是非 常笼统、模糊和粗糙。因而不可避免地带有历史的局 限性——直观性、猜测性、简单性。朴素性：简单性； 不够科学；把自然界的运动看成是一个圆圈式的简单 循环，不能深刻地揭示自然界各种运动形式内在联系 的过程性/ 猜测性：幼稚的或错误的，甚至带有神秘主 义色彩。
如此，一幅囊括一切层次和类别的、机器的自然图景 便建立起来了。自然界、宇宙、一切动物包括人类， 无一不是机器。 （2）严格的机械决定论：拉普拉斯决定论 拉普拉斯提出的决定论，是与机器的自然图景相联系 的、关于宇宙的过程可以在一个简单的数学方程式中 表现出来的理论。拉普拉斯认为，应该把宇宙的目前 状态看作宇宙的过去状态的结果，同时又把它看作今 后接着发生的事件的原因。 拉普拉斯把因果律发展成为绝对的机械决定论，成 为那个时代完全决定论的代表。
第二讲自然观及其变革
基本思想
整个宇宙由物质组成；物质的性质取决于组成它 的不可再分的最小微粒的空间结构和数量组合； 物质具有不变的质量和固有的惯性，它们之间存 在着万有引力；一切物质运动都是物质在绝对、 均匀的时空框架中的位移，都遵循机械运动定律， 保持严格的因果关系；物质运动的原因在物质的 外部。
拉美特利的哲学体系表现出彻底 的无神论精神。他指出物质是惟 一的实体，是存在和认识的惟一 根据，在整个宇宙只存在着一个 实体，只是它的形式各有变化。 拉美特利对机体和心灵活动的形 式作了机械论的解释，认为人与 动物并无太大的差别，人只不过 比动物“多几个齿轮”，“多几 个发条”，它们之间只是位置的 不同和力量程度的不同，而绝没 有性质上的不同。
• 中国原始思维自然观的理论形态．主要 是中国占代早期的阴阳、五行和八卦说。
阴阳说
• 最早起源于解群宇宙万物本原的尝试，是与科 学、政治、宗教思想混杂在一起的。其核心思 想是．宇宙中存在两种基本因素，即阳和阴； 这两种因素之间的相互作用构成了万事万物的 结构和相互关系。阴阳学说具有很辩证的思想， 也具有强烈的非理性神秘主义色彩。从最初的 阴阳学说．后来形成了很理论化的以解读《易 经》为主的阴阳辩证学说．即所谓易有太极， 是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
第二讲 自然观及其变 革
第三讲 自然观及其变革
第一节 古代与中世纪自然观
第二节 近代科学的兴起与机械论自然观
第三节 辩证自然观的革命
第四节 当代科学突破与自然观的新探索
第三讲 自然观及其变革 第一节 古代与中世纪自然观
第一节 古代与中世纪自然观
一、中国古代自然观 二、古希腊自然观
三、柏拉图的理念论和亚里斯多德的目的论
泰勒士: “水”是万物的始基
阿那克西米尼：万物的始基是“空气”
整个宇宙由物质组成；物质的性质取决于组成它 的不可再分的最小微粒的空间结构和数量组合； 物质具有不变的质量和固有的惯性，它们之间存 在着万有引力；一切物质运动都是物质在绝对、 均匀的时空框架中的位移，都遵循机械运动定律， 保持严格的因果关系；物质运动的原因在物质的 外部。
拉美特利的哲学体系表现出彻底 的无神论精神。他指出物质是惟 一的实体，是存在和认识的惟一 根据，在整个宇宙只存在着一个 实体，只是它的形式各有变化。 拉美特利对机体和心灵活动的形 式作了机械论的解释，认为人与 动物并无太大的差别，人只不过 比动物“多几个齿轮”，“多几 个发条”，它们之间只是位置的 不同和力量程度的不同，而绝没 有性质上的不同。
• 中国原始思维自然观的理论形态．主要 是中国占代早期的阴阳、五行和八卦说。
阴阳说
• 最早起源于解群宇宙万物本原的尝试，是与科 学、政治、宗教思想混杂在一起的。其核心思 想是．宇宙中存在两种基本因素，即阳和阴； 这两种因素之间的相互作用构成了万事万物的 结构和相互关系。阴阳学说具有很辩证的思想， 也具有强烈的非理性神秘主义色彩。从最初的 阴阳学说．后来形成了很理论化的以解读《易 经》为主的阴阳辩证学说．即所谓易有太极， 是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
