第46讲 阳明发黄证、血热证、阳明病辨证

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阳明病

阳明病

胃热津亏,腑气不通
滋液润肠,缓通大便
麻子仁丸
津液内竭,肠道干燥
清热润燥,导下通便
蜜煎外导或猪胆汁灌肠灌 肠
【病因病机】胃热津亏,腑气不通。 【诊断要点】大便硬、大便难,腹微满。
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【鉴别诊断】
承气汤证 肠中糟粕内 停致不大便
脾约证
病理
热与燥屎结于肠
津伤肠燥,糟粕内停
证状
腹胀满疼痛拒按,发热濈濈然汗出 不更衣六七日,无所苦
缓,则会急转直下,危象丛生,故在正阳 阳明证候中,有三急下之说。
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一是从目中不了了,睛不知,推知为燥热劫烁真 阴,不能上注于目,虽然腑实证并不典型,只伴 有大便难,身微热,也应急下以救阴;
二是发热汗多,因肠腑燥实,蒸迫津液外泄,汗 出势急而量多,如不急下以去里实,则汗必不止, 随之而来的必是阴竭阳亡;
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【重证临床表现】:若热灼神明,谵语如 见鬼状,不识人事,循衣摸床,惕而不安, 直视微喘,或目中不了了,睛不和。里邪 壅实,正气阴液俱伤,危在顷刻,用大承 气汤急下实邪,以存阴液。
若四肢厥逆,而面赤溲赤,脉沉有力,腹 满坚痛,这是腑实重证,火极似水,热极 而厥,亦宜大承气汤攻下。
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【急下证临床表现】: 正阳阳明,邪气最盛,病情最重,治疗稍
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【鉴别诊断】
栀子豉汤证
热实结胸证
心中结痛 心下痞硬
病机 症状 治法
无形邪热留扰胸膈 热邪与痰水相结于胸膈胃脘
心烦懊憹,不疼痛,或虽微 痛而不硬满,按之疼痛则减
膈内拒痛,或心下痛,按之石硬,甚 者从心下至少腹硬满而痛不可近
清宣郁热 泻热散结,攻逐水饮或清热涤痰开结
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【辨证思路】 首辨病因: 次辨病性: 再辨病位: 最后明确审证要点:

阳明病概论辩证纲要阳明病热证(优质PPT文档)

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由是阳明胃从广义指胃大小肠,狭义即六腑之胃。
下之则额上生汗,手足逆冷。
则热感越甚大汗出 扪之则热感潮衰 若将大小肠分割为二,在脾胃病中,实感牵强,不能自圆其说,故胃肠为阳明之腑,以胃为主,仲景称胃家,理在此也。
阳明病病性—里实热证(生理:阳明化生
气血、津液、阳气一经,病理:阳明从 燥化,因阳明以燥气为本)
胃气强弱反映正气强弱)
➢阳明病病性—里实热证(生理:阳明化生
❖实
气血、津液、阳气一经,病理:阳明从
燥化,因阳明以燥气为本)
➢邪气盛实(经曰:邪气盛则实)
➢胃肠虚实交替失常(生理上,胃肠始终保
持一虚一实,虚实交替,此即经曰:
“实而不满”,若阳明实而不通则胃家
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实,即“实而满”)
❖ 胃家实:
是以病机形式来阐述阳明受邪之后致津伤 热盛的机理,故胃家实既概括阳明内外(热 与实证),又揭示了阳明胃肠燥、热、实的 特点。
脾、胃、肠自成特殊系统:胃主受纳, 腐熟水谷,脾主运化,并为胃行其津液,胃 喜润恶燥,脾喜燥恶湿,胃气以降为顺,脾 气主升,二者互为表里,同居中卅,通达上 下,一升一降,燥湿相济是主持人体气机升 降的中心枢纽。
小肠分清泌浊,大肠主传导,始终保持 胃肠的胃实肠虚,胃虚肠实,虚实交替的正 常生理现象。此即经曰:“实而不满”从而 产生大量的阳气与津液,为人体生命活动必 须物质基础,在正常情况下,阳气与津液保 持相对平行即“阴平阳秘”。
❖汗出
渴自在其中。
特征:全身性大汗出,伴口渴喜冷饮
❖不恶寒 言表证己解据“恶寒何故自罢”(183) 反恶热 胃热炽盛,热自内向外透,为阳明热型
❖脉大—洪大之意,阳明胃热充斥于脉气
鉴别:

第二章辨阳明病脉证并治

第二章辨阳明病脉证并治

第四节 阳明病变证
【原提文要】】傷:寒论身湿黃热發发熱黄,,梔热子重蘗于皮湿湯主的之证。
(261)
治。
陈肥【蔚梔辨子:治十栀五要子箇炙已)相发合黃于蘗,二热兩重上 外三,味只,以有水身四黄升于,发煮湿热取,,一壅升而半滞无,三内去焦滓瘀,之分证溫再。服。
汪辨陽,苓阳明本友明證有:蓄,久辨血其瘀太人血证阳喜,,忘故蓄必者令血验,喜证其必忘,大有。必便畜屎验易血雖其,。鞕小亦所,便各以大利从然便;者反 易,其色必黑其者府,而宜言抵之當。湯下之。(237)
第四节 阳明病变证
【原文】病人無表裏證,發熱七八日,雖脈
浮熱數則者消,穀【可喜提下饑要之,】。至:假六论令七阳已日明下不蓄,大血脈便证數者不,解有,瘀合血 ,宜【抵辨當治湯要。点(】2:57病)机:阳明邪热与 若(2脈主5數症8不):便解发硬,热,而宿,下色瘀消不黑相谷止易结易,解。饥必,,協脉健熱数忘便膿,血大也。
第四节 阳明病变证
四、血(热)证 【原文】陽明病,口燥,但欲漱水,不欲嚥
者,此必衄。(202) 脈浮發熱,口乾鼻燥,能食者則衄。(227

