中兴名家智慧谋略_九、珍惜和谐篇

少年英雄夏完淳
夏完淳原名叫夏复，松江府华亭县人。

父亲夏允彝是江南名士，老师陈子龙也是一位学识渊博、作风豪迈的文人。

他的母亲和妹妹都会做诗，姐姐淑吉还是位出色的诗人。

夏完淳是明朝末年的一位神童，英才早熟，胆气过人，5岁就能与人谈论学问，7岁能诗作文，9岁时已写出了一本《代乳集》的诗集了。

明朝末年，时局动荡，朝政腐败，在士大夫中流行着一股很坏的风气。

一些人作官前死啃经书，中举做官后，则一门心思买田造房，拉拢关系作巧宦，而对现实问题，世务所急，却不闻不问，毫不关心。

当时东南地区倒有些讲究“经世致用”之学的知识分子，他们纷纷结社聚友，议论朝政，抨击时弊。

最早有无锡的东林党，后来在苏州有“复社”，在松江有“几社”。

夏允彝和陈子龙是“几社”的重要创始人。

他俩相知最深，同怀匡救时弊的宏愿，常在一起留心时势，切磋学问。

当父辈们在高谈阔论时，小夏完淳就用心地在一边听。

6岁时，陈子龙在夏家见夏复聪明伶俐，少年老成，常常故意与他辩论，逗着玩。

有时一谈下去，小夏复说得有板有眼，头头是道，使陈子龙很不好对付。

夏复12岁时，在故乡与志同道合的少年朋友，模仿父辈组织了一个“西南得朋会”，常聚在一起研讨诗文，纵论国家大事。

在父辈们的长期熏陶下，夏复在童年时就关心时事，养成了敏锐的政治目光，立下了为国献身的抱复。

1644年，夏复刚14岁，全国时局突变。

清朝军队人关攻占了北京，国家存亡和人民安危到了最紧迫的关头。

广大人民群众和一些有民族气节的官僚、士大夫奋起抗清斗争。

这时，夏复把自己的名字改为夏完淳，跟着父亲也投入了这场斗争。

第二年的5月，清军攻下南京，即派降清的原明朝大臣洪承畴驻扎，并分兵江苏、浙江各地。

夏允彝父子，陈子龙和同县沈犹龙等人，决定起兵反抗。

他们联络明朝的吴淞总兵吴志葵，派兵进攻苏州。

15岁的夏完淳投笔从戎，意气激昂，在吴志葵军中积极协助商订作战计划。

义军一度攻进苏州的胥门，但由于缺乏后援，攻城将士300余人在清军骑兵的围攻下，全部阵亡。

8月，清军围攻松江，义军奋战几昼夜，终因寡不敌众，兵败城破。

夏氏父子和陈子龙冲出重围，潜伏乡间。

在此同时，“几社”会友侯峒曾、黄淳耀领导嘉定人民抗清，也失败身亡。

消息传来，夏允彝无比悲痛，自投松塘而死。

夏允彝的殉国，更激起了夏完淳坚持抗清的决心。

1646年春天，他与老师陈子龙及岳父钱栴（zhan）秘密回到松江，在一起歃血盟誓，决心抗清到底。

他们与吴江吴日生领导的太湖长白荡水义军取得联系。

夏完淳遵照父亲的遗嘱，变卖了家产，捐献给义军作军饷，他并在义军中担任参谋。

义军在湖中神出鬼没，数百里内纵横无敌，攻破吴江，收复海盐，屡次大败清兵。

后来，由于奸细的破坏，吴日生被害。

至此，苏南、浙西地区的抗清武装都失败了。

夏完淳被迫离开家乡，长途跋涉，跑到长江中游的湖南，去寻找有组织的抗清力量，甚至还有西入四川的念头。

颠沛流离了一阵，却毫无结果。

但是，他并没有灰心丧气，仍继续寻找着斗争的机会。

’
1647年春，夏完淳又潜回家乡。

他与正在重整旗鼓的明军旧部黄斌卿取得联系，密报军情。

又和江南顾咸正、刘曙等数十人联名具表，图谋大举。

大家推夏完淳执笔起草，交谢尧文送往浙东。

不料谢尧文途中被擒，搜出表文，押到清朝的松江提督吴胜兆那里，幸好未予
追究。

原来吴胜兆在陈子龙、夏完淳等人的策动下，正准备起兵反清，所以一场祸事暂时避过去了。

可是，吴胜兆在举行兵变时，不幸暴露而失败，被清朝统治者杀害了。

陈子龙被俘，绑在船上，押往南京。

途经跨塘桥时，陈子龙趁人不备，猛地挣脱，投河而死。

江苏巡抚士国宝从吴胜兆处搜得夏完淳起草的表文，立即照着名单在苏州、松江等地四处搜捕。