第二讲 自然观及其变 革
第三讲 自然观及其变革
第一节 古代与中世纪自然观
第二节 近代科学的兴起与机械论自然观
第三节 辩证自然观的革命
第四节 当代科学突破与自然观的新探索
第三讲 自然观及其变革 第一节 古代与中世纪自然观
第一节 古代与中世纪自然观
一、中国古代自然观 二、古希腊自然观
三、柏拉图的理念论和亚里斯多德的目的论
泰勒士: “水”是万物的始基
阿那克西米尼：万物的始基是“空气”
第二章自然观的变革
二、近代科学的兴起与机械论自然观
1、近代机械论自然观的萌芽：
资本主义生产方式的萌芽，工厂手工业，以钟表业为代表的 手工业大力发展，促进了机械技术的发展。生产实践和生产 力发展水平是机械论自然观产生的根基。代表人物： （1）伽利略：《关于托勒密和哥 白尼两大世界体系的对话》 （ 1628年） 为机械论自然观奠定了认识论和 方法论的基础。
古代原子说的主要内涵在牛顿以后的经典自然科学中几乎 全部被继承下来，虽然其内涵发生了很大变化。 原子论所内涵的自然观和近代科学中机械论自然观基本一 致。
道世界—— A：是理念或相的世界，包含着任何个别事物的完美的理念 B：是经验的或物质层次的世界，是理念或相的不完美的复制
人类自然观的演变过程：
1.古代（古代认识水平）：古代自然观和中世纪自然观。 2.近代（近代科学）：机械论自然观，还原方法论的一种具 体形式。 3.现代（现代科学革命时期）：辩证的自然观。 4.当代（科学新发现）：对自然的新认识、新的自然观诞生。
一、古代与中世纪自然观
（一）史前人格化自然观和古希腊自然观
区别：新柏拉图主义不再否认世俗世界和 可感世界，在肯定它的基础上进行对世界 的数学结构和数学规律的追求，并经历了 由尊奉古人到推翻权威的文化转向。
第一次科学革命：1543，哥白 尼，《天体运行论》，导致自 然的数学化和知识的数学化， 开启近代科学之门。
产生了近代科学实验新认识： 比利时医生维萨里，提出人体 构造理论 西班牙医生萨尔维特提出血液 小循环理论。 新认识使得中世纪经验哲学辩 经式转向对经验事实的观察。
亚里士多德主义（宗教神学目的论机制）
教条化、绝对化
5.文艺复兴运动时期的自然观（14世纪到16世纪）
主要以重返古代希腊和罗马文化的方式，反对中世纪的文 化和生活方式，开拓新的文化。
CH自然辩证法概论(第二讲 自然观)
续发展社会的责任感。
1987年，在布伦特兰的领 导下出版了《我们共同的
未来》报告，将可持续发
展定义为：既能满足当代 人的需要，又不对后代人
满足其需要的能力构成危
害的发展。
1992年，联合国在巴西里
约热内卢召开“环境与发 展大会”，通过《里约环 境与发展宣言》和《21世 纪议程》等文件，倡导实 现可持续发展。1994年， 中国政府编制《中国21世 纪议程》。
系统科学
老三论：系统论、控制论和信息论；
新三论：耗散结构理论、协同论、突变论、混沌理论。
系统存在、信息传播、反馈、有序无序、序参量、临
界状态、扰动、生命与非生命、可逆与不可逆、内 在随机性等新概念和新思想。
系统自然观的基本思想
自然界不仅存在着，而且演化着，“时间之矢”是与物理
系统相联系的内部属性；
料的阶段进入对经验
材料进行综合整理和 理论概括阶段。
星云假说
1755年，康德发表《自然通史与天体论》，提出太阳系 起源的星云说。 恩格斯对此说：它是哥白尼以来天文 学取得的最大进步，认为自然界在时间上没有任何历 史的那种观念，第一次被动摇了。
ห้องสมุดไป่ตู้
地质渐变论 1833年，赖尔发表《地质学原理》，提出地质渐 变论，批判了居维叶的“灾变论”。恩格斯对 此说：最初把理性带进地质学的是赖尔，因为 他以地球的缓慢变化这样一些渐进的作用，取
自然界是人类生存与发展的前提和基础。人本身是自然界的产 物， 人是自然存在物，生活在自然之中，其生存和发展依赖自然界。
环境创造人，人也创造环境。“既然人的性格是由环
境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境。”