【提要】:阳明热在血分与热在气分的衄血 证。
第四节 阳明病变证
【原文】陽明病,下血譫語者,此為熱入血 室;但頭汗出者,刺期門,隨其實而瀉之, 濈然汗出則愈。(216)
陽明病,下之,其白外相有兼熱),手足溫,不結胸 ,心治中法懊:憹清,宣饑郁不热能,食方,但用頭栀汗子出豉者汤,。梔子
豉湯主之。(228)
第四节 阳明病变证
三、蓄水证
【【原提文要】】若:脈浮此發两熱条,论渴述欲阳飲明水热,盛小阴便伤不水利 柯者韵,伯豬苓:湯栀气主子不之豉利。汤的(不证2及2治3者及),禁白例虎。汤继

阳明病篇:血热证(4)

阳明病篇:血热证(4)

阳明病篇:血热证(4)(接上篇)出汗本身是为了散热。

现在没有汗,这个热就散不出去,热就郁在肌肤,就出现了“其身如虫行皮中状”,实际上皮下有蚁走感,蚂蚁的蚁。

这是由于热郁肌肤所造成的一种异常感觉。

遇到这种的没有汗,你千万不要再发汗,你应当用养阴、生津、清热的方法来治疗。

这给我们提供了在临床上遇到皮肤有蚁走感的时候,我们看一看他是不是阴虚,是不是热郁肌肤而不得外达。

阳明病是应当多汗的,那么阳明无汗见于什么证候呢?一个是见于寒邪闭于阳明经表,还高记得吗?“葛根浮长表阳明,缘缘面赤额头痛,发热恶寒身无汗,目痛鼻干卧不宁”,所以对于阳明病来说,阳明经脉被寒邪所伤,阳明经的阳气被郁,可以见到无汗;阳明无汗,还可以见于阳明的湿热发黄证,那是湿热互结,热不得外越。

是阳明病,但湿热互结,热不得外越,可以无汗,有的可以见到但头汗出,有的呢,连头上也没有汗。

阳明无汗的第三个症状,就是热盛津伤,汗出无源,也就是我们现在讲的196条,所以,这热郁于肌肤,可见到身上痒,或者说“如虫行皮中状”,这是阳明无汗的三种情况,我们在临床在应当注意。

这样的话阳明病篇的内容,我们就都谈完了。

我们学习阳明病,主要学它热证和实证。

热证热在上焦的,我们用栀子豉汤,清宣郁热;热在中焦的,我们用白虎汤来辛寒折热,或者用白虎加人参汤,来辛寒折热,兼以益气生津;热在下焦和水相结,又伴有下焦阴伤的,我们用猪苓汤,来清热、育阴、利水。

当阳明热盛伤津,津伤化燥,因燥成实,而出现阳明腑实证的时候,以热盛为主,我们用调胃承气;以腑气不通为主的,我们用小承气;热盛又腑气不通的,我们用大承气;当阳明胃热盛而脾阴虚的,脾不能够把津液还入胃肠道的,出现了小便数多,大便硬结,我们把它叫做脾约证,治疗用麻子仁丸,滋津润燥,润下通便。

如果是在一个外感病的病程中,在治疗的过程中,伤了人体的津液,津枯便结,在这种情况下,没有全身的毒热症状,只是大便到肛门,想解而解不出来的时候,我们可以用蜜煎方来导便,来通便,也可以用猪胆汁来灌肠。

阳明病变证

阳明病变证
伤寒 ←风寒外束,肺失宣肃 —发热恶寒脉浮
瘀热在里←热不得越← 无汗出
伴口渴 心烦等
小便不利,湿浊内留←水道不利
身必黄 (目黄,尿黄,身黄如橘子色)
病机:表气内郁,湿热内蕴
治法:宣肺祛邪,清利湿热
方药
麻黄二两 杏仁四十个 生姜二两
宣发肺气
开启玄府 通利水道
麻黄连轺 生梓白皮一升 清利湿热 赤小豆汤 赤小豆一升
方 心烦懊憹 测 无汗小便不利 证 舌红苔黄脉濡数
(病机) 湿热内蕴 (热重湿轻) 胆热液泄
治法:清热利湿退黄
方药:
清利中又宣透之功 清三焦邪火 栀子 ← 利三焦水道 湿热壅结
栀子檗皮汤 黄檗 ←苦寒清热燥湿
甘草 ←和中解毒
⒊ 麻黄连轺赤小豆汤证 【原文】 伤寒瘀热在里,身必黄,麻黄连轺赤小豆汤主之。(262) 【提要】论湿热发黄兼表的证治。 【分析】
☻ 本证“瘀热在里”,大黄既能荡涤邪热,
导湿热浊邪下行,又能行血利胆退黄
药效观察: 小便当利,尿如皂角汁,色正赤, 一宿腹减,黄从小便去。
⒉ 栀子檗皮汤证 【原文】
伤寒身发黄,栀子檗皮汤主之。 (260) 【提要】 亦论阳明发黄之证治
【分析】 色鲜明 + 目黄,尿黄
身黄 ←湿热蕴蒸
发热 ←湿热之邪内盛 主证 以 口渴引饮
湿热相合
小便当利,尿如皂角汁,色正赤, (越热,散湿,利水道)
渴引水浆← 热炽津伤/气化不利
身黄如橘子色(身、目、尿黄)←
←阳明邪热与瘀血相结于肠府 (目黄,尿黄,身黄如橘子色)
身黄如橘子色(身、目、尿黄)←
←清三焦邪火,导湿热从小便而出
熏蒸肝胆
←清三焦邪火,导湿热从小便而出
腹微满 身黄如橘子色(身、目、尿黄)← ←湿热壅阻气机

