解放区文学思潮

解放区文学思潮（加重了文学通俗化倾向，歌颂式文学，乡村化，工农兵化）

延安文学的性质：实际上是一种逐步体制化的左翼文学。（延安文学的体制化，就是作家——党的工作者，读者——工农兵和出版部门——新华书店这三者统一于党的文艺政策）

补：延安当时吸引文人最主要的是“民主”，还有一个是战争文化规范的制约。解放区文学思潮的发展，以1942年延安文艺界整风为界。延安文学的论争：1.文艺与政治（周扬认为作家要迁就生活《文学与生活漫谈》艾青认为要忠于作家的主体意识与独立精神《了解作家，尊重作家》）

2.鲁迅精神的宣传，阐释与研究（毛泽东看到鲁迅的反封建性，知识分子看到鲁迅的批判精神，否定精神，反思精神）

3.文艺与大众的关系——民间形式。

文学社团

中国文艺协会——1936年丁玲创办的根据地第一个文学团体。

陕甘宁特区文化救亡协会（文协）

1937年11月14日成立的根据地第一个以文学团体为骨干的抗日文化组织。

刊物：《边区文艺》《文艺突击》

延安文艺界整风运动

1942年2月，毛泽东和中共中央在全党发动了整风运动。

原因：中共高层领导对于小资产阶级革命性的不安（战争文化环境中）。

目的：清算党内以王明为首的教条主义和宗派主义错误路线。

补：《讲话》以文艺的宣传功能为核心，以革命立场问题为基点，以态度、对象、工作和学习问题为中介，以接受者的接受程度为切入口，引申出一系列对立的范畴和关系。《讲话》的核心观念是：建立党的文学。

《讲话》观点

1.文艺与政治的关系——“文艺服务于政治”文艺批评的标准是政

治标准第一，文艺标准第二。

2.确认解放军文艺的服务对象首先是工农兵。（文革时写工农兵走向

极致）（文艺为工农兵服务方向没错，但为工农兵提供什么样的文学，这一点上明显走向了狭隘化道路）

3.文艺与作家的关系——认为作家要改变世界观，脱掉小资产阶级

的外衣，促进文艺的大众化。

4.批评了解放区文艺争论中的各种糊涂观念和错误认识。批判了“人

性论”的观点。

5.文艺与现实生活——文艺源于生活。“却可以而且应该比实际生活

更高更强烈，更有集中性，更典型，更理想，由此更带普遍性”

6.文艺与传统文化，世界文化的关系——取其精华，弃其糟粕。而

且传统文化，世界文化只是“流”，而非“源”

毛泽东讲话所建立的战争文化规范实际上是战争所造成的人们的一种社会心理，然后这种社会心理投射到文学文学规范上来所产生的结果。包括几点：1.强调明确的功利性，使得一味强调文艺的宣传的职

能，这样就跟文学所要强调的真实性发生了冲突。2.战争所造成的两分法的思维方式影响到文学形象的塑造上，出现了艺术的严重雷同化。

3.弘扬英雄集体主义创作基调的确立，使悲剧这样一种文学内容从根本上被取消。

延安讲话之后，文学生产方式发生了很大变化，其中一个重要内容就是集体创作，如《白毛女》（在七大演出，影响很大。毛泽东为何重视——一个相对处于弱小的非执政党要想在全国取得政权，一定要找到一种力量和途径，能够把全国人民组织动员起来）《白毛女》的革命化主题是“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”