第二章 杜甫

第二章杜甫

教学目标：了解杜甫的生平与诗歌成就。

教学重点：杜甫诗歌成就、特点。

教学难点：杜甫诗风及律诗成就。

教学方法：讲授

课时安排：4课时

教学过程（内容、方法、步骤）：

第一节生平、思想、个性

一、生平

杜甫（712—770），字子美，生于河南巩县，先祖居长安附近杜陵，自称“少陵野老”、“杜陵布衣”。官至左拾遗、工部员外郎，世称“杜工部”，又有“诗圣”之称。（祖父杜审言，父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令）

其生平的几个主要时期：

1、读书、壮游， 35岁之前（712-746）。

杜甫从小受到传统儒家文化的熏陶，怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈》）的政治理想。二十岁南游吴越，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。

24岁在洛阳举进士不第。。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。

30岁在河南偃师娶妻杨氏。天宝三载（公元744年），在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，二人有近一年的交游结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。。青年时也是趾高气扬，充满进取心的人。好饮酒如李白。这是他创作的准备时期，代表作有《望岳》、《房兵曹胡马》、《画鹰》等，诗风浪漫豪放，与盛唐气象合拍。有《望岳》（会当凌绝顶，一览众山小）、《房兵曹胡马》。

2、长安十年困守与求仕， 35—45岁（746-755）。

父去世后，生活困窘，为生计无所不用其极：有20多首诗干谒。天宝五载（746）杜甫入长安求仕，次年，玄宗诏令天下“通一艺以上者”到京城应试，结果李林甫搞了一个“野无遗贤”的骗局，使应试者全部落选。在屡遭挫折之后，直到天宝十四载（755）他才得到一个右卫率府兵曹参军的职位这是杜甫人生道路的一个转折，也是他创作的一个转机。在长安，历尽辛酸，生活落魄，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈》）的屈辱生活，使他开始透过社会表面的繁荣认识到朝廷的黑暗腐朽。自称“杜陵布衣”、“少陵野老”便始于此时。。这一时期杜甫既周旋于上层，又接触下层，开始用诗歌反映现实，富有特色的现实主义创作也正是从这时开始的。代表作有《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等。“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”（《奉赠韦左丞》）

看到生民的苦难及贫富差别，写出许多反映现实生活的作品。如《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》。

3、陷贼与为官（左拾遗），45—48岁（756-759）。

755年，安史之乱爆发，756年陷长安杜甫携家与百姓一道流亡。寄家鄜州（陕西富县），只身投奔朝廷，中途被叛军掳入长安，757年夏，逃至凤翔，到陕西凤翔“麻鞋见天子，衣袖露两肘”（《述怀》），授左拾遗。8月，杜甫被许回羌村。九月，长安克复，回长安。为救房琯（宰相）获罪。杜甫与房琯为布衣交，房琯时败陈涛斜（咸阳东），又以客董廷兰（琴工），罢宰相，为刺史。为营救房琯，触怒肃宗， 758年贬华州司功参军，辄去；后补京兆功曹参军，不至。创作的第一个高峰期，也是现实主义成熟期。许多诗都是哭天抢地，可见他的困顿。《北征》、《羌村三首》、“三吏”、“三别”等作品，标志着他现实主义创作的高峰。

4、漂泊西南及流落湖、湘，49—59岁（759-770）。

759年，由华州（西安东南华县）—秦州（甘肃天水）—同谷（陕西）—剑阁—成都。乾元二年（759）杜甫弃官去秦州，从此远离朝廷，走上与人民接近的路。是年末，入蜀，在严武的帮助下（可能高适也给他帮助）于成都市郊筑草堂定居，过了几年相对安定的生活。765年，严武再镇川，奏为节度参谋，检校工部员外郎。766—768，居夔州（奉节）。

其间因军阀混战避难至梓州、阆州等地。大历三年（768）携家出蜀，沿途飘泊转徙，最后病死在长沙到岳阳的舟中。770年死。子宗武流落湖、湘而卒，50年后孙子嗣业迁甫之柩归葬于偃师县西北首阳山前。杜甫之死，也是千年之谜。一说八月，死于由长沙到耒阳途中，因过多食用牛肉、白酒而“饫死”，郭沫若先生从医学角度论说杜是因食用了变质的牛肉，并加白酒而死。；一说因长沙兵变至耒阳，长沙平定后又回长沙，死于十一月。仇兆鳌《杜诗详注》、萧涤非《杜甫研究》持此说。

