文选：子产不毁乡校

仲尼聞是語也，曰：“以是觀之， 人謂子産不仁，吾不信也。”
• 《論語·公冶長》： 子謂子産，有君子之道四焉：其行己也 恭，其事上也敬，其飬民也惠，其使民也義。 • 《論語·憲問》： 子曰：“爲命：裨諶（裨灶）草創之， 世叔（子大叔）討論之，行人子羽（公孫揮） 修飾之，東里子產潤色之。”
• 《左傳·襄公三十一年》： 子產之從政也，擇能而使之：馮簡子能 斷大事；子大叔美秀而文，公孫揮能知四國 之爲，而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、 能否，而又善爲辭令。裨諶能謀，謀於野則 獲，謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產 乃問四國之爲於子羽，且使多爲辭令；與裨 諶乘以適野，使謀可否；而告馮簡子使斷之。 事成，乃授子大叔使行之，以應對賓客，是 以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。
许慎，字叔重 曹植，字子建 端木赐，字子贡 赵孟頫，字子昂 顔回，字子淵 关羽，字云长 钱谦益，字受之
• 何如 疑問代詞“何” +動詞“如”=如何 怎麼樣。 《論語·子路》：“子貢問曰：‘鄉人 皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘鄉 人皆惡之，何如？’子曰：‘未可也。不如 鄉人之善者好之，其不善者惡之。’”
《楚辭·卜居》：“寧誅鋤草茅以力耕乎？將遊 大人以成名乎？”《荀子·勸學》：“故君子居 必擇鄉，遊必就士。”【遊說、周遊列國】
後指交際、交往。《管子·權修》：“觀
其交遊，則其賢不肖可察也。”韓愈《柳子厚墓 誌銘》：“號爲剛直，所與遊皆當世名人。” 【交遊】
• 游·遊 二字同音，意義也常相通。 就字形而言，“游”是關於水的，“遊” 是關於行走的。 實際應用上，凡關於行走方面的“遊” 都可以寫作“游”，而關於水的，則不能寫 作“遊”。
• 聞 《說文·耳部》：“聞，知聲也。” 《說文·耳部》：“聽，聆也。”“聆， 聽也。” ——“聽”是一般的聽，“聞”是聽見。 《禮記·大學》：“心不在焉，視而不 見，聽而不聞，食而不知其味。” “耳聞目睹”“充耳不聞”“熟視無睹”
• 《國語·周語上》： 防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人 必多，民亦如之。是故爲川者，決之使導； 爲民者，宣（疏導）之使言。
• 執
《說文·幸部》：“執，捕罪人也。从 丮(jǐ)从幸，幸亦聲。” 《說文·幸部》：“幸（niè），所以驚 人也。”
㚔（幸） 執
【圉、報】 《說文·夭部》：“������（xìnɡ），吉 而免凶也。从屰从夭。夭，死之事。故死 謂之不������。”
然明謂子産曰：“毁鄉校，何如？”
• 然明 鄭大夫，姓鬷(zōng)，名蔑，字然明。 《說文·������（mò）部》：“蔑，勞目無 精也。”本義爲目不明。 鬷蔑字然明，名字之間意義相反。
• 鄉
《說文·������（xiànɡ）部》：“������，國離 邑，民所封鄉也。嗇夫別治，封圻之内六 鄉，六鄉治之。从������皀聲。”
象兩人相嚮共食之形，原指鄉人 （氏族聚落）共食。
① 鄉人——鄉（鄉親） ② 面向——嚮（嚮背） ③ 進食——饗（饗宴）
• 校 《說文·木部》：“校，木囚也。” 本爲古代枷械類刑具統稱。《易·噬 嗑》：“屨校滅趾，無咎。”王弼注：“校 者以木絞校也，即械也。校者取其通名也。” 後用指學校。《孟子·滕文公上》： “設爲庠序學校以教之。庠者，养也；校者， 教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰 庠。學則三代共之，皆所以明人倫也。” “鄉校”既是學校，又是鄉人聚會議事 的地方。
我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。
• 忠善 用如動詞，爲忠善，做忠善的事。 • 損 《說文·手部》：“損，減也。” 《墨子·七患》：“歲饉，則仕者大夫 以下皆損祿五分之一。”【減少】 《史記·樂書》：“君子以謙退爲禮， 以損減爲樂。”【節制】 《商君書·慎法》：“君人者不察也， 以戰必損其將，以守必賣其城。”【損失】
• 其
語氣詞，表示推測，大概。 • 岂唯二三臣 哪里只是我们几个当大臣（的依赖你）？
• 二三 不專一，反復無定。《晉書·慕容垂載記》： “雖曰君臣，義深父子，豈可因其小隙，便懷二 三。” 約數，不定數，表示較少的數目，猶言幾。 《國語·吳語》：“勾踐用帥二三之老，親委重 罪，頓顙於邊。” 二成或三成。李漁《奈何天·逃禪》：“正 是不如意事常八九，可與人言無二三。” 第二或第三。陳亮《謝張侍御啟》：“第其 度程，亦在二三之數。”
子産不毁鄉校
《左傳·襄公三十一年》
• 子産 鄭大夫，姓公孫，名僑，字子產，諡成 子，又稱公孫成子。 春秋時期著名的政治家，執政二十多年。 使弱小的鄭國在晉楚雙重脅迫下獲得安定， 並受到各國尊重。