自然生产力是社会生产力的基础。劳动生产率是同自
第二讲辩证唯物主义自然观的创立与发展PPT课件
x’= x - vt
1 - v2/C 2
y’= y
z’= z
t’= t - (v/c2)x
1 - v2/C 2
y
y’
v
o o’ z z’
x x’
时空观的变革
尺缩效应 钟慢效应 质增效应
L =L 0 1 - v2/C 2
T=
T0
1 - v2/C 2
m=
m0
1 - v2/C 2
质能关系式 E = mc2
• 托马斯•纽可门 1705 大气活塞式蒸 汽机
• 詹姆斯•瓦特 三大贡献 把冷凝工序从汽缸中分离出来 解决汽缸的精密加工问题 把直线运动改为圆周运动的机械
系统 ——蒸汽机实用化
（3）蒸汽时代的技术跃进
煤铁工业诞生 交 通 运 输 革 命 ： 富 尔 顿 —— 蒸 汽轮船；斯蒂芬森——蒸汽机车 酸碱基本工业 土 木 工 程 —— 铁 和 玻 璃 引 进 建 筑
• 系统自然观的主要内容
一、 系统自然观产生的现代自然科学 前提
（现代科技对辩证唯物主义自然观的丰富与发展）
• 世纪之交的物理学革命（相对论、量子 力学）
• 分子生物学 • 系统论 • 非线性自组织理论 • 混沌理论
（一）物理学新发现和物理学革命
1、世纪之交物理学三大发现
• X射线：1895，（德）伦琴 • 放射性：1896，（法）A • H •贝克
• 阿那克西米尼（Anaximenes，BC.585— 528）认为是“气”
• 赫拉克里特（Heracllitus，BC.540—475） 认为是“火”
• 亚里士多德（Aristotle，BC.384—322）： “四元素说”(土、水、气、火)
毕达哥拉斯“数的和谐”
第二讲 自然观——近代前期自然科学与自然观
主旨：
①、物质观 ②、时空观 ③、运动观 ④、因果观 ⑤、相互作用观 ⑥、人类统治自然
①、物质观
认为一切物体都可以还原为最小的粒子 ——原子， 原于是构成物质世界的最小基石，它是不变的、 不可分的，具有广延、硬 度、不可入性和惯性 等性质，一切物体都是由原子在粒子间力的、作 用下，按力学规律形成的，因而也具有原子的基 本性质。例如一个物体的质量就是它所包含的原 子的质量的总和，由于原子的质量是不变的，所 以物体的质量不随物体运动状态的改变而改变。 这种原子论的物质观是经典力学世界图景的理论 基础。
行星按距太阳由近至远的排列为水星、金星、 地球、火星、木星、士星，最外层是恒星天
• 意义：
–《天体运行论》是自然科学宣布其独 立的革命行为，是近代革命的先声。
a）反对宗教神学：反对被宗教化了的 “托勒密体系” c）对宇宙观、自然观的进步有重要意 义
（2）.伽利略（Galileo Galilei,1564-1642年） 近代物理学之父 • 创造新的科学实验传统
物理学：三定律（惯性定律、f=ma、作 用力与反作用力）
光学：太阳光谱，粒子说（胡克）
• 总结了天体力学和地面力学的成就,为 经典力学规定了一套基本概念,提出了 运动三定律和万有引力定律,从而使经 典力学成为一个完整的理论体系,实现 了自然科学的第一次大综合。
• 如果我比别人看得远些，那是因为我 站在巨人们的肩上。
①、唯物主义
• 承认自然界是物质的，物质是按照规 律运动的
②、形而上学
恩格斯：“形而上学的思维方式，虽然在相当 广泛的、各依对象的性质而大小不同的领域中 是正当的，甚至必要的，可是它每一次都迟早 要达到一个界限，一超过这个界限，它就要成 为片面的、狭隘的、抽象的，并且陷入不可解 决的矛盾，因为它看到一个一个的事物，忘了 它们的相互联系；看到它们的存在，忘了它们 的产生和消失；看到它们的静止，忘了它们的 运动；因为它只见树木，不见森林。”
第二课 自然观的历史演变
2010-12-11 13
五、自然观与自然科学的关系。 自然观与自然科学的关系。
2010-12-11
14
