《归去来兮辞》.超实用ppt

文中的韵脚字
第一段：押两个韵：①uì韵，韵脚是“归”、“悲”、 “追”、“非” ②ì、uì韵，韵脚是“衣、微” 第二段：押两个韵： ①un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽” ②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓” 第三段：押一个韵ou 韵脚是 “游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休” 第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵 脚有 “之”“期”“耔”“诗”“疑”
武昌，情在骏
兮》。乙巳岁 十一月也。
回家去吧！田园快要荒芜 归去来兮， 了，为什么不回去呢？既然 田园将芜胡不 自己让心灵为形体所役使， 归？既自以心 为什么如此失意而独自伤悲？ 为形役，奚惆 我悔悟过去的错误无法挽回， 怅而独悲！悟 已往之不谏， 但在未来的岁月中还可以补 知来者之可追； 救。实际上我入迷途还不算 实迷途其未远， 远，已觉悟到现在回家为正 觉今是而昨非。 确的而过去做官是错误的。
寻程氏妹丧于
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去 世，我心情悲痛，希望立刻就去 奔，自免去职。 奔丧，于是就自己弃官离职了。 仲秋至冬，在 从秋八月到冬季，在官位上做了 八十多天。趁着这件事情来抒发 官八十余日。 自己心里的情意，写了篇文章命 因事顺心，命 名为《归去来兮》。时在乙巳年 篇曰《归去来 十一月。
船在水面上轻轻地飘荡 舟遥遥以轻 着前进，和风徐徐吹拂着 飏，风飘飘而 我的衣裳。向行人打听前 吹衣。问征夫 以前路，恨晨 面的路，只遗憾晨光朦胧 光之熹微。乃 天不亮。于是看到自己简 瞻衡宇，载欣 陋的家门，我高兴地向前 载奔。僮仆欢 飞奔。家僮欢快地迎接， 迎，稚子候门。 幼儿们守候在门庭。院里 三径就荒，松 的小路快要荒芜了，松和 菊犹存。携幼 菊还是原样；带着幼儿们 入室，有酒盈 樽。 进了屋，美酒已经满觞。
引壶觞以自酌， 眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲， 审容膝之易安。 园日涉以成趣， 门虽设而常关。 策扶老以流憩， 时矫首而遐观。 云无心以出岫， 鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入， 抚孤松而盘桓。
我拿过酒壶酒杯自斟自饮， 看看庭院中的树木使我很开颜。 倚着南窗寄托我傲然自得的情 怀，知道这狭小之地反而容易 使我心安。小园有门却经常关 闭着，每天（独自）在园中散 步兴味无穷；拄着拐杖，走走 歇歇，时时抬头向着远方眺望。 云气悠闲自在地从山穴里飘浮 而出，倦飞的小鸟也知道飞回 巢中；阳光暗淡，太阳即将落 山，我手扶着孤松，徘徊流连， 不忍离去。
2、我们已经通读全文，同学们也 已经大致把握了全文的内容。那么 请你疏理一下全辞的叙事脉络。
叙事脉络
• • 第一段：辞官——归途（思想斗争）。 第二段：抵家——室内生活——涉园— —外出（家庭生活）。 • 第三段：纵情山水（社会生活）。 • 第四段：安度余生（反思与感悟）。
• 3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何 悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一 个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是 怎样的?
情感线索
• 明确： • 第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有 庆幸之意。 • 第二、三段，自安自乐，有喜悦之情， 也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。 • 第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、 悠然。 • 归纳：自责---自悔---自觉----自醒
研读第1段。
• (1)在封建社会里，人们要建功立业，要 “大济苍生”，实现人生价值，往往是和 仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官， 难道是当官不好吗?在课文的小序里陶渊明 已经明确说出了自己不愿意做官的原因。 那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这 样的心愿?
算了吧！寄身于天地之间 已矣乎！寓形宇 还能有多少时候？何不随心 内复几时，曷不委 所欲，听凭自然地生死？为 心任去留？胡为乎 什么心神不定，还想去什么 遑遑欲何之？富贵 地方？富贵不是我之所求， 非吾愿，帝乡不可 升入仙界也没有希望。爱惜 期。怀良辰以孤往， 美好的时光，我独自外出， 有时扶杖除草助苗长。登上 或植杖而耘耔。登 东边山坡我放声长啸，面对 东皋以舒啸，临清 着清清的溪流把诗歌吟唱； 流而赋诗。聊乘化 姑且顺应自然的变化度到生 以归尽，乐夫天命 命的尽头，以天命为乐，还 复奚疑！ 犹疑彷徨什么呢？
题 解
回 去 吧
归去来兮辞
回 去
语气助词
助词，无实义
• 1：课文朗读
• 2：借助工具书，翻译课文，理解文章大意。
正音：
惆怅ห้องสมุดไป่ตู้chóuchàng 飏 yáng
樽 zūn 觞 shāng 眄 miǎn 矫 jiǎo 岫 xiù 翳 yì 熹微
xī
庭柯 kē
盘桓 huán
棹 zhào 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huáng 皋 gāo
研读第3段
• 本段中, 陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些 方面可以看出?
• 明确： (1)促膝而谈的家庭之乐—— 悦亲戚之情话 (2)弹琴消忧的本色生活—— 乐琴书以消忧； (3)与乡邻交往之乐—— 告余春及，有事西 畴； (4)巾车孤舟出游之乐—— 一窈窕寻壑，崎 岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去 劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士 大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕 田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。
研读第4段
• 魏晋焦虑人生苦短的文人中．陶渊明是最 为焦灼的一个，在第3段结尾处两句 ——— “善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪， 在第4段中又有何表现?