• 《史記·鄭世家》： （鄭簡公）二十二年，吳使延陵季子于 鄭，見子產如舊交。謂子產曰：“鄭之執政 者侈，難將至，政將及子。子爲政，必以禮。 不然，鄭將敗。”子產厚遇季子。 • 《史記·鄭世家》： 子產者，鄭成公少子也。爲人仁愛人， 事君忠厚。孔子嘗過鄭，與子產如兄弟云。 及聞子產死，孔子爲泣曰：“古之遺愛也。”
• 決 《說文·水部》：“決，行流也。” 《孟子·告子上》：“性猶湍水也，決諸東 方則東流，決諸西方則西流。” • 克 《詩·齊風·南山》：“析薪如之何？匪斧 不克。”毛傳：“克，能也。” 《詩·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有 終。” 【克勤克儉】
不如小決使道，不如吾聞而藥之 也。”
• 道
本義是道路 引申爲帶路、引導，又引申爲疏通。後 分化出“導”字。 • 藥之 以之（鄭人的議論）爲藥，名詞的意動 用法。 不如我們聽取眾人的議論而把它當作治 病的良藥。
其所善者，吾則行之；其所惡者， 吾則改之。是吾師也，若之何毁之？
• 所善者 認爲好的。 • 所惡者 認爲不好的。
《論語·學而》：“曾子曰：‘吾日三 省吾身。’”朱熹《集注》：“曾子以此三 者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治 誠切如此，可謂得爲學之本矣。”
• 是吾師也 這是我們的老師啊。——判斷句 《荀子·修身》：“非我而當者，吾師 也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊 也。”
• 《左傳·襄公三十年》： （子産）從政一年。輿人誦之曰：“取 我衣冠而褚（zhǔ，儲藏）之，取我田疇而伍 （賦稅）之。孰殺子産，吾其與之。”及三 年，又誦之曰：“我有子弟，子産誨之；我 有田疇，子産殖（增加）之。子産而死，誰 其嗣之？”
• 《史記·循吏列傳》： 子產者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時， 以所愛徐摯爲相，國亂，上下不親，父子不 和。大宮子期言之君，以子產爲相。爲相一 年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。 二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾 遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪 期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號哭， 老人兒啼。曰：“子産去我死乎，民將安 歸！”
• 古人的名與字 《顏氏家訓·風操》：“古者，名以正 體，字以表德。” 上古嬰兒出生三月後由父親命名。男子 二十歲行冠禮時取字，女子十五歲行笄禮時 取字。 名字連說時，通常先稱字，後稱名。如： 孟明視、孔父嘉、叔梁紇等。 古人尊對卑稱名，卑自稱也稱名；對平 輩或尊輩則稱字。
• 字與名的意義關係 1.同義 宰予，字子我 班固，字孟坚 2.反義 曾點，字皙 朱熹，字元晦 3.相關 屈平，字原 孔鲤，字伯鱼 4.用典 赵云，字子龙
• 作威 擺出威風。 董仲舒《春秋繁露·保位權》：“所好 多則作福，所惡多則作威。” • 防 《說文·������部》：“防，隄也，”本義 爲堤壩。 《呂氏春秋·慎小》：“巨防容螻，而 漂邑殺人。” 後引申有“堵住、防止”義。
豈不遽止？然猶防川：大決所犯， 傷人必多，吾不克救也；
• 遽
《說文·辵部》：“遽，傳也。”本義 爲驛站之傳車。 《左傳·僖公三十三年》：“（秦師） 及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之„„且使 遽告於鄭。”杜預注：“遽，傳車。” 傳車講求速度，故引申有急速義。
子産曰：“何爲？夫人朝夕退而游 焉，以議執政之善否。
• 何爲 疑問代詞“何”+動詞“爲”=爲何 幹什麼。 《晉靈公不君》：“棄人用犬，雖猛何 爲？” • 夫 句首語氣詞，引起議論。
• 議
《說文·言部》：“議，語也。”“語 ， 論也。”“論，議也。” 【議·論：常用詞1058】 • 善否 好壞。 【否極泰來】【陟罰臧否】
然明曰：“蔑也今而後知吾子之信 可事也，小人實不才。
• 今而後 自今而後，從今以後。 • 信 本義是言語真實。《老子》第八十一章： “信言不美，美言不信。” 引申指真誠，不虛僞。《論語·學而》： “與朋友交而不信乎？” 又指守信、相信。如“人謂子産不仁， 吾不信也。” 此處爲副詞。確實，的確。
若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二 三臣？”
鄭人游于鄉校，以論執政。
• 游
《說文·㫃（yǎn）部》：“游，旌旗之 流（旒）也。从㫃汓聲。 ，古文游。”
㫃
斿
旗ห้องสมุดไป่ตู้
旅
《詩經·邶風·谷風》：“就其淺矣， 泳之游之。”（潛行爲泳，浮水曰游。）
• 遊【常用詞P508】 閒逛，隨意旅行。《論語·里仁》：“父
母在，不遠遊，遊必有方。”
引申指有目的的旅行，多指求仕，求學。