1、自然观的发展建立在自然科学发展 、 的基础上。 的基础上。从古代朴素的自然观到近代 的机械论自然观， 的机械论自然观，再到辩证唯物主义自 然观。 然观。与这些时代自然科学的发展有根 本的联系。 本的联系。 2、自然观对于自然科学发展的影响。 、自然观对于自然科学发展的影响。 两种不同的观点：理性主义的代替论 两种不同的观点： 和经验主义的取消论。 和经验主义的取消论。
2010-12-11
5
目的论” （2）“理念论”与“目的论” ） 理念论” 自然观。 自然观。 2、中世纪的自然观：神学自 、中世纪的自然观： 然观。 然观。
2010-12-11
6
三、近代科学革命与机械论自然观。 近代科学革命与机械论自然观。
2010-12-11
7
哥白尼； 开普勒；伽利略；笛卡儿； 哥白尼； 开普勒；伽利略；笛卡儿； 牛顿。 牛顿。“我希望能用同样的推理方法从力学原理 中推导出自然界的其余现象。 中推导出自然界的其余现象。因为有许多理由使 我猜想，这些现象都是和某些力相联系着的， 我猜想，这些现象都是和某些力相联系着的，而 由于这些力的作用， 由于这些力的作用，物体的各个粒子通过某些迄 今尚未知道的原因， 今尚未知道的原因，或者相互接近而以有规则的 形状彼此附着在一起，或者相互排斥而彼此分离。 形状彼此附着在一起，或者相互排斥而彼此分离。 正因为这些力都是未知的， 正因为这些力都是未知的，所以哲学家一直试图 探索自然而以失败告终， 探索自然而以失败告终，我希望这里所建立的原 理能给这方面或给（自然） 理能给这方面或给（自然）哲学的比较正确的方 法带来光明” 法带来光明”。
五、自然观与自然科学的关系。 自然观与自然科学的关系。
2010-12-11
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1、自然观的发展建立在自然科学发展 、 的基础上。 的基础上。从古代朴素的自然观到近代 的机械论自然观， 的机械论自然观，再到辩证唯物主义自 然观。 然观。与这些时代自然科学的发展有根 本的联系。 本的联系。 2、自然观对于自然科学发展的影响。 、自然观对于自然科学发展的影响。 两种不同的观点：理性主义的代替论 两种不同的观点： 和经验主义的取消论。 和经验主义的取消论。
2010-12-11
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目的论” （2）“理念论”与“目的论” ） 理念论” 自然观。 自然观。 2、中世纪的自然观：神学自 、中世纪的自然观： 然观。 然观。
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三、近代科学革命与机械论自然观。 近代科学革命与机械论自然观。
2010-12-11
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哥白尼； 开普勒；伽利略；笛卡儿； 哥白尼； 开普勒；伽利略；笛卡儿； 牛顿。 牛顿。“我希望能用同样的推理方法从力学原理 中推导出自然界的其余现象。 中推导出自然界的其余现象。因为有许多理由使 我猜想，这些现象都是和某些力相联系着的， 我猜想，这些现象都是和某些力相联系着的，而 由于这些力的作用， 由于这些力的作用，物体的各个粒子通过某些迄 今尚未知道的原因， 今尚未知道的原因，或者相互接近而以有规则的 形状彼此附着在一起，或者相互排斥而彼此分离。 形状彼此附着在一起，或者相互排斥而彼此分离。 正因为这些力都是未知的， 正因为这些力都是未知的，所以哲学家一直试图 探索自然而以失败告终， 探索自然而以失败告终，我希望这里所建立的原 理能给这方面或给（自然） 理能给这方面或给（自然）哲学的比较正确的方 法带来光明” 法带来光明”。
自然辩证法——第二讲自然观的历史发展精品PPT课件
任何时代的人类都是在其特定时代的自然观的指导下 进行实践活动的
自然观成了对人类实践活动进行理论思维的“不自觉 的和无条件的前提”。
2020/10/25
生态问题的出现及对自然观的反思
