中国文化概论 第十二章 思维方式和价值取向

第二，在人与人之间的关系上， 第二，在人与人之间的关系上，强调通过建立和强化 伦理道德规范，构建和谐、有序的社会秩序。 伦理道德规范，构建和谐、有序的社会秩序。 人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于 禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子 有亲，君臣有道，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 －－《孟子·滕文公上》 孟子“四德” 孟子“四德”说：仁、义、礼、智。 董仲舒“五常” 董仲舒“五常”论：仁、义、礼、智、信。 韩非子”三纲“ 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 韩非子”三纲“说： 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
第三，在处理精神与物质的关系上， 第三，在处理精神与物质的关系上，强调 重义轻利” “重义轻利”。 孔子：“罕言利”。 孟子：“君子喻于义，小人喻于利”。 董仲舒：“正其义不谋其利，明其道不计其功” 朱熹：“灭人欲，存天理”。
影
响
观念层面：四民观念（ ）；无商不奸 无商不奸。 观念层面：四民观念（士、农、工、商）；无商不奸。 道德层面：饿死事小，失节事大。 道德层面：饿死事小，失节事大。 政策层面：重农抑商。 政策层面：重农抑商。 行为层面：儒商情节，官本位。 行为层面：儒商情节，官本位。
由内及外： 由内及外：儒家的价值追求模式
格物、致知、 格物、致知、诚 意、正心、修身、 正心、修身、
齐家 治国、 治国、 平天下
修身是基础，治国、平天下是最终目的。 积极影响：中国知识分子的社会责任感。 以天下为己任。忧国忧民。
铁肩担道义， 铁肩担道义， 妙手著文章。 妙手著文章。
消极影响：官本位主义。 消极影响：官本位主义。 李大钊
第十二章
第三章 中国传统文化的类型特点与价值取向 中国传统文化的思维方式及价值取向
第一节 中国传统文化的类型与特点
一、中国传统文化的类型
1、什么是文化类型？ 、什么是文化类型？ 文化类型是指由于自然环境和生存方式差异以及观念、 文化类型是指由于自然环境和生存方式差异以及观念、 信仰、兴趣、行为、习惯、 信仰、兴趣、行为、习惯、智力发展方向和心理性格不 同而形成的具有相似的文化特征或文化素质的文化单元。
文化类型的划分
以物质基础和精 神素质为依据
Байду номын сангаас
农业文化
游牧商业文化
以地理基础和 文化性格为依据
大陆文化
海洋文化
岛国文化
伦理是一种关于人 2、中国传统文化的伦理类型 、 与人之间关系的行为准 则和规范。 则和规范。中国古代的 伦理规范主要是三纲五 第一，伦理道德是中国文化 君为臣纲” 常，即“君为臣纲”、 的核心概念，是中国文化的 “父为子纲”、“夫为 父为子纲” 出发点和落脚点。 妻纲” 妻纲”，仁、义、礼、 人伦 智、信。它涵盖了中国 政治伦理 人与自然的伦理 古代所有的社会人际关 系。 第二，中国传统文化的泛伦理化。 原因： 中国古代宗法制度的完善及其影响的长期存在
“中”是一个会意字，是一个居中树立的 旗杆，其本意是中心、当中。 儒家思想家将中与和联系起来进行阐发，使 之成为儒家思想的基本精神与方法论。
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓 之和。中也者，天下之大本也；和也者， 天下之达道也。致中和，天地位焉，万物 育焉。——《礼记》“中庸”
经过董仲舒、程颐等人的解释，“中”就是“中 庸”：不偏不倚，无过、无不及；“和”就是 “适度”、“中节”、和谐。
二、中国传统文化的基本特征
长期延 续性。 续性。
包容性 和开放 性。儒、 道、佛 三教合 一。
家族本 位与道 德本位。 德本位。 缺乏法 治观念 和权利 意识。 意识。
实用经验 理性。 理性。
非宗教 化。
第二节 中国传统文化的基本精神与价值取向
一、中国传统文化的基本精神
天人合一
贵和尚中
人本主义
“中”、“和”是中国古代文化的基本精神和理论基石 中 先秦道家是“和”理念的主要 倡导者。 “道生一，一生二，二生三， 道生一，一生二，二生三， 三生万物。万物负阴而抱阳， 三生万物。万物负阴而抱阳， 冲气以为和” 冲气以为和”。——《道德经》 《道德经》 “夫明白与天地之德者，此之 夫明白与天地之德者， 夫明白与天地之德者 谓大本大宗，与天和者也。 谓大本大宗，与天和者也。所 以均调天下，与人和者也。 以均调天下，与人和者也。与 人和者，谓之人乐；与天和者， 人和者，谓之人乐；与天和者， 谓之天乐。 谓之天乐。”——《庄子》 《庄子》
第一，在个体与社会之间关系上，提倡积极进取， 第一，在个体与社会之间关系上，提倡积极进取， 勇 于担当，通过修身、齐家进而达到治国、 于担当，通过修身、齐家进而达到治国、平天 下的目的。 下的目的。 物 者 者 先 先 先 先 古 。 ， ， 正 修 齐 治 之 先 先 其 其 其 其 欲 身 身 家 国 明 致 诚 其 其 ； ； ； ； 明 知 意 欲 欲 欲 欲 德 ； ； 于 先 修 齐 治 致 欲 与 正 其 其 其 知 诚 天 其 身 家 国 其 身 者 者 者 下 意 ， ， ， 者 ， --------·
二、中国传统文化的价值取向
价值取向是指主体对价值追求、评价、选择的倾向性选择。 价值取向是指主体对价值追求、评价、选择的倾向性选择。
人一辈子首先要解决 人和物的关系，再 人和物的关系， 解决人和人的关系， 解决人和人的关系，最后 解决人和自己内心的关系。 解决人和自己内心的关系。 －－梁漱溟 －－梁漱溟 梁漱溟