人教部编版教材 伯牙鼓琴全文课件1
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高山流水（遇知音） 比喻好听的音乐或遇到很好的知音。 5、你还知道那些交友的名言？
A、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 B、海内存知己，天涯若比邻。 C、人生贵相知，何必金与钱。
课堂小结
高山流水，琴台知音。 这则发生在一位音乐家和 一位樵夫之间的故事，浪 漫而诗意。我们无须去验 证这则传说的真实性，但 我们依然可以从中感受到 我们民族的精神、心灵与 情怀。
子期，琴弹得再美妙，没有人懂，又有 什么意义呢？
4、这篇古文蕴含的道理和启示是什么？
知音难得，知己难求。（要倍加珍惜）
合作探究
5、“高山流水觅知音”的故事至今广为 传颂，请结合文意，谈谈你对“知音”的 理解。
真正的知音是指能彼此了解，心心相 印，心意相通的人。
合作探究
4、你知道从文中可以概括出什么成语 吗？现在喻为什么？
•
7.小说通过对马里诺在饭店和家里活 动状态 的对比 ，表达 了作者 对底层 人民的 同情和 对社会 的批判
合作探究
1、文中如何写伯牙善鼓琴的？
伯牙善鼓琴：心中想什么就能弹什么 （志在太山 志在流水）
伯牙将自己的情操和志向融入琴声， 用琴声表达他像高山一样巍然屹立于 天地之间的心志，像江河一般奔腾不 息的情感。
合作探究
2、文中如何写钟子期善听的？
伯牙弹什么，钟子期就能听出什么 （善哉 乎鼓琴 巍巍乎若太山 汤汤乎若流水）
汤汤：水流大而急的样子。
破：毁 绝：断
译文参考
伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚 开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志， 锺子期说：“琴弹得好啊！像大山一样 高峻。”过了一会儿，琴声弹出了流水 激荡的境界，锺子期又说：“琴弹得好 啊！像流水一样浩荡。”锺子期死后， 伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世 上再没有值得他为之弹琴的人了。
•
5.在我的水乡，采菱一般是女人的专 利，说 笑之间 ，她们 的纤纤 十指飞 快地摘 着水面 上的菱 角，熟 练得就 像在做 纳鞋底 一样的 针线活 ，不一 会儿． 木桶就 满了， 女人们 将木桶 划到岸 边，麻 利地用 筐篓装 好，然 后舀干 木桶里 的水， 又轻盈 地划进 菱花丛 中。
•
6.一趟趟下来，岸边的菱角成了小山 ，女人 的衣服 开始湿 透，会 显出好 看的曲 线。偶 尔有汉 子心疼 婆娘， 也划着 木桶采 菱，他 们笨拙 的姿势 往往引 来女人 的笑声 ，有时 木桶翻 了，男 人和菱 角一起 滑落到 水里， 这时候 ，女人 的笑声 会更加 恣意。
•
3.间或有水鸟扑楞楞地从岸边的芦苇 丛中飞 出，引 起一串 更响亮 的笑声 。当此 起彼伏 的棒槌 声渐渐 停息下 来，女 人们会 就着河 水洗发 ，会将 清清的 水面当 作妆镜 ，欣赏 一番自 己的容 颜，一 朵红云 会腾上 脸来。
•
4.当湖风温暖地沿着苇荡穿行的日子 ，芦花 开始出 穗，男 人们开 始下湖 忙活。 这时候 的女人 也忙碌 起来， 她们像 莲花一 样开放 在近湖 和堰塘 里，一 个个小 小的木 桶，一 根根细 长的竹 篙，让 女人们 融入到 一片诗 意之中 。
纠正字音
汤汤（ shāng ）乎若流水
疏通文意
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志/在太山，
鼓：弹奏
方：刚 志：心志、情志。
锺子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。”
善：好 巍巍：高大的样子。 若：像
少选/之间，而/志在/流水，锺子期又曰：“善哉乎/
少选：一会儿，不久
鼓琴！汤汤乎/若/流水。锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，
•
1.芦苇拔节的季节，正是麦地出苗的 时候， 这时候 的水乡 是清闲 的，河 边往往 是最热 闹的地 方。男 人们会 光着膀 子修理 渔具， 将那些 终年漂 在水上 的船抬 到岸上 ，晒干 后，顶 着日头 ，一遍 遍地给 船体上 桐油。
•
2.织网是女人的活计，树阴下，那些 穿花似 的巧手 忽上忽 下，令 人眼花 缭乱。 一级一 级的石 板台阶 ，一个 一个的 水埠头 ，女人 的嬉闹 声里， 常常掺 杂着汉 子粗粗 的嗓门 ，泥土 一样朴 实。
“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由 衷赞叹。
“巍… 汤… ”是锺子期对琴声的描述，更表明他 真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀，可谓知其 “音”，更知其“志”。同时，也印证了锺子期欣 赏水平之高。
合作探究
3、“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴” 的行为说明了什么？ 充分表现了伯牙失去知音巨大痛苦 和不再弹琴的决绝态度。世上再无锺
何谓“知音”？
1.对音Biblioteka Baidu有研究的人。
2.传说古代有个叫伯牙的人， 他弹琴只有钟子期听得懂。后
来用“知音”比喻知己。
——《百度汉语》
伯牙鼓琴
伯 牙 鼓 琴 图
了解作品
《吕氏春秋》是在秦国丞相 吕不韦主持下, 集合门客们 编撰的一部黄老道家名著。 成书于秦始皇统一中国前夕 。此书以儒家学说为主干， 以道家理论为基础，以名、 法、墨、农、兵、阴阳家思 想学说为素材，熔诸子百家 学说为一炉，闪烁着博大精 深的智慧之光。
A、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 B、海内存知己，天涯若比邻。 C、人生贵相知，何必金与钱。
课堂小结