郝万山讲《伤寒论》:阳明湿热发黄证

郝万山讲《伤寒论》:阳明湿热发黄证

郝万山讲《伤寒论》:阳明湿热发黄证大家好,我们上课。

阳明病篇,我们把热证讲过了,实证讲过了,这样的话阳明病的本证我们就都谈完了,我们下面要谈的是阳明病的变证,在我们的教材里,把湿热发黄证归属于阳明病的变证范畴,我们下面具体谈阳明湿热发黄证的证治。

阳明湿热发黄,它的成因是什么?我们在讲阳明病概说的时候曾经谈到,阳明和太阴,一个胃,一个脾,两个脏器一膜相连,脾和胃经脉相互络属,所以他们在生理上纳化相依、升降相因,燥湿相济,有着密切的关系,共同完成饮食物的受纳、腐熟、吸收,以及传输、排泄糟粕这样整个消化系统的功能。

因此,脾胃是人体的气血生化之源,是人体的后天之本,所以在外感病的病程中,阳明和太阳常常有着密切的关系。

我们现在要讲的湿热发黄证,从他的成因的角度来说,就是阳明的热,没有从阳明燥化,而是从太阴湿化。

阳明不是主燥、太阴不是主湿吗?如果进入阳明的热邪,热盛伤津、津伤化燥、因燥成实,这就形成了阳明的腑实证。

如果进入阳明的热邪,没有从阳明燥化,而从太阴湿化的话,这当然需要人体素质的条件,这就是素体脾气不足,水湿内盛,这个时候就有可能阳明之热和太阴之湿相合,湿热相合就形成了,阳明的湿热发黄的证侯。

形成湿热发黄证以后,它的主要临床表现,也就是说,湿热发黄证的主证是什么,我们在这里根据《伤寒论》原文所提到的,主证中提到了“小便不利”,提到了“但头汗出,身无热,剂颈而还”,提到了“身黄如橘子色”,也提到了“腹满”,也提到了“渴饮水浆”和“心中懊恼”。

我们分别把湿热发黄证中,出现的这些主证,它们的病机做一个介绍。

小便不利,是湿热互结,湿邪受热邪的牵制而不得下泄,所以就表现了小便不利的症状。

我们人体体内有湿邪,机体本身应当有驱湿邪从小便而外出的这种机能,但是湿和热相结合以后,就像我们以前曾经说到的,“湿热相合,如油入面,难解难分”,湿由于受到热邪的这种牵制,就不能够从小便外排,所以它表现了小便不利。

“但头汗出,身无汗”,我们前面也提到了这个症状,就是热欲外越,因受湿邪的牵制而不得越,所以表现了身无汗,但是头部毕竟是“诸阳之会”,头部的阳热之气比较旺盛,所以阳热上蒸,可以见到但头汗出。

阳明病辨证并治PPT课件

阳明病辨证并治PPT课件
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• 二、阳明病: • 1.定义:阳明病为病邪侵袭阳明,导致胃肠功能失常,邪气从
阳化热,形成里热里实的病变。常为外感病程中阳气亢旺、邪 热炽盛的极期阶段。多属里热实证。 • 2.病因病机:阳明病,可由外邪侵入阳明而发,亦可从太阳病、 少阳病转属而来。形成阳明病者,多素体阳气偏亢,邪入阳明, 易于化热化燥,形成里热里实之证,以胃肠宿食粪便留滞,阻 滞腑气通降为主要病变者,为典型的阳明病,仲景称之为“胃 家实”。
证见 内实——内结成实(胃家实) 大便难——排便困难(润导法证)
诊断:此名阳明也——阳明病
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太阳病汗出不彻及伤寒邪热亢盛均可转属阳明
• 【原文】

本太阳,初得病时,发其汗,汗先出不彻,因转属阳明也。伤寒发热无汗,呕不能食,而反汗出濈濈然
[1]者,是转属阳明也。(185)
• 【词解】
• [1]汗出就濈濈 (音辑辑) 然:汗出连绵不绝貌。
少阳阳明 误治津伤,肠燥
暂时大便难
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4.治法方药:以清、下两法为主。
阳明热证:
辛寒清热
白虎汤 白虎加人参汤(气津两子仁丸
少阳阳明证:
导下
蜜煎、猪胆汁
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• 5.预后:阳明病正盛邪实,多为里热实证,治疗及时,或清或下,可立转危局,愈于阳明。若失治误治, 津液内竭,则死于竭阴。若攻下过早或过猛,损伤中阳,又会导致下利滑泻之变,转为太阴病。
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•3.分类:
阳明热证
无形邪热炽盛充斥内外,表里 身热、汗自出、烦渴、脉洪大
俱热。

正阳阳明
阳 明 实 证 太阳阳明
燥热之邪与胃肠中宿食粪便相 结,阻滞腑气通降

中医如何区分阳明病证

中医如何区分阳明病证

中医如何区分阳明病证阳明病证是指伤寒病发展过程中,阳热亢盛,胃肠燥热所表现的证候。

其性质属里实热证,为邪正斗争的极期阶段。

本证多因太阳经证不解,内传阳明化热而成。

或因少阳病失治,邪热传入阳明而成;或因素体阳盛,初感外邪便入里化热所致,博粹堂中医讲。

【临床表现】身热,不恶寒,反恶热,汗自出,脉大。

阳明的生理和病理阳明,有阳气旺盛的涵义,是少阳、太阳阳气发展的高峰阶段。

可见,阳明是阳热之气旺盛到了极点的恶象征。

实际上"阳明"只是一个代名词,其内容所指是包括脏腑(胃、肠、脾、肺)、经络(手足阳明、手足太阴)、气化等在内的高度综合体,这个综合体的主要生理是:保证气血精微的生化,协调全身气机的升降,发挥"后天之本"的作用,以维持人的生命功能。

