作文素材：《我是范雨素》为何被刷屏

《我是范雨素》为何被刷屏

这些天，一篇题为《我是范雨素》的文章刷爆朋友圈。文章的作者名叫范雨素，44岁，生于湖北襄阳农村，做过代课老师、餐厅服务员、育儿嫂等等，生活充满坎坷，但心中的文学之光始终未曾熄灭。她利用空闲时间写下了十多万字的作品，眼下人们读到的，就是她文字中的一部分。

许多人说读完了《我是范雨素》有想哭的感觉，还有人则认为范雨素有望成为继余秀华之后的又一位文坛新星。而在我看来，单就文本而言，《我是范雨素》这篇文章的文字水平和文学价值未必有传说中那么高，即便与余秀华相比也相去甚远，过度拔高其文学价值并不合适。但这并不妨碍人们对《我是范雨素》的喜爱，这篇草根文章突然爆红，原因或许并不只是与文字有关。

思想和文字，向来被认为是由知识和精英阶层引领，人们早已对“马云语录”和“逻辑思维”之类耳熟能详，一个农村妇女的突然闯入，多少令人觉得有些新奇，就像当年余秀华的一首《穿过大半个中国去睡你》对一根根小神经的疯狂撩拨一样。身份差异和文字风格迥异形成的冲撞，为习惯了大餐的人们端上了一碟清爽可口的小葱拌豆腐，人们不吝对后者的赞美，也不乏用“小菜”怼“大餐”的醉翁之意，以表达对真实质朴的向往与渴求。

《我是范雨素》用亲历者的笔触勾勒出了一幅底层现实图景。这样的图景难得一见，或者说，再高超的作家也不比“身在此山中”的人更具说服力。但底层面貌的真实呈现并不容易，文化素养、工作强度以及发生通道等等都是巨大的障碍，范雨素的“杀出”，很大程度上是多重偶然因素碰撞出的结果，而一旦现身，其关注度也是惊人的。它让人们得以窥见一个极为庞大却很少走到聚光灯下的人群的血肉和心跳，它让许多人惊觉，在我们习以为常的舆论场之外，原来还有那么多并不被关注的真实存在。

真实的稀缺，总是在不经意间被折射。比如《人民的名义》火爆荧屏，很大程度上就是大量平时难得一见的细节突破尺度地呈现了，而《我是范雨素》同样因为真实而动人，只不过是以另外一种特别的方式。

尽管触及了生活诸多现实的面向，但读完《我是范雨素》这篇文章，并不会感受到太多的怨气和纠结，作者只是平静地述说着自己的生活，而偏偏是这样的平静格外打动人心，无声之处，反倒有惊雷之声。

或许大家跟我一样被《我是范雨素》结尾的文字打动：“我在北京的街头，拥抱每一个身体有残疾的流浪者；拥抱每一个精神有问题的病患者。我用拥抱传递母亲的爱，回报母亲的爱。”“我的大女儿告诉我，她上班的文化公司，每天发一瓶汇源果汁，大女儿没有喝饮料的习惯。每天下班后，双手捧着饮料，送给公司门口、在垃圾桶里拾废品的流浪奶奶。”不论何时，心中总是被爱与善萦绕，

这是文学和人性本身赋予范雨素的力量。这种力量，也是支撑人类文明的能量之源。

但无论如何，这种力量不是要教会我们该如何逆来顺受，如何自我调试，如何严格自律去与种种不幸、不公和遭遇和谐共处，而是提醒我们，这个世界还有那么一些人，需要更多的光亮来温暖他们的心灵和生活。

人民日报评论：《我是范雨素》用文学对抗存在的荒芜“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣。”

一篇题为《我是范雨素》的文章，以这样的句子开头。谁是范雨素？一个大城市中的育儿嫂，一个城中村里的文学爱好者，一个尝过命运的苦酒与甘霖的女人。近日，她的一篇自述，以质朴的表达、真挚的情感，收获了很多人的赞叹和眼泪。

文学是什么？对于范雨素，这或许是一种自己对自己的诉说，以此审视自己的生活与梦想。正如她所说，当育儿嫂很忙，但“活着就要做点和吃饭无关的事”，文学可谓“精神欲望的满足”。其实，还有更多普通人，也同样以文学为栖身之所：在湖北乡间的田埂与小院之间，诗人余秀华写下自己浓烈的情感；在广东城镇的厂房与流水线之间，《我的诗篇》纪录下劳动者“骨头里的江河”……他们通过文学感受个人状态、反省生活意义、思考社会问题，完成对于自身的疗愈乃至救赎。

