高中语文 统编版 必修上册 第三单元 7 短歌行曹操 课件
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乐府旧题 四言体 横槊赋诗 识曹操
行，是乐府诗的一种体裁。 “短歌行”是汉乐府曲调名。乐府有“长歌”、“短歌”之分，其长短的 区别不在于篇幅的长短，也不在于句式的长短，而在于歌声的长短。
王士禛说：“曹氏父子兄弟往往以乐府题叙汉末事。”（《带经堂诗话》 卷四）
曹操往往用汉乐府的旧题（曲）写新词，即用古代民歌的形式写当代现 实的题材。
建安文学 文学史上的建安时期，指建安至魏初的一段时间。建安文学的成就是多方面的，最 突出的是诗歌方面。建安时期，五言诗繁盛，这时期的诗坛可谓群星璀璨，代表诗人有 “三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、 刘桢）和女诗人蔡琰。他们继汉乐府之后，打破汉代文人诗歌消沉的局面，掀起文人诗歌 创作的高潮。他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，创作的百度文库歌反映了丰富的社会生活， 表现出新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一传统。 同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。
学会朗诵：
学会赏析：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 ” 一开头，诗人就由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的消逝。从表面看， 似乎曹操提出了一个“人生当及时行乐”的消极主题，甚至因此被后世许多悲观之土引为口实； 而实际上刚好相反，全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着应及时努力的思想。它通过微吟低唱的形 式，倾吐慷慨激烈的心曲。魏源说：“对酒当歌，有风云之气。”（《诗比兴笺・序》）陈沆 也指出：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”（《诗比兴笺》卷一）汉高祖刘邦思得猛 士以守四方，曹操想求贤以定天下，他们的思想基调确是很相似的。
曹操精兵法，善诗文，其诗歌常抒发自己的政治抱负，并反 映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。其诗大致分为两 类：①反映汉末动乱的现实，代表作有《苦寒行》《薤露行》 《蒿里行》等；②表现其统一天下的雄心和顽强的进取精神，代 表作有《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》等。
曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础， 打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先 后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中 第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊 ，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用 这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心 ”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往， 子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄 的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含 而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这 感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令 》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒 发的感情，起到政治文件所不能起的作用。
论世
东汉末年，军阀割据，战祸连年，生产力遭到极大破坏，人民饱尝流离的 痛苦，面临死亡的威胁，中原地区尤为严重。那时，人心思治，尽快结束纷争 的局面是大势所趋。曹操顺应时代的潮流，肩负起完成统一大业的重任。曹操 领兵南征北战，“挟天子以令诸侯”，渴望统一天下。然而，他虽高标“唯才 是举”，却又叹人生苦短，人才难求。建安十三年（208），曹操率大军南下， 列阵长江，欲一举荡平孙、刘势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻 鸦声。曹操感于此景而持槊立于船头，慷慨歌此《短歌行》。
割发代首:
陈寿《三国志》裴松之注引《曹瞒传》曰：常出军，行经
麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相 持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以春秋之义， 罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为 军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。
分香卖履：
汉·曹操《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台， 善待之。于台堂上安六尺床施繐帐，朝晡上脯备之属，月 旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜 雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍 中无所为，可学作组履卖也。”
逼之，自水奋击，蛟乃潜退。于是毕浴而 还，弗之言也。后有人见大蛇，奔逐。太 祖笑之曰：‘吾为蛟所击而未惧，斯畏蛇 而恐耶?’众问乃知，咸惊异焉。”
绝妙好辞
《世说新语》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背 上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八字。魏武谓修曰： ‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待 我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令修 别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇， 少女也，于字为妙；外孙，女子也；于字为好；齑臼， 受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也。’魏武亦记之， 与修同，乃叹曰：‘我才不及卿！’乃觉三十里。”
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
知识链接
乐府
“乐府”一名始于秦，武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游 行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。
乐府搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继 《诗经》《楚辞》之后的一种新诗体。
曹操，字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年政治 家、军事家、诗人。死后被追尊为魏武帝。
横槊赋诗
关于曹操其人
• 治世之能臣，乱世之奸雄 • 望梅止渴 • 宁我负人,毋人负我 • 床头捉刀人 • 煮酒论英雄
以下关于曹操典故中哪个最接近其创作《短歌行》时的心境 谯水击蛟 绝妙好辞 割发代首 分香卖履