这一时期，他寄身田园而心忧天下，忧国忧民的思想更加深邃，艺术上也更为成熟。《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》、《秋兴八首》等是这一时期的代表作。夔州两年是他创作的第二高峰期，有近430首诗。与华州至洛阳的创作不同，他尝试各种律诗的写作。《登岳阳楼》五律、《登高》是七律中对仗最工整的，《秋兴八首》、《咏怀古迹五首》是联章体。另有长至百韵的排律，164句对仗，可见他驾驭语言的能力。

二、思想个性：奉儒守官的家庭，儒家思想伴其一生，无论穷达都兼善天下。

《旧唐书·文苑下》：“白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。”“甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登严武床，瞪视武曰：严挺之乃有此儿！‘武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。

杜甫《寄题江外草堂》云：“我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。”

又在《醉时歌》写给好友郑虔：“得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。”

第二节杜甫的创作

存诗1400余篇，在唐人中仅次于白居易。其诗内容兼收并蓄，细大不捐、包罗万象。主要有反映安史之乱前后社会生活、反映个人经历和人生忧患等。杜甫的社会诗，也就是那些被

称作“诗史”的部分：一类是反映天宝后期动乱行将到来的社会风貌的名作如《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》《春望》、《哀江头》等；安史之乱后，写成的“三吏”、“三别”、《北征》等。杜甫是盛唐诗人中首先把战争苦难引入诗中的。（“三吏”、“三别”见文选122页新安吏、潼关吏、石壕吏，新婚别、垂老别、无家别）

一、“诗史”意义。（史诗：重视诗歌的叙事性）

唐人孟棨（qǐ）在《本事诗》中说：

杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为“诗史”。

1、历史的真实性、客观性。如《兵车行》、《石壕吏》反映穷兵黩武及安史之乱前后唐代社会生活。

2、历史的广阔性、形象性。其创作涉及社会生活的多方面，对历史是形象的补充。

3、历史的深刻性、预见性。揭露了社会的某些本质方面，如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，如表现安史之乱前国势倾危，“山雨欲来风满楼”的政治形势。

这种“诗史”的性质，决定了写法的变化。创造了“即事名篇”的新乐府诗，把叙事手法发展到一个新的高峰。他的写法，往往是从不起眼的细事入手，从一个细小的视角来展示广阔的社会历史图画。在诗中杂以议论，或者用散文的语式铺排，或者将抒情融入叙事中，这是诗歌表现方法的一种转变。

二、“诗圣”说。

诗中圣哲，是对诗人的最高评价。南宋诗人杨万里称杜甫“圣于诗者”，明代杨慎《词品序》正式拈出“诗圣”一词称呼杜甫。清人仇兆鳌《杜诗详注原序》说：“宋人之论诗者，称杜为‘诗史’，谓得其诗可以论世知人也。明人之论诗者，推杜为‘诗圣’，谓其立言忠厚，可以垂教万世也。”仇氏只从杜诗思想内容解释“诗圣”，有失偏颇。“圣”者，有一技之长而取冠天下者也。棋圣、书圣、酒圣，皆如此。杜甫诗艺高超，开拓了中国诗歌的新世界，沾丐后人无数，后人学得杜诗一枝一节，即可名家，事实上，杜甫已成为后代诗人的创作典范。

二、何谓沉郁顿挫？

清人吴瞻泰《杜诗提要》：“沉郁者，意也，顿挫者，法也。”沉郁，思想感情深厚、沉重、博大、悲壮；顿挫，音节豪宕，格律精严而又富有变化。感情表达波浪起伏，反复低回。他深厚阔大的感情力量，欲喷发时，他的儒家涵养及中和心态，又把悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉、低回起伏。他诗歌的主流风格：沉郁顿挫。（指他的政治、社会诗）教材上说：沉郁，是感情的悲慨壮大之厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。他的山水诗萧散自然。

三、杜甫七律的成就：

如果说，沈、宋可以算作律诗体制的确立者，那么，杜甫才真正是名副其实的律诗艺术的奠基人。杜甫律诗的创造与贡献：

1、数量上：151篇，是初、盛唐之和。与盛唐大诗人较：王维，479首——七律20；高适，241首——七律7；岑参，397首——七律11；李白994首——七律9。

2、内容上：杜之前，多酬赠、应制之作；杜诗反映了更为广阔的社会生活，扩大了诗歌的表现力，全面开辟了律诗的境界，时事政论、身世怀抱、风土人情、文物古迹，一概熔铸于精严的格律之中，把这一诗体的价值提到了足与古风、绝句并立相峙的高度。