当代生态问题的涌现，从根本上导源于笛卡尔-牛顿所建 立的机械自然观和科学模式。正如1989年联合国教科 文组织在加拿大温哥华举行的第二次“科学和文化” 国际学术会议通过的《温哥华宣言》指出：“我们已 面临生态危机，造成这种困难的根本原因是传统的机 械论，它赋予人类一种驾驭大自然的能力。
气不仅是构成自然界各种事物的基本成分，而 且也是构成人体的基本成分。庄子说：“人之 生也，气之聚也。聚则为生，散则为死。”
2020/10/25
阴阳学说
自然界的各种事物及其性质均可划分为阴和阳。
阴——有形、黑暗、静止、雌性的、下降的 阳——无形、明亮、运动、雄性的、上升的
阴阳：既相互对立、相互制约，又相互依赖、相互 包含、相互转化。
木头着火时的观察结果。 易经：八卦（天、地、风、雷、水、火、山、
泽）、 用自然的原因来说明自然，从多样性中追求统一
性，在万物流变中寻找统一的本原
2020/10/25
中国的元气学说
世界上的万事万物都是由肉眼看不见的、微小 的气组成的。这种气就叫“元气”。
元气是天地万物之原始，万物皆由气之聚合而 产生。
第二讲 自然观的历史发展
2020/10/25
本讲的主要内容和结构
自然观及其研究的意义 古代朴素自然观 近代机械唯物主义自然观 辩证唯物主义自然观的创立 系统自然观的提出
2020/10/25
➢ 什么是自然观？
自然观：即人们对自然的本原、构成、演化过程和人与 自然之间关系的看法和观点。
自然观成了对人类实践活动进行理论思维的“不自觉 的和无条件的前提”。
2020/10/25
生态问题的出现及对自然观的反思
当代生态问题的涌现，从根本上导源于笛卡尔-牛顿所建 立的机械自然观和科学模式。正如1989年联合国教科 文组织在加拿大温哥华举行的第二次“科学和文化” 国际学术会议通过的《温哥华宣言》指出：“我们已 面临生态危机，造成这种困难的根本原因是传统的机 械论，它赋予人类一种驾驭大自然的能力。
气不仅是构成自然界各种事物的基本成分，而 且也是构成人体的基本成分。庄子说：“人之 生也，气之聚也。聚则为生，散则为死。”
2020/10/25
阴阳学说
自然界的各种事物及其性质均可划分为阴和阳。
阴——有形、黑暗、静止、雌性的、下降的 阳——无形、明亮、运动、雄性的、上升的
阴阳：既相互对立、相互制约，又相互依赖、相互 包含、相互转化。
木头着火时的观察结果。 易经：八卦（天、地、风、雷、水、火、山、
泽）、 用自然的原因来说明自然，从多样性中追求统一
性，在万物流变中寻找统一的本原
2020/10/25
中国的元气学说
世界上的万事万物都是由肉眼看不见的、微小 的气组成的。这种气就叫“元气”。
元气是天地万物之原始，万物皆由气之聚合而 产生。
第二讲 自然观的历史发展
2020/10/25
本讲的主要内容和结构
自然观及其研究的意义 古代朴素自然观 近代机械唯物主义自然观 辩证唯物主义自然观的创立 系统自然观的提出
2020/10/25
➢ 什么是自然观？
自然观：即人们对自然的本原、构成、演化过程和人与 自然之间关系的看法和观点。
2-自然观的演变
蒙太格语法(MG)研究
试图寻找一种超越于任何事物，又是 具体事物所固有的、确定的一种东西 作为世界本原。 根据：研究声学时发现一个音符与其 第五度和第八度音的弦长比为6︰4︰3， 即音的高低不依赖于构成弦的物质，而是其长度。 数即万物（数—点—线—面—立体—万物），事物的差别源 于几何结构的不同 宇宙是和谐、有秩序的；园、球形是最完美的。（提出了大 地是球形的观念） 毕达哥拉斯学派的成就 突出了数学方法在哲学和科学思维中的意义 不再尝试用物质所构成的实体，而用其存在的形式来解 释其行为 改变了提问的方式：从自然是由什么构成的，转化为自 然是以怎样的形式存在的 提供了解决物理学问题所需要的数学视角
• 经常与人辩论 • 一生没有留下任何文字性的著作 • 反对研究自然界， 认为那是对神灵的亵渎 • 善于用反问和反驳的方法让学生 在不知不觉中接受他的思想影响
第13页Biblioteka 6、柏拉图（公元前427-347）的形式理论