当今时代，文学似乎有些遥不可及。全民娱乐抹平了个人兴趣，快速消费让功利取代了痴迷，无用之事、无事之人难有容身之地。生活愈发同质同构，社会也难免变得扁平。有人说，相比过去，我们身边少了些“奇人”。菜场摆摊的农妇们，张口就是八音部合唱；乡村小学的教师，深研魏晋南北朝史……这样大隐于市的传奇，已经鲜少能见。举目尽是水泥钢铁的丛林，青春消磨在拥挤的地铁，隔成小间的办公桌、高低起伏的股指线，拿起手机看同样的故事、躺在沙发上做同样的梦。

然而，这些“民间语文”的创造者，却未尝不是我们身边的异质之人。写得好或者不好，可能并不太重要。重要的是，一个育儿嫂以自己的文字让我们看到：即便在飞机轰鸣而过的出租房里，也还能找到不同寻常的人、遇到不同寻常的事。她提供的与其说是文学，是真挚带来的感动，不如说是文学印于书本、行于网络之外的鲜活形态，是生命与社会仍然存在无限可能性的惊奇。可以说，这些普通的文学爱好者，在以语言为武器对抗存在的荒芜之时，也给予扁平化的时代以深度。

在更大层面上，这些心怀文学的人们，也让人思考科技蒸蒸日上之时，人文精神回归与重塑的问题。总有人惊呼奇点将至，比如，人工智能给人的主体性带

来冲击——在围棋这样充满精神性的游戏中，人类最杰出的头脑也可能败下阵来。然而，海滩上的每一粒沙子，都有自己的故事。当我们歌而叹、咏而思之时，未尝不是在以独一无二的诉说，定义着自己也定义着整体意义上的人类。我们的身体、行为，社会的伦理、精神，都可能因为科技而改变，但每个人独特的生命体验却难以替代，这种丰富的异质性，可谓不易的人文之基。

人的存在仍是有限的，但也正是这样的有限性，标注了人独特的存在。所谓文学，说得玄一点，就是有限向着无限的眺望，就是短暂在聆听永恒。这样的眺望与聆听，构成了对意义的追求，也构成意义本身。科技与商业，是理性主义的典型代表；而文学和艺术，则是人文精神的理想样本。保留对于文学的热爱，创造属于自己的文学，或许也就保留与创造了人文精神在这个时代转译的可能。

是的，因为好看，《我是范雨素》一文展现出文字表达、文学书写对于个人、对于社会的意义与力量。但我们却不能因为好看，而忽略了文章指向的个体遭遇、社会问题。从农民工子女就学到农民征地补偿，如若一篇好看的文字，能推动问题的解决、公义的到来，也能在实现文学社会价值的同时，展现人文精神的另一个向度。

[上海]文明评论：《我是范雨素》走红源于“真”

近日，一篇名为《我是范雨素》文章突然刷爆朋友圈，并在微信端迅速收获“10万+”的阅读量。文章作者范雨素是一位农民工，她在文中记叙了自己及家庭十多年来的经历。有网友评论称：“没有激烈言辞，甚至没有突出的感情色彩，作者是自己人生的亲历者，也是周围人人生的记录者。大社会，小人物，跃然纸上。”（4月25日《北京青年报》）

《我是范雨素》之所以走红，一切都源于“真”。

真感情。范雨素说，没有感情我写不出来。其实，她说的就是写文章必须是真感情，真感情中流出的文字才是最好的文章。矫揉造作，虚张声势，耸人听闻，都不是好文章。她说，给别人点尊严，别人对我做不到，我尽量对别人做到。我改变不了大环境，但我能做的就是做好我自己，尽量给我的孩子做好榜样。这就是真实感情的表露与践行，而正是这种针感情让她的文字真情荡漾。

真生活。范雨素说，当时我想写我的母亲，是带着感情写的，因为心疼我的母亲在帮助村子里移民的过程中被拽伤胳膊，一腔感情的写了一篇《母亲》。真实的故事是好文章的基础，真生活才能有真文章。真正的文章不是编出来的，而是从生活中生动走来的。生活是文学的源泉。真生活中走出真文学。她说，我没有想过很复杂的事情，比方说买房子，也没有想过养老，所以也没有什么精神负担。这就是追求真生活，不幻想。而正是这种真生活打造了她的真文字。