阳明病的成因有三:一为太阳或少阳病失治,耗伤津液,邪热传于阳明;二为肠胃素热,燥热之邪以从其气,直反阳明;三为三阴病阳复太过,热邪亢盛,化燥成实而转属阳明。

其发病的根据是素蕴燥热,发病的条件是失治或误治,伤津化燥,邪热内传,外因通过内因而起作用。

阳明以燥气为本,在太阴湿气的制约下,相济为用,不致太过。

如果脾湿不足,或伤津化燥,都可导致燥气亢盛(胃肠燥热)而为阳明病。

若燥热之邪未于肠中糟粕搏结,而充斥于全身者,称为阳明经证;若燥热之邪与肠中糟粕相结,则称为阳明腑证。

二者证侯性质均属里、热、实。

什么是阳明腑证【概念】阳明腑证是指邪热内盛阳明之里,与肠中糟粕相搏,燥屎内结所表现的证候。

本证是以潮热汗出,腹满疼痛,大便秘结,苔黄燥,脉沉实等为其辨证要点。

【临床表现】日晡潮热,手足濈然汗出,脐腹胀满疼痛,痛而拒按,大便秘结不通,甚则神昏谵语、狂乱、不得眠,舌苔黄厚干燥,或起芒刺,甚至苔焦黑燥裂,脉沉实,或滑数。

什么是阳明经证【概念】阳明经证是指邪热亢盛,充斥阳明之经,弥漫全身,而肠中无燥屎内结所表现的证候。

本证是以大热,大汗,大渴,脉洪大为其辨证依据。

阳明病辨证纲要.pptx

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导而通之 阳明寒证——温中和胃,降逆止呕——吴茱萸汤
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阳明病的治疗
阳明变证 1.湿热熏蒸发黄——清热利湿——茵陈蒿汤,栀子柏皮汤,麻黄连翘赤小豆汤 2.寒湿发黄——“于寒湿中求之” 3.热入血分而衄血——清热凉血 4.热与血结(蓄血证)——破血逐瘀——抵当汤
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(188) 伤寒转系阳明者,其人濈然微汗出也。
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太阳病汗出不彻及伤寒邪热亢盛转属阳明
初得病时发其汗—本为正治
(一)
时短—乍出乍收 邪无出路

汗先出不彻 量少
阳 伤 寒
化热传里 转
未及全身

发热无汗—寒邪束表,失汗

(二) 呕不能食—胃阳偏旺,气机上逆

反汗出戢戢然—里热亢盛,迫津外泄
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阳明的阴阳涵义
二阳 《素问·至真要大论 》:“两阳合明” 《灵枢·阴阳系日月》:“两阳合于前” 《素问·阴阳别论 》:“二阳为维”
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阳明病的成因
一、他经传来 1.太阳病失治或误治,伤津耗液,以致胃中干燥而转属阳明——太阳阳明; 2.少阳误用发汗、利小便,伤津化燥而成阳明病——少阳阳明; 3.三阴病阴寒之邪郁久,或少阴热化证伤津化燥,或寒化证阳复太过而转属
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“实”的含义
邪气盛
燥热亢极,充斥全身(热证) 燥热与胃肠宿滞相搏结为燥屎(实证)

阳明病所处阶段属实(外感病极期)
病根在胃肠“但实不虚”
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二、阳明病因病机
(179)问曰:病有太阳阳明,有正阳阳明,有少 阳阳明,何谓也?答曰:太阳阳明者,脾约是也; 正阳阳明者,胃家实是也;少阳阳明者,发汗利 小便已,胃中燥烦实,大便难是也。

阳明病辨证ppt

阳明病辨证ppt

❖尿检查: 混有脓球,上皮细胞,红、白
细胞等。尿培养:大肠杆菌(+)
五苓散 猪苓汤
第二部分 有形邪热 证
❖学习要求:
熟悉有形邪热证的概念及 主要表现,掌握三承气汤证、 麻子仁丸证的辨治。
一、概念
有形邪热证是指邪热内盛 与肠中糟粕相搏而形成的燥屎 内结证,又称为“阳明腑实证” 或“阳明病实证”。
硝黄草
峻下 轻下 缓下
❖(四)临床应用 参大承气汤。
❖六、津伤热结证—脾约 证
何为脾约?
❖《素问·经脉别论》:
“饮入于胃,游溢精气,上 输于脾,脾气散精,上归于肺, 通调水道,下输膀胱。水精四布, 五经并行。”
❖《素问·太阴阳明论》:
“脾主为胃行其津液。”
胃有燥热,脾津不足
脾的功能为胃所约束(脾约)
❖4.凡失血之后(如产妇)使用白虎加人 参汤。
❖5.年老体弱者使用白虎加人参汤。
鉴别诊断
太阳中风证 阳明无形邪热证
阳明无形邪热证 太阳蓄水证
发热 汗出
口渴
病机 症状 特点
病机
症状
卫阳与邪相争,营阴外泄
阳明里热炽盛 热在肌表,翕翕发热与恶寒并见,脉浮 漐漐微似有汗,汗出量少皮肤潮湿湿润
里热向外蒸腾,蒸蒸发热,不恶寒脉大 邪热迫津外泄,故汗—损伤阳气,
“额上生汗,手足逆冷”
❖(二)临床表现
身热,汗出,不恶寒反恶 热,烦渴,口不仁,面垢,腹 满,身重难以转侧,甚则神昏、 谵语,脉洪大。重证亦可见手 足厥冷。
诊断要点
身热,汗出,不恶 寒,反恶热,脉大。
大热
大渴