本讲内容 引子 古代自然观 中世纪神学自 然观 近代机械唯物 主义自然观 辩证唯物主义 自然观 阅读与思考
马克思主义理论部
第1页
第 6页
古代自然观
本讲内容 引子 古代自然观 中世纪神学自 然观 近代机械唯物 主义自然观 辩证唯物主义 自然观 阅读与思考
蒙太格语法(MG)研究
古希腊自然哲学
米利都学派 毕达哥拉斯学派 赫拉克利特 德谟克利特 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德
前苏格拉底时期
‚宇宙是大箱子，地球是箱子的底板‛（古埃及、巴比伦）——“大 地在空中自由浮荡‛（米利都学派）——“大地是围绕‘中央火’运行， 运行轨道是圆形，速度是均匀的‛（毕达哥拉斯学派）——“把中央火看 作太阳，并研究了地球、日、月的几何学问题‛（阿利斯塔克,日心说的 萌芽）——“地球居于中心，其它天体按‘本轮－均轮’的复杂体系绕地 球运行‛（希帕克）——“将‘本轮－均轮’ 体系系统化，采用数学模型 来解释恒星或行星与地球位臵在量上的关系（托勒密）。
第二讲自然观的演变-PPT文档资料
220=1+2+4+71+142
13
2019/3/26
古希腊自然观理论的集大成 —— 原子论
1、留基伯提出：物质由“原子”和“虚空”组 成
2、德谟克利特完善：原子有形状、体积、位置， 是运动的，原子的涡旋运动生成宇宙
3、伊壁鸠鲁的发展：原子有重量；总是往下降 落；原子做偏离运动，相互碰撞而结合成万物， 形成无数的宇宙。 思考：原子论思想为什么没有尽快发展下去而 进入真正的科学时代？
8
2019/3/26
恩培多克勒的四根说（四元素说）
四根：水、火、土、气
万物因四根的组合而生成，因四根的分离而
消失（并且是按照一定的量组成，定量思想 萌芽）。
四根自身没有组合与分离能力，需借助外部 原因——“爱”和“恨”
9
2019/3/26
“四根说” 图 说 冷
土
干
水
火
湿
2019/3/26
2
2019/3/26
自然观的演变四个阶段（西方）
古代素朴的自然观 中世纪宗教神学自然观 近代形而上学自然观 辩证唯物主义自然观
注：中国的情况有所不同，主要只经历了第一、四两个阶段。
2019/3/26
3
古希腊自然观：物质观
伊奥尼亚派： √太勒斯—水本原说、阿那克西曼德—无定说、阿
毕达哥拉斯派：灵魂观、数本原说 爱利亚派：理神论、“是者” 元素派： √四根说、种子说 原子论： √原子和虚空
2019/3/26
5
赫拉克利特—火本原说-逻各斯学说
世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧， 在一定的分寸上熄灭。
13
2019/3/26
古希腊自然观理论的集大成 —— 原子论
1、留基伯提出：物质由“原子”和“虚空”组 成
2、德谟克利特完善：原子有形状、体积、位置， 是运动的，原子的涡旋运动生成宇宙
3、伊壁鸠鲁的发展：原子有重量；总是往下降 落；原子做偏离运动，相互碰撞而结合成万物， 形成无数的宇宙。 思考：原子论思想为什么没有尽快发展下去而 进入真正的科学时代？
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2019/3/26
恩培多克勒的四根说（四元素说）
四根：水、火、土、气
万物因四根的组合而生成，因四根的分离而
消失（并且是按照一定的量组成，定量思想 萌芽）。
四根自身没有组合与分离能力，需借助外部 原因——“爱”和“恨”
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“四根说” 图 说 冷
土
干
水
火
湿
2019/3/26
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2019/3/26
自然观的演变四个阶段（西方）
古代素朴的自然观 中世纪宗教神学自然观 近代形而上学自然观 辩证唯物主义自然观