当衙役闯到夏完淳住处，他镇定自若，慷慨地说：“天下岂有畏人避祸的夏存古”。

说着，头也不回地走出家门。

一路上，家乡可爱的山河城池，勾起夏完淳的无限感慨。

船过青浦细林山，夏完淳想起老师陈子龙壮烈的死，触景生情，提笔写了一首《细林夜哭》，诗中写道：“我欲归来振羽翼，谁知一举人罗戈!”“公乎公乎为我筑室，室傍夜台，霜寒月苦行当来”。

表明此时他已决心追随师辈以身殉国。

到了南京，招抚南方总督军务大学士洪承畴亲自来提审。

洪承畴知道夏完淳是闻名江南的“神童”，便心怀叵测，诱他归降，借此收买人心。

夏完淳见堂上坐的是洪承畴，不由得怒火中烧，昂然挺立，不肯跪下。

洪承畴装腔作势，假仁假义地说：“你这个毛头小孩，懂得什么造反事理？还不是误受叛乱之徒的蒙骗，被拉过去的，你要是依了我，归顺大清，管保你前程无量。

”夏完淳装着不认识洪承畴，故意高声回道：“你才是个叛乱之徒!我是大明忠臣，怎能说我反叛？我常听人说起我朝忠臣洪亨九（洪承畴字）先生在关外和清军血战而亡，名传天下。

我年纪虽小，说到杀身报国，还不甘落在他的后面呢!”洪承畴听后瞠目结舌，不知所措。

左右赶忙出来解围，告诉夏完淳：“本堂正是洪大人。

”怎料到，夏完淳反而手指洪承畴的鼻子，骂得更凶：“胡说!亨九先生早已为国捐躯，天下人谁不知晓!当时天子亲自哭祭他，满朝群臣都痛哭流涕。

你这个无耻叛徒算什么人，敢冒他的大名来污辱他的‘忠魂’!”夏完淳这一席堂骂，痛快淋漓，巧妙异常。

弄得洪承畴在这位少年面前，脸红一阵，青一阵，坐立不安，虽似有千刀剜肉，百箭刺心，却也不敢还上一句。

和夏完淳一同受审的钱栴，开始时，在庭上有些软弱，夏完淳严辞正色对岳父说：“你、我和陈子龙三歃血为盟，誓死报国。

今天我们追随陈子龙同死国难，不正是大丈夫的本色吗？”由于他的激励，他的岳父钱栴最后也振作起来了。

在狱中，夏完淳关了80多天。

他和同狱的顾咸正、刘曙戴着镣铐，一起饮酒做诗，说忠说义，豪放如常，根本不把生死放在心上。

1647年9月19日，夏完淳、钱梅、顾咸正和刘曙等人被绑赴南京西市刑场。

夏完淳和刘曙手携手地走在前头，神态从容，毫无惧色。

临刑时，他们俩始终没有跪下，昂首挺立，英勇就义。

此时，夏完淳只有17岁。

他像烈士壮游那样，走向死亡，以其生命的热血谱写了最后一曲惊天地、泣鬼神的不朽诗篇。

夏完淳死后，他的童年好友杜登春、沈羽霄收殓了他的遗体，把灵柩运回故乡，安葬在松江曹溪附近荡湾村他父亲夏允彝的墓侧。

后来人们为了保护夏氏父子的墓，在墓前竖立一块石
碑，碑两旁写着：“永远禁止樵牧侵占”。

孤胆英雄张煌言
明朝末年，清军入关，仅1年多时间，就占领北京，攻陷南京，兵临浙江。

此后，明朝宗室的几个藩王先后成立了3个南明政权，但真正抗清的力量，却在民众之中。

1645年初夏，当清军占领杭州时，浙江地区的老百姓，纷纷揭竿而起，反抗清军。

一个26岁的平民读书人张煌言，也从此开始了长达19年之久的抗清事业。

张煌言是浙江鄞县人。

他少年时曾随父亲张圭章到过北方，亲身体会到敌骑蹂躏的痛苦，认识到国亡家破的可怕，因而激发了强烈的爱国热情。

浙东抗清义军初起时，张煌言以舟山为根据地，联络四明山区的义军，屡次进攻清军占领的县城，吓得浙东各城的清兵大白天都不敢开城门。

不久，舟山遭到清军重兵围攻，终于失陷。

他又到台州组织新的义军队伍，乘海船北上，攻克崇明，溯长江直抵镇江金山和南京燕子矶，并于归途夺回了舟山。

1659年5月，张煌言率领所部义军，与郑成功的军队会合，从海路突入长江。

清军在江上设置3道防线：一是钉了许多大木排，上铺泥土，架设大炮，称为木浮营；二是在金山与焦山之间，用粗大的铁锁链横拦江面，称为滚江龙；三是在江岸建筑炮台，安置了西洋大炮几百门。