高山流水，琴台知音。 这则发生在一位音乐家和 一位樵夫之间的故事，浪 漫而诗意。我们无须去验 证这则传说的真实性，但 我们依然可以从中感受到 我们民族的精神、心灵与 情怀。
子期，琴弹得再美妙，没有人懂，又有 什么意义呢？
4、这篇古文蕴含的道理和启示是什么？
知音难得，知己难求。（要倍加珍惜）
合作探究
5、“高山流水觅知音”的故事至今广为 传颂，请结合文意，谈谈你对“知音”的 理解。
真正的知音是指能彼此了解，心心相 印，心意相通的人。
合作探究
4、你知道从文中可以概括出什么成语 吗？现在喻为什么？
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7.小说通过对马里诺在饭店和家里活 动状态 的对比 ，表达 了作者 对底层 人民的 同情和 对社会 的批判
合作探究
1、文中如何写伯牙善鼓琴的？
伯牙善鼓琴：心中想什么就能弹什么 （志在太山 志在流水）
伯牙将自己的情操和志向融入琴声， 用琴声表达他像高山一样巍然屹立于 天地之间的心志，像江河一般奔腾不 息的情感。
合作探究
2、文中如何写钟子期善听的？
伯牙弹什么，钟子期就能听出什么 （善哉 乎鼓琴 巍巍乎若太山 汤汤乎若流水）
汤汤：水流大而急的样子。
破：毁 绝：断
译文参考
伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚 开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志， 锺子期说：“琴弹得好啊！像大山一样 高峻。”过了一会儿，琴声弹出了流水 激荡的境界，锺子期又说：“琴弹得好 啊！像流水一样浩荡。”锺子期死后， 伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世 上再没有值得他为之弹琴的人了。
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5.在我的水乡，采菱一般是女人的专 利，说 笑之间 ，她们 的纤纤 十指飞 快地摘 着水面 上的菱 角，熟 练得就 像在做 纳鞋底 一样的 针线活 ，不一 会儿． 木桶就 满了， 女人们 将木桶 划到岸 边，麻 利地用 筐篓装 好，然 后舀干 木桶里 的水， 又轻盈 地划进 菱花丛 中。
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6.一趟趟下来，岸边的菱角成了小山 ，女人 的衣服 开始湿 透，会 显出好 看的曲 线。偶 尔有汉 子心疼 婆娘， 也划着 木桶采 菱，他 们笨拙 的姿势 往往引 来女人 的笑声 ，有时 木桶翻 了，男 人和菱 角一起 滑落到 水里， 这时候 ，女人 的笑声 会更加 恣意。
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3.间或有水鸟扑楞楞地从岸边的芦苇 丛中飞 出，引 起一串 更响亮 的笑声 。当此 起彼伏 的棒槌 声渐渐 停息下 来，女 人们会 就着河 水洗发 ，会将 清清的 水面当 作妆镜 ，欣赏 一番自 己的容 颜，一 朵红云 会腾上 脸来。
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4.当湖风温暖地沿着苇荡穿行的日子 ，芦花 开始出 穗，男 人们开 始下湖 忙活。 这时候 的女人 也忙碌 起来， 她们像 莲花一 样开放 在近湖 和堰塘 里，一 个个小 小的木 桶，一 根根细 长的竹 篙，让 女人们 融入到 一片诗 意之中 。
纠正字音
汤汤（ shāng ）乎若流水
疏通文意
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志/在太山，
鼓：弹奏
方：刚 志：心志、情志。
锺子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。”
善：好 巍巍：高大的样子。 若：像
少选/之间，而/志在/流水，锺子期又曰：“善哉乎/
少选：一会儿，不久
鼓琴！汤汤乎/若/流水。锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，
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1.芦苇拔节的季节，正是麦地出苗的 时候， 这时候 的水乡 是清闲 的，河 边往往 是最热 闹的地 方。男 人们会 光着膀 子修理 渔具， 将那些 终年漂 在水上 的船抬 到岸上 ，晒干 后，顶 着日头 ，一遍 遍地给 船体上 桐油。
•
2.织网是女人的活计，树阴下，那些 穿花似 的巧手 忽上忽 下，令 人眼花 缭乱。 一级一 级的石 板台阶 ，一个 一个的 水埠头 ，女人 的嬉闹 声里， 常常掺 杂着汉 子粗粗 的嗓门 ，泥土 一样朴 实。
“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由 衷赞叹。
“巍… 汤… ”是锺子期对琴声的描述，更表明他 真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀，可谓知其 “音”，更知其“志”。同时，也印证了锺子期欣 赏水平之高。
合作探究
3、“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴” 的行为说明了什么？ 充分表现了伯牙失去知音巨大痛苦 和不再弹琴的决绝态度。世上再无锺
何谓“知音”？
1.对音Biblioteka Baidu有研究的人。
2.传说古代有个叫伯牙的人， 他弹琴只有钟子期听得懂。后
来用“知音”比喻知己。
——《百度汉语》
伯牙鼓琴
伯 牙 鼓 琴 图
了解作品
《吕氏春秋》是在秦国丞相 吕不韦主持下, 集合门客们 编撰的一部黄老道家名著。 成书于秦始皇统一中国前夕 。此书以儒家学说为主干， 以道家理论为基础，以名、 法、墨、农、兵、阴阳家思 想学说为素材，熔诸子百家 学说为一炉，闪烁着博大精 深的智慧之光。