注：中国的情况有所不同，主要只经历了第一、四两个阶段。
2019/3/26
3
古希腊自然观：物质观
伊奥尼亚派： √太勒斯—水本原说、阿那克西曼德—无定说、阿
毕达哥拉斯派：灵魂观、数本原说 爱利亚派：理神论、“是者” 元素派： √四根说、种子说 原子论： √原子和虚空
2019/3/26
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赫拉克利特—火本原说-逻各斯学说
世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧， 在一定的分寸上熄灭。
2自然辩证法
自然观
第二讲 自然观的演变
一、古代朴素的自然观 爱奥尼亚学派：注重自然、崇尚自 然，试图按照自然的本来面目自然 原因来考察自然。
基本点：（1）探讨了世界的本原，认为 世界及宇宙万物都是由某种基本东西演变 而来的 （2）关于运动的一般认识，认为世界是 相互作用和联系的一个整体，是处于不断 的运动变化之中的；变化的原因在事物内 部.万物从本原中产生,又复归于本原.运 动变化遵循规律。
(2)形而上学自然观 形而上学自然观
自然界的绝对不变性 万事万物只是在空间上的并列 物质是由原子构成的，原子是物质不可再分的 最小粒子，具有不可入性 如1830年发生的地质学史上的第一次大争论： 1830年发生的地质学史上的第一次大争论： “水火之争”
评价 肯定方面 形而上学的自然观首先是唯物主义自然观， 是人类认识史上的一个阶段，是一种进步， 它对当时的自然科学起了积极的推动作用， 是对“经院哲学”的一种背叛，并在细节上 超过了古代的朴素的自然观。 否定方面 1、不科学：用机械运动的方法观察自然 界；2、唯物主义的不彻底。
亚里士多德的世界本原说
事物的本质寓于事物本身 中，是内在的，不可超越 的。为了把握真理，必须 重视感性经验。 四因说来说明存在的原因
质料因、形式因、动力因、目 的因
自然界的事物都可用目的 因来解释如对运动 的解释
特征： （1）朴素的唯物论（占主导地位，当然也有 唯心的部分） （2）朴素的、辩证的。因为它从事物的联系、 变化、演化、运动的方面来看待事物，但由 于当时科技的落后，没有建立在大量的科学 技术发现的基础之上，这种自然观只能是朴 素的，这是人类早期智慧显示的标记。
牛顿第一次提出了力 的概念。 力是改变物体机械运动 状态的、能够精确度量 的力学上的一种物理量。 把全部科学归结于力， 从种种运动现象来研究 力，再用力去解释各种 自然现象。
第二讲 自然观的演变
一、古代朴素的自然观 爱奥尼亚学派：注重自然、崇尚自 然，试图按照自然的本来面目自然 原因来考察自然。
基本点：（1）探讨了世界的本原，认为 世界及宇宙万物都是由某种基本东西演变 而来的 （2）关于运动的一般认识，认为世界是 相互作用和联系的一个整体，是处于不断 的运动变化之中的；变化的原因在事物内 部.万物从本原中产生,又复归于本原.运 动变化遵循规律。
(2)形而上学自然观 形而上学自然观
自然界的绝对不变性 万事万物只是在空间上的并列 物质是由原子构成的，原子是物质不可再分的 最小粒子，具有不可入性 如1830年发生的地质学史上的第一次大争论： 1830年发生的地质学史上的第一次大争论： “水火之争”
评价 肯定方面 形而上学的自然观首先是唯物主义自然观， 是人类认识史上的一个阶段，是一种进步， 它对当时的自然科学起了积极的推动作用， 是对“经院哲学”的一种背叛，并在细节上 超过了古代的朴素的自然观。 否定方面 1、不科学：用机械运动的方法观察自然 界；2、唯物主义的不彻底。
亚里士多德的世界本原说
事物的本质寓于事物本身 中，是内在的，不可超越 的。为了把握真理，必须 重视感性经验。 四因说来说明存在的原因
质料因、形式因、动力因、目 的因
自然界的事物都可用目的 因来解释如对运动 的解释