张煌言毅然率军主攻。

他先是派浙东渔民出身的士兵，潜水凿断了滚江龙；接着驾乘战船，冒着炮火与箭雨冲锋，夺取了3座木浮营。

江岸炮台的清军闻风而溃，郑张联军一举攻克大运河和长江交流处的瓜洲城。

为了扩大战果，联络长江中上游的抗清力量，郑成功和张煌言兵分两路：郑成功率领部下人马拿下镇江后，兵围南京城下；张煌言则另率一队水军，上溯到芜湖，并以芜湖为据点，分兵4路而出。

旬日之间，张煌言兵不血刃，光复4府、3州、24县，计城池近30座；湘、赣、鲁、豫等省的有志之士，也多亲来军前，愿受指挥。

一时人心振奋，江淮半壁为之震动。

正当张煌言在长江中游地区节节胜利之时，围攻南京的郑成功，由于轻敌疏忽，吃了败仗，匆匆退出长江，回师福建去了。

郑军一退，清军马上集中兵力对付张煌言：一边封锁长江，堵住他的退路；一边调兵遣将，向张煌言这支孤军进攻。

张煌言集中部下将士，率船队溯江再上，计划入鄱阳湖，开辟江西抗清根据地；结果，由于船队在黑夜中惊散，只得改变计划，凿沉仅留的船舶，进入大别山区，作持久抗清的打算。

清军大队人马尾追而至，义军将士们被包围在山岭上。

张煌言挺枪大呼，奋勇闯入敌群，连刺带挑，杀伤精兵数十人，终于冲开一条血路，突出了重围。

这时，他身边只有一个携印的少年战士了。

张煌言请当地老乡作向导，绕道皖南、浙西，向浙东根据地走去。

崎岖的山路磨得他脚趾出血，脚后跟开裂；途中他又患了疟疾，骨瘦如柴，抱病赶路，汗如雨下。

经过2000余里的艰难跋涉，张煌言终于回到浙东。

“江东父老见，一一问重围。

”人们虽说惋惜张煌言功败垂成，但也庆幸他能活着回来。

为了重整旗鼓，张煌言顾不得身体的疲劳和衰弱，立即着手组织新的义军队伍。

然而，这时的抗清局势，已经有很大的变化：郑成功渡海收复台湾去了；南明永历政权在吴三桂率领的
清军追击下，遭到了覆灭；农民起义军出身的抗清英雄李定国，壮志未酬，抱恨终天。