问题探究 有人认为：结尾一句“聊乘 化以归尽，乐夫天命复奚疑？” 包含着悲观消极的思想，请谈 谈你的看法。
“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为 中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人 费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣， 但这并不意味着陶渊明消极避世。 古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独 裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持 独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、 辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且 付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，“猛 志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于 他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃 动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着 苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归 去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表 明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
陶 渊 明
归 去 来 兮 辞
《晋书· 陶潜传》： “素简贵，不私 事上官。郡遣督邮 至县，吏白应束带 见之。潜叹曰： ‘吾不能为五斗米 折腰，拳拳事乡里 小人邪!’ 义熙二年， 解印去县，乃赋 《归去来》。”
陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜， 字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。 在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞 赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒， 刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精 神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不 定。 后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶， 以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满， 毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐 后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安 贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州 刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导 作用的显然是道家思想。
归去来兮，请息 交以绝游。世与我 而相违，复驾言兮 焉求？悦亲戚之情 话，乐琴书以消忧。 农人告余以春及， 将有事于西畴。或 命巾车，或棹孤舟。 既窈窕以寻壑，亦 崎岖而经丘。木欣 欣以向荣，泉涓涓 而始流。善万物之 得时，感吾生之行 休。
回去吧！让我跟外界断绝 交游。他们都跟我的志趣不 合，还要驾车出去追求什么？ 跟亲戚朋友说说知心话使我 喜悦，弹琴读书可以让我快 乐，消解忧愁； 农夫告诉我 春天到了，将要去西边的田 地耕作。有时驾着巾车，有 时划着孤舟，既可以探寻那 幽深曲折的沟壑，也可以走 过那道路崎岖的山丘。树木 欣欣向荣，泉水涓涓而流， 我羡慕万物各得其时，感叹 自己一生将要结束。
1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的 原因有哪几点?你觉得哪一点是最根 本的?
• (1)“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲 天性，强迫自我去做本性不想做的事。 • (2)“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节 为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身 心都痛苦。 • （3）余家贫，…… • (4)“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需 要去奔丧。
文体简介
辞 是战国后期诗人屈原在楚地
民歌的基础上创造出来的一种新 诗体，也称楚辞。
①句式散化，一般押韵。 ②两句一组，四句一节。 ③六字句为主，一般每句三拍。
文体简介
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这 种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但 二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散 文化，常用关联词语，长短句明显增多， 内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排； 而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后 来也有若干变化，但四句一节、每句三拍 的格局还是保持了下来。
我家境贫困，耕田植桑不够 用来供给自己（生活）。家中孩子 余家贫，耕植不足 很多，米缸里没有储存的粮食，维 以自给。幼稚盈室，瓶 持生活所需要的东西，（我也）没 无储粟，生生所资，未 有得到它的办法。亲戚朋友经常劝 我出去做个小官，我自己也产生了 见其术。亲故多劝余为 这种念头，（但）求官又没有门路。 长吏，脱然有怀，求之 刚巧碰上有出使到外地去的事情， 靡途。会有四方之事， 各地州郡长官都以爱惜人才为美德， 诸侯以惠爱为德，家叔 我的叔父因为（看到）我贫困艰苦 以余贫苦，遂见用于小 （就加以推荐），于是就被任命为 邑。于时风波未静，心 小城的官吏。在那时，战乱还没有 平息，心里害怕远地的差使。彭泽 惮远役。彭泽去家百里， 县距离家乡只有一百里路程，公田 公田之利，足以为酒， 收获的粮食足够酿酒之用，因此就 故便求之。 请命要了下来。
• 明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已 往之不谏，知来者可追…‘迷途未远，觉今 是而昨非”。
研读第2段
• 讨论三个问题：
• 1、归家途中的迫切体现在哪里? • 2、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中? • 3、到家后衣食住行的闲适又从何看出?
• (1)“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其 一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。 • (2)“栽欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”， 可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤 其具有情味的是妻子，好似不出来迎接， 但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情， 多好的一幅天伦之乐图啊! • (3)“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”， 既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正 的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的 “斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
《归去来兮辞》序文
及少日，眷然有归 欤之情。何则？质 性自然，非矫厉所 得；饥冻虽切，违 己交病。尝从人事， 皆口腹自役；于是 怅然慷慨，深愧平 生之志。犹望一稔， 当敛裳宵逝。
(但）没几天，思念田园，就 产生了归乡的念头。为什么呢？ （因为我的）本性坦率自然， 不是勉强做作所能够改变的； 饥冻之事虽然是急迫，但违背 自己本心（更会）使我受到双 重的痛苦。我曾经做过一些事 情，（但）都是为了口腹的需 求而勉强驱使自己；于是烦恼 得愤懑不已，感到自己非常有 愧于平生的志愿。但还是想等 到秋收以后，就收拾行装 连夜离去。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指 人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官 场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”， 不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格 价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛 苦与回归田园的无奈了吗？ 因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田 园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤.
陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两 类题材：一类是描绘田园美景，寄托他 洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负， 多悲愤慷慨之音。
陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9 首，五言诗116首。后代批评家常用质 朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其 为“田园诗人”。
陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇， 韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却 很大。散文以《桃花源记》最有名，辞 赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上 平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧 凿痕迹，具有很强的感染力。