特征： （1）朴素的唯物论（占主导地位，当然也有 唯心的部分） （2）朴素的、辩证的。因为它从事物的联系、 变化、演化、运动的方面来看待事物，但由 于当时科技的落后，没有建立在大量的科学 技术发现的基础之上，这种自然观只能是朴 素的，这是人类早期智慧显示的标记。
牛顿第一次提出了力 的概念。 力是改变物体机械运动 状态的、能够精确度量 的力学上的一种物理量。 把全部科学归结于力， 从种种运动现象来研究 力，再用力去解释各种 自然现象。
自然辩证法——第二讲自然观的历史发展精品PPT课件
2020/10/25
宗教神学自然观
中世纪：从罗马帝国的衰落，基督教的全面兴 起（约公元395年），到15世纪文艺复兴运动 为止，大约1000年
在西方科学的发展史中，通常被视为空白期， 或者是某种发展速度缓慢甚至停滞期。西方的 一些学者也把这段时期称为“黑暗时期”／ “阴谷地带”。
2020/10/25
2020/10/25
o 西罗马主教奥古斯丁： “如果没有上帝，就 是一根头发也不会从头上脱下来。”
o 支撑中世纪宗教的科学基础：一是托勒密的地 心说，二是盖仑医学 。科学研究必须在此范 围内进行，否则必然会受到宗教裁判所的制裁。
2020/10/25
思想文化领域受到教会的严格控制和禁锢：
o 教皇格里哥里一世（590-604）宣扬：“不学无术 是真正虔诚的母亲。”是他下令放火烧掉了罗马一 所藏书丰富的图书馆，摧毁了许多古罗马的雕像。
地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表 里有水，天之包地，犹如壳之裹黄，天地各 乘气而立，载水而浮 孔子：天道曰圆，地道曰方。
2020/10/25
朴素自然观述评
从整体上对自界的本质和规律作直观的考察， 勾画出自然界的总画面，肯定了自然界的物质 性和统一性，论述了自然事物相互联系、相互 作用的辩证思想。因而具有质朴、直观、思辩、 猜测的特征。 古代自然观在整体上正确的，而在细节上是错 误的。 对自然的一种本体论的观点
2020/10/25
从基督教的观点去观察自然，通过对大自然的研 究去发现上帝的创世计划，通过对自然的认识 达到对上帝的认识。 ❖ 评述：希腊理性精神在中世纪的弘扬——经院 哲学－崇尚逻辑和推理－不是单纯强调信仰， 而是以理性的方式为教义辩护－“科学形态的 神学”
2020/10/25
宗教神学自然观
中世纪：从罗马帝国的衰落，基督教的全面兴 起（约公元395年），到15世纪文艺复兴运动 为止，大约1000年
在西方科学的发展史中，通常被视为空白期， 或者是某种发展速度缓慢甚至停滞期。西方的 一些学者也把这段时期称为“黑暗时期”／ “阴谷地带”。
2020/10/25
2020/10/25
o 西罗马主教奥古斯丁： “如果没有上帝，就 是一根头发也不会从头上脱下来。”
o 支撑中世纪宗教的科学基础：一是托勒密的地 心说，二是盖仑医学 。科学研究必须在此范 围内进行，否则必然会受到宗教裁判所的制裁。
2020/10/25
思想文化领域受到教会的严格控制和禁锢：
o 教皇格里哥里一世（590-604）宣扬：“不学无术 是真正虔诚的母亲。”是他下令放火烧掉了罗马一 所藏书丰富的图书馆，摧毁了许多古罗马的雕像。
地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表 里有水，天之包地，犹如壳之裹黄，天地各 乘气而立，载水而浮 孔子：天道曰圆，地道曰方。
2020/10/25
朴素自然观述评
从整体上对自界的本质和规律作直观的考察， 勾画出自然界的总画面，肯定了自然界的物质 性和统一性，论述了自然事物相互联系、相互 作用的辩证思想。因而具有质朴、直观、思辩、 猜测的特征。 古代自然观在整体上正确的，而在细节上是错 误的。 对自然的一种本体论的观点
2020/10/25
从基督教的观点去观察自然，通过对大自然的研 究去发现上帝的创世计划，通过对自然的认识 达到对上帝的认识。 ❖ 评述：希腊理性精神在中世纪的弘扬——经院 哲学－崇尚逻辑和推理－不是单纯强调信仰， 而是以理性的方式为教义辩护－“科学形态的 神学”
2020/10/25