婚姻家庭伦理

家和万事兴

——婚姻家庭伦理道德浅论

一、婚姻和家庭的概念

日常生活中，常常会把婚姻和家庭并提，但是，这里首先要指出的是：有了婚姻，不一定有家庭。

婚姻：社会学把婚姻定义为社会认可的配偶约定，在一夫一妻制的条件下，指的就是一男一女之间的性行为和经济合作。

家庭：通常被理解为一种社会组织单元，单元中的成员主要来自血亲关系或由婚姻构成的非血亲关系或模拟血亲关系。传统的家庭通常包括了夫妇、父母（或其他长辈）、已婚或未婚子女、已婚或未婚的兄弟姐妹。而现在的家庭，通常还是包括了血亲关系，但也有不包括任何血亲关系的，譬如一对同性恋领养一个孩子，在美国，这已经不是个别案例了。

家庭作为一种特定的社会生活组织形式，其基本特征是以婚姻关系为基础，以血缘关系为纽带，并为法律和道德所承认。

二、婚姻家庭道德的伦理价值

在人类发展的历史长河中，只有当人类的两性关系被纳入婚姻家庭的轨道以后，人类的性爱和生命活动才真正摆脱了纯属自然行为的本能时期，进入一个受到自身及社会约束的伦理阶段。它规范着人们的正常繁衍。人类婚姻家庭观念的进步，标志着人类文明程度的提高。

1、和谐幸福的价值

在现代社会，家庭不一定是生产单位，或者说不单纯是生产单位，它更重要的是家庭成员休养生息的场所。虽然在农村或城市手工业、商业等领域中，家庭仍然是生产或经营单位，但这种角色正渐趋减弱。现代化大生产的发展，将逐渐使家庭退出生产领域，而且，由于紧张多变的生活节奏，复杂尖锐的人际关系，使得家庭作为一个避风港、安乐窝的价值更为突出，以使疲惫的身体有个喘息的地方，精神有个栖息的场所。和谐幸福的家庭为家庭成员从事社会活动提供强大的精神动力，家庭和谐幸福使人的精力体力得到休息和恢复，乃至提高，从而使人以更大的创造热情和力量投入到工作中去。家门不幸，家庭不和，必然影响人们的工作和学习。现代社会中，离婚率增高，婚外恋情增多，造成了婚姻危机和家庭矛盾以及一些社会问题，从反面说明了家庭和谐幸福的价值所在。家庭和谐幸福的基础是爱情、亲情和义务的统一，只讲义务，没有爱情和亲情就可能只和谐而不幸福，或根本不会和谐幸福；反之，如若只有所谓的爱情和亲情，不讲义务就会使情分流于空谈。

2、教育人格的价值

家庭承担着婚姻双方的格再造和培养下一代合格公民的重任。婚姻双方最初的家庭关系，双方的人格相互影响，相互促进既是自身人格自我教育的新阶段，又是对子女人教育的起点。传统社会中，婚姻家庭关系中片面调女性对男性的绝对服从，晚辈对长辈的绝对服从女性和晚辈是没有独立人格和个性的。而在今天婚姻家庭关系中男女平等，长幼平等，每个人都有己独立的人格，丈夫也可以服从妻子，长辈也可以从晚辈。这种服从是对知识、能力和品德的信服，不是对夫权和父权、年龄和资历的服从。男女双方长幼之间相互影响，相互促进，形成了新的开放的主的“家风”和“家法”，彼此承担教育人的责任。家庭要为社会输送一代新的合格的公民，它是引导人走上社会的桥梁，儿童社会化首先是在家庭中行的。

虽然学校教育占有重要的地位，但由于家成员间的特殊关系，通过耳濡目染，言传身教，能直接、更有效地起到学校教育所难以起到的作用，从反面看，有的孩子失学、辍学，或经商，或流浪，多是父母未尽到责任，未承担起教育的义务所致。青少年犯罪的一个主要原因也是由于家庭教育不力。

3、安宁归宿的价值

人口老龄化问题的出现，大家庭逐渐分化为各自独立的小家庭，四世同堂、五世同堂已不多见，至多也不过三世同堂，家庭的核心也已由长者转变为家中挑大梁的中年人。随着小家庭、核心家庭的增多，老人在家庭中的地位、权威减弱，出现了不关心老人、不尊敬老人、甚至虐待老人的现象。加之经济价值的生活化，使家庭关系笼罩上了浓重的物质关系或金钱关系的阴影，个别老人由于失去了工作能力，甚至生活能力，晚景凄惨。在社会还不能完全承担起养老的责任时，家庭仍然是老人安享晚年的场所，是老人享受天伦之乐的归宿所在。

三、传统中的积极和消极因素

学者们普遍认为，在以家庭为基本生活单位的今天，中国传统伦理仍有其现实的基础和重要的实践价值。

积极因素方面：

1、主张对婚姻与两性关系的严肃慎重态度。

“夫妇正，然后万事无不出于正”“君子之道，造端乎夫妇”。认为两性关系是社会关系和人伦关系的起点和基础，承担着承继祖先、繁育后代、延续家族血脉的责任和义务，承担着繁衍劳动力、巩固和发展家庭自然经济的社会职责，两性关系的端正有序维系着整个社会的人伦秩序和道德秩序。

1、维护婚姻家庭的稳定和谐，要求对爱情的忠贞专一，强调对家庭的责任和义务。

“阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成”。

“结发为夫妇，恩爱两不移。”

“何为人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠，十者谓之人义。”

2、对女性贞操的重视。

贞操即坚持忠正的操行和品质。贞操原本是说明人的道德操守的一般道德范畴，后来成为特指女子性道德的一种道德规范。贞操的主要要求是，从一而终、贞一修容、洁身为义，要求女性自重自爱、珍视名节、恪守贞操。应该承认在封建社会贞操观发生了异化，成为钳制女性维护男权的腐朽性道德，这些封建糟粕我们应该彻底抛弃，但是，中国传统婚姻与性道德要求女性注重妇德、妇言、妇容，要求妇女注重自己的名誉,，珍视自己的贞操，恪守自尊、自爱、自珍、自重的人格操守，则是应该肯定的具有积极意义的道德成分。

消极因素方面：

1、性欲为恶的观念，造成了封建时代的性保守、性愚昧和性禁锢，阻碍了中国古代性科学的发展。这一情状的突出表现是，封建时代性的堕落和放纵都是普遍存在的，中国古代的春宫图、房中术、明清时代的性文学广为流传，卖淫则是各朝代兴盛不衰的职业。禁欲主义和纵欲主义的同时并存，显现了封建性道德的畸形状态。

2、以家世利益和父母之命为核心的婚姻与性道德完全剥夺了青年男女的独立人格和自由择偶追求爱情的权利。这种性道德是封建家长制的表现，它蔑视人的情感，剥夺人的自由和独立人格，是扼杀人性缺乏人道的性道德。

3、男尊女卑、男主女从的性道德造成了封建家庭生活和社会生活中的男女不平等。这种不平等表现在婚姻关系中，则是男子可以娶妻纳妾，女子只能从一而终，男子可以去妻去妾，女子只能守贞守节；表现在生育问题上，则是重男轻女、多子多福；表现在社会生活上，则