大汗
❖(三)病因病机 胃热炽盛,充斥内

阳明病辨证论治

阳明病辨证论治
病因病机:阴伤有热,水气不利 治法:清热利水,兼以滋阴 方药:猪苓汤
茯苓、猪苓、泽泻 滑石 阿胶
王某,男,36岁,建筑工人。
辨证为暑天炎热,在外作业,暑热内迫,燔灼阳 明,闭窍耗液。
故投白虎加人参汤以清暑泄热,益气生津。处方: 西洋参10g,生石膏(先煎)80g,肥知母15g,粳米 30g,甘草6g,水煎服。
另灌服安宫牛黄丸1粒。1剂后身凉、脉静、汗止、 神清,然频欲饮水,原方再投1剂而愈。
一、阳明病提纲 二、阳明病病因病机 三、阳明病脉证
一、阳明病提纲
[原文180条] 阳明之为病,胃家实是也。 [讲析]
胃家:胃与小肠、大肠
胃家实 实:邪气盛实
实热证(阳明热证)
腑实证(阳明实证)
无形之邪热 弥漫充斥全身
阳明热证 白虎汤证
热邪逐渐内敛聚于胃肠 热与肠中之糟粕相结
阳明实证 承气汤证
一、阳明病提纲
(三)栀子豉汤证
[原文] 221条:阳明病,脉浮而紧,咽燥,口苦,腹满而喘, 发热汗出,不恶寒反恶热,身重。若发汗则躁,心愦愦, 反谵语;若加温针,必怵惕,烦躁不得眠;若下之,则 胃中空虚,客气动膈,心中懊憹,舌上胎者,栀子豉汤 主之。 228条:阳明病,下之,其外有热,手足温,不结胸, 心中懊憹,饥不能食,但头汗出者,栀子豉汤主之。
2.阳明自病:素体阳盛,或有宿食,或为燥热所感
三、阳明病分类
阳明病本证
阳明热证 阳明实证 阳明寒证 阳明虚证Leabharlann 阳明病 发黄证 变证 血热证
三、阳明病分类
辛寒清热
无形之邪热 弥漫充斥全身
阳明热证 白虎汤证
逐渐内敛聚于胃肠 热与肠中之糟粕相结 阳明实证
承气汤证
苦寒泄热 (通腑)

阳明病篇:血热证(1)

阳明病篇:血热证(1)

阳明病篇:血热证(1)接上篇:湿热发黄证(11)“阳明病,口燥,但欲漱水,不欲咽者,此必衄”,这是阳明经脉血分有热。

阳明气分有热的话,热迫使津液外越,就可以出现渴而能饮,我们在讲白虎加人参汤适应证的时候,提到“大烦渴不解”,“舌上干燥而烦,欲饮水数升者”,那是气分有热,伤津耗液特别明显,热迫津液,有大汗出,所以他口渴而能饮。

可是,现在热在血分,热在阴分。

热一旦入血分,一旦入阴分,这个热邪就是内收内敛,它伤津就不重了。

所以他仅仅是口干燥,并不想喝水,“但欲漱水不欲咽”,仅仅是口干燥,更何况热在阴分,热在血分,热蒸血分的津液,他甚至根本就一点也不想喝水。

因为热在血分,则热迫血妄行,就可能出现鼻衄。

为什么出现鼻衄呢?因为阳明经起于鼻子的两旁,所以阳明经热,迫血妄行的话,可能也会出现鼻衄。

227条:“脉浮,发热”,是邪在表,口干鼻燥,是邪在阳明经。

把“脉浮和发热”、“口干和鼻燥”联合起来看,这是邪在阳明经脉。

当然,邪在阳明经表同样有脉浮,同样有发热,这就是我们以前曾经提到过的、那个葛根汤的适应证之一、阳明经表受邪。

“能食”,提示了阳明之腑没有燥结。

这是阳明经脉有热,热迫血妄行,那就可能出现鼻衄。

太阳有表邪,可以通过鼻衄作解。

阳明有热,它不是鼻衄作解,而是热迫血妄行的一个症状表现,这点我们应当区别。

太阳有表邪,出现鼻衄,这很有可能是自衄作解的一种变化,随着衄血,头痛身痛减轻了,发烧退了,然后这个衄血会自然解除。

而阳明经有热出现的这个鼻衄,是热迫血妄行的一种病理表现,它不是自衄作解。

216条的热入血室证,我们放到少阳病篇,最后那个附中热入血室证的时候,一起来讨论。

237条的阳明蓄血证,我们已经在阳明实证那一篇里头讨论过了。

257、258条是两个自学的条文,这样的话,关于阳明病辨证的这部分内容,我们就谈完了。

下面,我们看阳明病的辩证论治的辩证,看阳明病的辩证,辨中风,辨中寒。

“阳明病,若能食,名中风。

不能食,名中寒。

六经辨证:阳明病

六经辨证:阳明病

六经辨证:阳明病
阳明病症是外感热病邪正斗争最激烈的阶段,病邪已由寒化热,病位也由表入里,主要在阳明经及肠胃,主要临床表现是身热,汗自出,不恶寒但恶热,不大便,腹胀痛等。