张煌言成了最后一面抗清旗帜。

处于势孤力单境地的张煌言，并没有丧失斗争的信心。

他曾策动清朝的台州守将反正，只因行动前走漏了风声，未能成功。

当清朝的浙江提督赵廷臣写信劝他投降时，他坚决地回答：“你是清朝的大官，我是明代的孤臣，地位不同，志向各异。

我早把功名富贵看得像浮云，胜负成败尽努力而已。

”信末还附了两首诗：“赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤。

”
这样，清朝统治者就把张煌言看作了眼中钉。

1664年3月，调集重兵，围袭张煌言，双方在东海中展开激战。

由于兵力悬殊，张煌言部下死伤很多，他只得将残部撤出，退驻舟山一个小岛上。

不久，他为了避免无谓牺牲，保存力量，把残部将士化整为零，到民间掩护起来，自己只带少数人，隐居在浙东南田岛西面的一个名叫悬岙的小海岛上，等待机会东山再起。

张煌言不死，清朝统治者心不安。

清朝政府悬赏通缉张煌言，并收买了张煌言的一个旧部下，趁黑夜从悬岙岛的背后偷袭。

张煌言发觉有异，起身拨剑，不料宝剑被帐子裹住，清军蜂拥而上，把他擒住了。

清军把张煌言押到宁波。

宁波人民得到这一消息，纷纷聚集在城外大道的两旁，都想能最后一次看看这位英雄。

只见他，神色镇静，态度从容，头戴明朝文人常戴的方巾，身穿深色葛布长衫。

将近20年，人们在衣冠装束上，最感到痛心刺目的，是脑壳后面拖一条辫子，今天忽然见到一位明朝衣冠装束，百折不回的抗战英雄，无不潸然泪下。

到了提督府门前，押解的差官按照犯人不走正门的惯例，要张煌言从边门进去。

张煌言屹立不动。

清朝的浙江提督妄图劝解，忙将他从正门请进，并叫人摆开了酒席。

张煌言昂首拒绝说：“父死不能葬，国亡不能救，死有余辜。

今日之事，速死而已!”说罢转过身子，不说话，也不吃一点东西。

这天夜里，他被关押在一所民房中，难以入眠，回忆起19年来转战于江海之间，出生入死，披肝沥胆，虽说屡挫屡起，历尽艰辛，总还维持着东南一隅的抗清局面。

谁知终于国亡家破，自己也成了囚人。

想到这里，他想起了持节匈奴19年的苏武，就决心准备为国牺牲，死得其所了!
过了10多天，张煌言被押解到杭州去。

宁波父老闻讯，不管警戒的清军如何虎视鹰瞵，还是有好几千人赶往码头送行。

张煌言出城门后，朝北四拜，表示向故国辞别，说：“臣的志向完毕了!”又朝城门四拜，表示向故乡辞别，说：“怪我无能，叫故乡父老白白苦了20年，辜负了大家的期望。

”然后，他向送行的父老乡亲拱拱手，感谢他们的盛情，便上了船。

此情此景，使在场的几千百姓，都失声痛哭起来。

张煌言被押送到了杭州。

那个先前劝降张煌言碰过壁的浙江提督赵廷臣，再一次诱他投降，还保证清廷能起用为兵部尚书，结果又被张煌言严辞拒绝了。

清朝统治者不敢把他解送北京，恐途中不测，也不敢把他再关押下去，决定将他在杭州处死。

临刑时，刽子手按处决的惯例，要他跪下。

张煌言坚决不肯下跪，昂首挺立，壮烈就义。

张煌言死后，尸体被弃于荒郊。

那时，他的妻子早已被清军囚死在狱中，儿子比他早3天遭到杀害。

可是，敬仰他的人实在太多了，有的收拾了他的遗体，有的捐出银两，叫张煌言的外甥到提督衙门买出他的首级，合成全尸；并按他生前的愿望，把他安葬在杭州南屏山的荔子峰下的岳飞和于谦两座墓的旁边，多年以后，人们又在他的坟旁立了一块碑。

张煌言这种忠贞不渝的爱国精神和不屈不挠的斗争事迹，受到了人民群众深深的敬仰和爱戴!
梦思经事边孝先自我解嘲
边孝先是中国历史上很有名气的一位幽默文人，他名叫边韶，孝先是他的字。

边孝先因为学识出众，文章有名，口才又好，当时很多年轻人都很敬佩他，愿意拜他为师，他也就以教书为业，收了几百个徒弟在家里设馆教学。

边韶虽然为人幽默，但在学业上从来不马虎，对学生十分严厉，甚至到了苛责的程度。

学生在学习中出了哪怕是一点差错，他就会毫不客气的大加斥责，因此大家都很怕他。

而且他自己也总是以身作则，凡是要求学生做到的，他都率先做到，为人师表、品行高洁，当地人知道他教学有方，纷纷把子弟送到他那儿去读书。

他的学生越来越多，以至于他自己都有点儿忙不过来了。

有一次，因为头天晚上批阅学生作业太多，所以到第二天上课时边韶十分困乏，精神老是不能集中。

他怕在课堂上打盹影响不好，就安排学生们自习，自己到房里睡觉去了。

学生们等了老半天也不见先生来教课，就偷偷跑到先生房里去看，结果发现边韶在睡觉。

古时候大白天睡觉是一种偷懒的行为。

学生们见一向严谨的老师也有懈怠的时候，心里十分高兴，决定借机取笑于他。

有一个特别调皮的学生信口编了两句顺口溜，即兴唱道：
“边孝先，腹便便。

懒读书，但欲眠。

”意思是：边老师，肚子大。

懒得读书，只想睡觉。

谁知边孝先只是一时犯困，打个盹也就过去了。

他一觉醒来听到学生在嘲笑自己，不觉十分恼怒，当即躺在床上随口吟道：
“边为姓，孝为字。

腹便便，五经笥。

但欲眠，思经事。

寐与周公通梦，静与孔子通意。

师而可嘲，出何典记？”
这几句话翻译成白话就是：
边是我的姓，孝是我的字，我那肥大的肚子是装满了五经的箱子。

我白天睡觉，是在考虑同五经有关的事。

我在睡梦中和周公交谈，在静思中同孔子取得一致。

连老师都可以嘲笑，哪本书上记载过这样的事？
那个编顺口溜的学生听了，羞得满脸通红，一句话也答不上来。

“师者，所以传道，授业、解惑也”，“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，其实老师只是一种引导学生学习的职业，他的责任就是传授知识，解答疑难。