谯水击蛟 《太平御览》卷436引刘昭《幼童传》： “幼而智勇。年十岁，常浴于谯水，有蛟
行，是乐府诗的一种体裁。 “短歌行”是汉乐府曲调名。乐府有“长歌”、“短歌”之分，其长短的 区别不在于篇幅的长短，也不在于句式的长短，而在于歌声的长短。
王士禛说：“曹氏父子兄弟往往以乐府题叙汉末事。”（《带经堂诗话》 卷四）
曹操往往用汉乐府的旧题（曲）写新词，即用古代民歌的形式写当代现 实的题材。
建安文学 文学史上的建安时期，指建安至魏初的一段时间。建安文学的成就是多方面的，最 突出的是诗歌方面。建安时期，五言诗繁盛，这时期的诗坛可谓群星璀璨，代表诗人有 “三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、 刘桢）和女诗人蔡琰。他们继汉乐府之后，打破汉代文人诗歌消沉的局面，掀起文人诗歌 创作的高潮。他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，创作的百度文库歌反映了丰富的社会生活， 表现出新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一传统。 同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。
学会朗诵：
学会赏析：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 ” 一开头，诗人就由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的消逝。从表面看， 似乎曹操提出了一个“人生当及时行乐”的消极主题，甚至因此被后世许多悲观之土引为口实； 而实际上刚好相反，全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着应及时努力的思想。它通过微吟低唱的形 式，倾吐慷慨激烈的心曲。魏源说：“对酒当歌，有风云之气。”（《诗比兴笺・序》）陈沆 也指出：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”（《诗比兴笺》卷一）汉高祖刘邦思得猛 士以守四方，曹操想求贤以定天下，他们的思想基调确是很相似的。
曹操精兵法，善诗文，其诗歌常抒发自己的政治抱负，并反 映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。其诗大致分为两 类：①反映汉末动乱的现实，代表作有《苦寒行》《薤露行》 《蒿里行》等；②表现其统一天下的雄心和顽强的进取精神，代 表作有《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》等。
曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础， 打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先 后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中 第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊 ，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用 这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心 ”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往， 子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄 的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含 而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这 感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令 》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒 发的感情，起到政治文件所不能起的作用。
论世
东汉末年，军阀割据，战祸连年，生产力遭到极大破坏，人民饱尝流离的 痛苦，面临死亡的威胁，中原地区尤为严重。那时，人心思治，尽快结束纷争 的局面是大势所趋。曹操顺应时代的潮流，肩负起完成统一大业的重任。曹操 领兵南征北战，“挟天子以令诸侯”，渴望统一天下。然而，他虽高标“唯才 是举”，却又叹人生苦短，人才难求。建安十三年（208），曹操率大军南下， 列阵长江，欲一举荡平孙、刘势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻 鸦声。曹操感于此景而持槊立于船头，慷慨歌此《短歌行》。
割发代首:
陈寿《三国志》裴松之注引《曹瞒传》曰：常出军，行经
麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相 持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以春秋之义， 罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为 军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。
分香卖履：
汉·曹操《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台， 善待之。于台堂上安六尺床施繐帐，朝晡上脯备之属，月 旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜 雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍 中无所为，可学作组履卖也。”
逼之，自水奋击，蛟乃潜退。于是毕浴而 还，弗之言也。后有人见大蛇，奔逐。太 祖笑之曰：‘吾为蛟所击而未惧，斯畏蛇 而恐耶?’众问乃知，咸惊异焉。”
绝妙好辞
《世说新语》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背 上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八字。魏武谓修曰： ‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待 我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令修 别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇， 少女也，于字为妙；外孙，女子也；于字为好；齑臼， 受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也。’魏武亦记之， 与修同，乃叹曰：‘我才不及卿！’乃觉三十里。”
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
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乐府
“乐府”一名始于秦，武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游 行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。
乐府搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继 《诗经》《楚辞》之后的一种新诗体。
曹操，字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年政治 家、军事家、诗人。死后被追尊为魏武帝。
横槊赋诗
关于曹操其人
• 治世之能臣，乱世之奸雄 • 望梅止渴 • 宁我负人,毋人负我 • 床头捉刀人 • 煮酒论英雄
以下关于曹操典故中哪个最接近其创作《短歌行》时的心境 谯水击蛟 绝妙好辞 割发代首 分香卖履
谯水击蛟 《太平御览》卷436引刘昭《幼童传》： “幼而智勇。年十岁，常浴于谯水，有蛟