根据不同的临床表现,阳明病可分为以下几种类型。

1)阳明腑证:本证是里热炽盛,肠胃有实热之邪结聚所致的病症。

辨证注意点:本证为里实热证,抓住主要临床表现,尤以日哺潮热,大便不通为主要见症。

阳明病为邪正斗争最激烈的阶段,随着病程的进展,若正气出现不足,病邪亦逐步消退,可向少阳病发展。

2)阳明经证:本证是里热炽盛,热邪充斥阳明经所致的病证。

主要临床表现:壮热,汗出,不恶寒反恶热,烦渴,脉洪大,舌红,苔薄白或薄黄。

也有归纳为“四大症”的,即身大热,大汗出,大烦渴,脉洪大。

病机分析:本证以热邪充斥阳明经为特征。

里热炽盛,热邪充斥阳明经故壮热;热盛迫津外泄则汗出;病邪已由寒化热,由表入里且里热炽盛,故不恶寒反恶热,不恶寒是区别太阳表证与阳明里证的主要标志;热盛伤津则烦渴;里热炽盛,邪正斗争激烈,故脉洪大,表示病还在继续发展;舌红,苔薄白或薄黄,均为邪在气分,里热炽盛的征象。

相似证候的辨别。

本证当与太阳中风证辨别,两者均有发热、汗出等症状,其主要区别是有无恶寒这一症状,恶寒者为表证未解属太阳中风证,不恶寒而反恶热者为本证。

辨证注意点:本证属里实热证,抓住主要临床表现“四大症”,在排除表证的前提下即可诊断。

阳明病变证-发黄证

阳明病变证-发黄证
第三节
阳明病变证
一、发黄证
(一)湿热发黄证 1. 茵陈蒿汤证
辨阳明病湿热郁结发黄的证治 (原文236/P244 )
不能发黄: 证---发热汗出
阳 机理---此为热越---湿热有出路 明 病 发黄: 证: 但头汗出,齐颈而还---湿热上蒸
转 归 身无汗---热不得外泄 小便不利---湿不得下泄 渴引水浆----里热炽盛,更增湿邪 机理:瘀热在里-----湿热郁闭于里
湿热发黄-----阳明(236/260/261/262)
火劫发黄---太阳(6)阳明(200)
蓄血发黄---太阳(125)
寒湿发黄----阳明(259/195)
少阳阳明合病兼湿热发黄---小柴胡汤(231)
小便不利----水湿不利下行----湿热相聚
表现: 心烦懊憹----湿热上扰心胸
身必发黄---湿热郁蒸肝胆
2.栀子柏皮汤证
辨阳黄热重于湿的证治 (原文261/P246)

伤 寒
身黄---湿热蕴蒸 发热---热盛于里 (补)口渴、烦、舌红苔黄脉濡数
治:栀子柏皮汤主之---清热为主兼以泄湿
3.麻黄连轺赤小豆汤证 辨阳明兼表的证治 (原文262/导致发黄 (原文200/P252)
阳 明 证候:额上微汗出----火热逼迫将竭之津液上越 病 小便不利----化源不足,无以通调水道
决诊:必发黄----火毒熏灼肝胆,胆汁外泄 病因:被火---妄用火疗
伤寒治黄七法:
清解/清化/清下/凉血/温化/化瘀/和解---退黄
治疗:茵陈蒿汤主之----清热利湿
续辨阳明湿热郁结发黄的证治
(原文260/P245)
病程:七八日----表邪入里之期 表现:身黄如桔子色,小便不利----湿热蕴蒸 腹微满---湿热壅滞 治疗:茵陈蒿汤主之---清热利湿

郝万山讲伤寒论(电子稿)