所以对老师不能求全责备，过分苛责。

边韶因为教务繁忙，晚上睡眠不足，白天小憩一下，也没有违反什么律条，而且即使是小有过错也轮不到学生来指责。

边韶对待学生的指责是宽宏的，并没有暴跳如雷挥尺猛打，而是“以其人之道还治其人之身”，巧妙地解答了学生的诘难。

经常受学生刁难的老师应该从中得到一些启迪吧!
桃花美酒汪伦用计逛李白
唐朝的汪伦，是安徽泾川（今安徽省泾县）的一位豪士。

他家境宽裕；饱读诗书，十分乐意结交名人。

一日，他听说当朝大诗人李白将要路过安徽，心里十分想和李白交个朋友，学得一些写诗填词的真本领，但他知道李白素来轻狂，没有特殊情况是邀请不来的。

汪伦想了半天，忽然灵机一动。

他曾听人说李白平生有四个爱好，一爱桃花二爱酒，三爱作诗四爱走，自己何不投其所好，杜撰一些情景引他到泾川来呢？
于是汪伦精心构思了一封信，托人送给了李白。

信是这样写的：
“您不是喜欢游玩吗？我们这里有十里桃花。

您不是喜欢饮酒吗？我们这里有万家酒店。

请您不辞辛劳到泾川来看一看吧，一定会有新的收获。

”
李白接信一看可乐坏了，真是想打瞌睡就有人送枕头啊!有十多里桃花可供观赏，又有一万家酒店可供豪饮，这是多么诱人的所在啊!
李白当即改变了原定的行程计划，取道捷径来到了泾川。

一见面，汪伦就对李白说：
“我信中所说的桃花，是潭水名，并不是真的有桃花；我信中所说的万家，是一家酒店的主人姓万，也并不是真的有一万家酒店。

我之所以邀请您前来，是因为早就听说您是位豪侠之士，为了同您交个朋友，不得已才编出这段话来引诱您的。

”
李白听了哈哈大笑，他见汪伦诚心诚意和自己交朋友，不惜背着不诚实的黑锅写信相邀，又
听了他这一番入情入理的解释，内心的不快早就雪融冰释了。

又见汪伦和自己一样风流儒雅，就和他谈诗论剑，饮酒对歌，在泾川过了半个月的舒心日子。

临走时，汪伦送给了李白八匹好马，十匹锦缎，并亲自到岸边唱着歌儿为李白举行。

李白很感谢他的热情款待，便写了一首《赠汪伦》来答谢他：
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。

俗话说：同声相应，同气相求。

汪伦久慕李白之名，一心一意想和他交个朋友。

于是他抓住李白的四个爱好，用十里桃花和万家酒店来迎合他。

为了达到交友的目的而不惜制造一点善意的欺骗，可属智慧之列。

如同汪伦所期望的那样，李白知道事情原委后不仅没有责备他，而且还对他十分赞赏，那首流传千古的《赠汪伦》就是明证。

不了了之顾恺之假痴嘲桓玄
生于东晋时代的顾恺之，是我国历史上著名的大画家。

传说他有三绝：才绝、画绝、痴绝。

顾恺之年轻时，就博学而多才。

他的口才极好，诗、文、书、画，样样都很精通。

尤其以善画名于世。

他画的《女史箴图》、《洛神赋图》等作品一直流传至今。

然而，就是这样一个多才多艺的画家却被人视为痴呆，大司马桓温当时就评价说：
“在顾恺之身上，痴呆和狡黠各占一半，合而论之，正好持平。

”
有一次，顾恺之和当时的诗人谢瞻同宿，顾恺之吟诗让谢瞻评价。

起初恺之每吟一诗，谢瞻便附和着高声赞扬两句，顾恺之听到别人叫“好诗”，一时灵感迸发，一连吟了100多首诗，每吟完一首就征求谢瞻的意见。

谢瞻开始还对付得过去，到最后实在困得不行，就暗中让奴仆代替自己，隔一会儿就称赞几句，就这样，顾恺之在那里苦苦吟诗，丝毫没觉察到谢瞻已呼呼大睡。

消息传出去，人们在大笑的同时都说顾恺之“痴”。

又有一次，顾恺之将一箱子名画寄放在桓温的儿子桓玄那里。

因为怕人取走名画，顾恺之在
箱子上贴上了封条。

谁知桓玄出身官宦之家，沾染了尔虞我诈的官场习气，是个不讲信义之徒。

他等顾恺之走后，立刻将封条撕开把名画据为已有，最后又作贼心虚的将箱子封好。

过了一段时间，顾恺之来取画，一打开箱子却发现里面空空如也。

换了一般人肯定会大吵大闹，至少也要问个究竟吧。

但是顾恺之却并不气恼，只是感慨地说：
“好画真是通灵气啊!所以才能化飞而去，这就好比人成了仙上天一样啊!”
艺坛上有许多“痴人”，如诗痴、书痴、画痴……但他们并不是真痴，而是大智若愚，痴之艺精，痴之才绝。

顾恺之所谓的“痴”，其实正是他的明白之处。

因为他知道，桓玄是个有权有势的大官僚，跟这种人讲理只是秀才遇到兵，有理说不清，弄不好还会惹祸上身。

因此不如空发两句议论给桓玄一个台阶下，做个顺水人情把画送给他算了。

所以顾恺之以他绝妙的“痴”了结了此事，同时又巧妙地把桓玄置于了难堪之地。

损益无形陶渊明阐述求学真理
陶渊明辞官归隐之后，过着无忧无虑、舒适自在的田园生活。

一天，邻村的一群少年听说大名鼎鼎的陶渊明就住在附近，都相约跑来就做学问的问题向他请教。

他们毕恭毕敬地行过师徒之礼，并虔诚的发问道：
“陶老先生，我们非常钦佩您渊博的学识，但不知您在学习中有什么捷径？”
陶渊明听这群少年们讲捷径，不禁仰面捋须哈哈大笑地说：
“做学问哪有什么捷径妙法？只有勤学苦练一种笨办法而已。

古人不是说过，勤学则进，辍学则退嘛!”
然而这群少年见没有达到目的，仍然十分不满意。

他们认为陶渊明这样的一代名士，在学习上一定有什么秘笈妙法。

陶渊明见他们半信半疑，就拉着他们的手来到一处稻田边，指着田里的秧苗说：
“你们仔细看看，这田里的秧苗是在往上长吗？”
少年们左看右看，都摇摇头说不见秧苗长高，陶渊明又回身指着溪旁的一块大磨刀石发问道：
“你们看这块磨刀石，中间已被磨成了像马鞍一样的凹面，那它到底是哪一天磨成这个样子的呢？”
少年们都摇摇头说不知道。

陶渊明语重心长地告诫少年们：
“这就对了。

田里的秧苗一天天长大，但我们用肉眼无法看到它长高；磨刀的石头一天天耗损，但我们也无法觉察出它们的减少。

做学问就和这个道理一样，不可能是一朝一夕之功啊!学问的长进在于日积月累，并不是一天两天就能奏效的。

同样，如果稍有懈怠，知识就会像磨刀石一样悄悄亏损了。

”
小伙伴们听得恍然大悟，他们一齐诚恳地请求道：
“陶老先生，那就请您把这个道理归纳成一句话送给我们好吗？”
陶渊明点点头，用饱蘸浓墨的笔写下了一段寓意深长的文字：
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

一群懵懂中的少年就做学问的问题前来向一代文豪陶渊明请教，而他们提出的问题却又是十分抽象的。

陶渊明巧妙的借秧苗和磨刀石做比，来说明事物量变和质变之间的辩证关系。

把学问的增长和倒退用秧苗的生长和磨刀石的亏损来表述，晦涩高深的理论变得浅显易懂起来，使这群少年受到了深刻的教育。

人面桃花崔博陵以诗传情
唐代著名诗人崔护年轻时相貌英俊，才华横溢。

这一年春天，他来到京都长安参加科举考试，却非常不幸没有考中。

崔护觉得愧对家人，不好意思马上回家，就在长安多逗留了几天。

他独自一人，专拣偏僻无人处去，不知不觉来到城南郊外的一个地方。

这里山清水秀，景色宜人，只是房屋稀少，人迹罕至。