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太阳有表邪,可以通过鼻衄而作解,阳明有热,它不是鼻衄作解,而是热迫血妄行的一个症状表现,这点我们应当区别。太阳有表邪,出现鼻衄,这很有可能是自衄作解的一种变化,随着衄血,头痛身痛减轻了,发烧退了,然后这个衄血随之解除,而阳明经有热出现的鼻衄是热迫血妄行的一种病理表现,它不是自衄作解。
216条的热入血室证,我们放到少阳病篇最后那个附热入血室证的时候一块讨论。237条的阳明蓄血证,我们已经在阳明实证里头讨论过了。
是阳黄,它就是阳证,因此它的黄色是鲜亮的,是鲜明的,如橘子色。
在一般情况下,我们用茵陈蒿汤来治疗,茵陈蒿汤这三个药,联合应用有很好的利胆、催胆、退黄、清热、利湿的效果,用它来治疗身热发黄,要连续给药,一直到黄疸消退,不要中途停药。对于重病的黄疸病人我们一天要吃四次药,也就是两付药。如果在用茵陈蒿汤治疗湿热发黄的过程中,因为茵陈、栀子、大黄必须联合用,可能有的病人出现中气虚的表现,大便溏薄,一天三次、四次以上,这个时候,我们就改用栀子柏皮汤清热利湿退黄,兼以保护中气。如果在治疗湿热发黄的过程中,兼有表证,我们就改用麻黄连轺赤小豆汤清热利湿退黄,兼以解表。
这样的话,关于阳明病的发黄证我们就谈完了。我们主要所学的是湿热发黄的证治,后面提到了寒湿发黄这种阴黄和谷疸发黄的这种阴黄放在这里,是和阳明湿热发黄相鉴别的。
下面看阳明的血热证。“阳明病,口燥,但欲漱水,不欲咽者,此必衄。”这是阳明经脉血分有热,阳明气分有热的话,热迫津液外越就可以出现渴而能饮。我们在讲白虎加人参汤的适应证的时候,提到“大烦渴不解”,“舌上干燥而烦,欲饮水数升者”,那里气分有热的,伤津耗液特别明显,热迫津越,有大汗出,所以他口渴而能饮,可是现在热在血分,热在阴分,热一旦入血分,一旦入阴分,这热邪就是内收内敛,它伤津就不重了,所以他仅仅是口干燥,并不想喝水,“但欲漱水不欲咽”,仅仅是口干燥,更何况热在阴分,热在血分,热蒸阴分的津液,他甚至是根本就一点也不想喝水。由于热在血分,热迫血妄行,就可能会出现鼻衄,为什么出现鼻衄呢?因为阳明经起于鼻子的两旁,所以阳明经热,迫血妄行的话,可能也会出现鼻衄。227条,“脉浮,发热”,是邪在表,“口干,鼻燥”是邪在阳明经,把“脉浮和发热”与“口干和鼻燥”联合起来看,这是邪在阳明经表,这是邪在阳明经脉,邪在阳明经表同样可以有脉浮,同样可以有发热,这就是我们以前曾经提到过的那个葛根汤的适应证之一。阳明经表受邪,“能食”提示阳明之腑没有燥结,这是阳明经脉有热,热迫血妄行,那就可能出现鼻衄。
这是寒湿发黄,寒湿发黄属于阴黄,因为寒为阴邪,湿为阴邪,寒邪与湿邪相合,更属于阴邪了,所以它属于阴黄,阴黄为什么放到了阳明病篇来讨论?这主要是和湿热发黄相鉴别的,因为都有发黄。
阴黄的基本病机是寒湿阻遏气机,下面就和湿热发黄一样,湿热发黄是湿热郁阻气机,或者迫使脾之本色外露,或者阻遏肝胆的疏泄,下面的结果都是一样的,只不过它的原因不一样,对于寒湿发黄来说,它的颜色应当是晦暗的,没有光泽的,和湿热发黄的身黄如橘子色相比较,由于这种晦暗没有光泽,属于阴性的颜色,所以后世医家就把它叫做阴黄。
如果寒大于湿,这个时候我们考虑用茵陈理中汤或者茵陈四逆汤,仲景所说的“于寒湿中求之”,那就是治疗寒证,治疗湿证的这种证候所用的方子,在这些方子中来寻找它。
195条,“阳明病,脉迟”,这个脉迟结合后面的症状来看,它是中阳不足,它是主阳虚有寒。在《伤寒论》中的脉迟,可主阴血不足。我们前面曾经谈到过,“尺中迟者,以营气不足血少故也”,可以主阳气不足,我们这里谈的就是“阳明病,脉迟,食难用饱,饱则微烦头眩,必小便难,此欲作谷阐,虽下之,腹满如故,所以然者,脉迟故也”,因为他中阳不足,“食难用饱”,就是吃饱不能吃饭,“饱则微烦头眩”,因为中阳不足,水谷不化,这就导致了湿邪内郁,饮食停滞。水谷之湿郁,上扰心神,就出现了心烦。湿郁食滞,阻滞气机,就出现了腹满。上扰清阳,就出现了头眩。脾虚,水谷不别,湿邪不能够从小便排泄出去,就出现了小便难。那么湿郁食滞以后,同样的道理,阻遏气机,或者迫使脾之本色外露,或者迫使胆汁外溢,那当然就可以出现黄疸。但是这个黄疸,是由于湿郁食滞所造成的,所以把它叫做谷疸,我们讲义上那个,病字旁底下一个单纯孤单(瘅)和这个疸字是相通的,所以把它叫做谷疸就是因为饮食停滞,阻遏气机,所造成的这种黄疸叫做谷疸。谷疸放在这里,它也是和湿热发黄相鉴别的。这种饮食停滞是由于中阳不足,运化无力所造成的,所以它也属于阴黄。在治疗上,也应当用温中的方法、化食导滞的方法和袪湿的方法来治疗,温中、化食、导滞、袪湿。
麻黄连翘赤小豆汤有麻黄,有连翘,有杏仁,有赤小豆,有大枣,其中的生梓白皮是梓树的皮,现在梓树非常少,药房也找不到生梓白皮,那我明显的话,我们用桑白皮来代替生梓白皮。如果相对来说,表证不特别突出,那么我们强调治疗湿热发黄,那我们用茵陈蒿汤来代替生梓白皮,因为生梓白皮这个药,既有宣肺的作用,又有利湿的作用。
所谓中风和伤寒,后世医家认为这里的中风是阳邪伤阳明,这里的伤寒是中阳不足,寒邪伤中焦。当然阳邪伤于中焦的话,那是有热,有热则消谷善饥,所以他能食,就把它叫做中风;中阳不足,受纳腐熟无权,寒邪伤中焦,他不能食,就把它叫做中寒。不过今天在临床上,阳明中风,阳明中寒在临床辩证的时候,这两个名词已经不怎么用了,所以临床意义并不是太多,我们读过这一条也就可以了。
“上八味,以潦水一斗,先煮麻黄再沸,去上沫内诸药,煮取三升,去滓,分温三服,半日服尽。”潦水是什么,潦水就是地面上下雨以后,地面上的积水。既然用的是雨水,所以就取它的得天阳之气比较多,而不能助湿邪、不助水邪,是这个意思。但是想一想,我们现在还能用雨水来煮这个药吗?空气的污染,雨水它是酸性的,地面上,各种农药和重金属离子的污染,地面上流动的雨水根本就不能用了,所以我们今天就用普通的自来水煮药就可以了,但是潦水主个东西是什么我们应当知道,我们注释的时候就注雨水就可以了。
191条,“阳明病,若中寒者,不能食”,这是中阳不运,受纳无权的表现;“小便不利”这是中阳不足,清浊不分的表现,能够分清浊,浊者归大肠,清者归膀胱,小便就畅通,现在小便不利就是尿少,这是清浊不分的表现;“手足濈然汗出”,这个濈然汗出,不是热迫津液外越,而是中阳不足,阳不摄阴。中阳不足,阳不摄阴,可以见到手足汗出如流水不断。阳明胃热盛,逼迫津液外越,也可以见到手足汗出如流水不断,这两者在临床症状上就汗出是,手足汗出来说,怎么鉴别?手足汗出是热汗,我们就那是阳明燥热盛,手脚出汗是出冷汗的,那我们说这是中阳不足,阳不摄阴,出冷汗的你摸上去汗都是凉的,出热汗的你摸上去手是热的。“此欲固瘕[jia3]”,固瘕[jia3]是个证候名称,我们讲义上的注释,固瘕[jia3]是因胃中虚冷,水谷不消而结积的病患,其特征为大便初硬后溏,所以大便初硬后溏就叫固瘕[jia3],而现在小便不利,手脚出冷汗,还有不能食,这是将要做固瘕[jia3]的前驱症状,“必大便初硬后溏”。大便初硬后溏的病机我们以前谈到过,因为中阳不足,水湿不运,大便本应当是稀溏的,中阳不足,水湿不运,清浊不分,那大便肯定是稀溏的。可是呢,中阳不足,运化无力,湿浊在肠道停滞过久,初头从阳明燥化,因此它是初头硬,所以初硬后溏正是中阳不足的一种表现。张仲景进一步解释,出现大便初硬后溏的这种病机是“所以然者,以胃中虚冷,水谷不别故也”,之所以出现这种情况是因为胃中虚寒,然后水谷不运,水谷不别,这就造成了这种大便初硬后溏的现象。
看原文262条,“伤寒,瘀热在里,身必黄”,这个病机和茵陈蒿汤适应证中的湿热发黄的病机是完全一样的,为什么要用麻黄连轺赤小豆汤呢,因为它兼有表证。连轺就是连翘的根,现在连翘根不入药,在药房中找不到连翘根,所以我们就用连翘来代替,因此这个方我们可以叫做麻黄连翘赤小豆汤。
这张方子是解表散邪,清热袪湿,以退黄的一张很有名的方子,治疗里有湿热,外有表证,在治疗湿热发黄的过程中兼有表邪,就换用麻黄连翘赤小豆汤,它既不中断湿热发黄的治疗,同时又能解表,用上一付,用上两付,用上三付,表证解除了,那你翻回头来接着用茵陈蒿汤,或接着用栀子柏皮汤继续治疗黄疸,所以张仲景为我们在临床上用方想得非常周到。
第46讲 阳明发黄证、血热证、阳明病辨证.txt其实全世界最幸福的童话,不过是一起度过柴米油盐的岁月。一个人愿意等待,另一个人才愿意出现。感情有时候只是一个人的事,和任何人无关。爱,或者不爱,只能自行了断。 第46讲 阳明发黄证、血热证、阳明病辨证
大家好,我们上课。我们上次课主要讲的是阳明湿热发黄证。阳明湿热发黄证是阳明之热和太阴之湿相合,郁结在体内以后所造成的发黄。
上节课的最后我们谈到了治疗阳明湿热发黄所用的基本方是茵陈蒿汤,我们也提到了茵陈蒿汤这张方子在临床使用的时候,首先要注意这三个药要同时用。如果说不用大黄,它的利胆、催胆、退黄的效果就会比较差。我们也提到了要用茵陈蒿汤治疗湿热发黄的话,应当连续用药,一直用到黄疸消退。如果说黄疸没有完全消退你就中途停药的话,容易造成病情的反复,黄疸的反跳。
治疗阴黄,张仲景259条没有提出具体的用方,但他提出了一个原则,就是“于寒湿中求之”,就是在治疗寒湿病的这些方剂中来寻求治疗寒湿发黄的方法和方药。既然是发黄,我们就要用茵陈,如果这个证候是湿大的,湿大于寒,那我们就用茵陈五苓散,以利湿为主,加一味茵陈来退黄。茵陈五苓散治疗湿热发黄的湿大于寒的证候,利湿要用五苓散,有黄的要加治疗黄疸的圣药茵陈,这就是茵陈五苓散。
如果湿热发黄的病程中病人得感冒了,我们前面说过,治疗湿热发黄,中途不能够停药,湿热没有退,病人又感冒了,你说这个时候再用茵陈蒿汤吧,茵陈蒿汤中有大黄,不是表证兼里证不能够先攻里吗,所以这个时候也是不好办,张仲景也为我们提供了一张方子,那就是麻黄连轺赤小豆汤。它是治疗湿热未退,又兼有表证,不适合用栀子豉汤,该用麻黄连轺赤小豆汤。
仲景给我们提供了另外一个方子,这就是栀子柏皮汤。原文261条,“伤寒,身黄,发热者,栀子柏皮汤主之。”从原文来看,有身黄有发热,这就是湿热发黄的两个主要症状,没有进一步提出栀子柏皮汤在什么情况下用。
在什么情况下用?我的体会是湿热未退,中气已虚,再用茵陈蒿汤不太合适了,因为茵陈蒿汤中有大黄,那你换用栀子柏皮汤就可以了。栀子柏皮汤这张方子有栀子和黄柏这两个药清热利湿退黄,很有意思的是,它加了一味甘草来和中护正,来治疗湿热未退、中气不足的大便偏溏薄的这种证候,这样就保证了清热利湿退黄的这个治法继续进行,也保证了保护中气的、而使腹泻、便溏能够减轻的这样一个效果。
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