留侯论课件

一、走进文本
• 1、听朗读,思考：作者哪些 句子表达了和前人不一样的 观点，划出来。 • 2、检查预习，疏通课文。
第一段
注意词义
必有过人之节 超越 气度、度量 必有过人之节 卒然临之而不惊 通“猝”，突 然 抱负（古今异义） 此其挟持者甚大 拔剑而起，挺身而斗 连词，表承接 匹夫见辱 表被动
Baidu Nhomakorabea见”的特殊用法
“所以”的用法
• 师者，所以传道受业解惑 也（《师说》）
• 所以遣将守关者，备他盗 之出入与非常也（《鸿门 宴》）
用来……的
……的原因
• 此所以学者不可以不深思 而慎取之也 （《游褒禅山 记》）
……的原因
• 其事甚怪
“其”的用法
指示代词，这（那）
自己的
人称代词，他 • 观其所以微见其意者 • 而余亦悔其之而不得极夫游之 乐也（《游褒禅山记》 ） 自己的 • 彼其能有所忍 • 此其所以为子房欤
导入
• 你了解什么是翻新意作文吗？就是针对历史事件发表不 同于前人的看法，千年之前，宋人就喜好翻空出奇，爱 做“翻案文章”，如王安石和李清照分别写过评项羽的 诗歌，表达对项羽不渡乌江一事不同的看法，苏轼和司 马光也都写过文章表达对历史人物张良的独到见解，让 人耳目一新。 今天，我们走近的正是苏轼的《留侯论》，看看苏轼 是如何一改前人对初汉三杰之一张良的看待，另立新说 的。
内容再探
• 作者“翻新之论”，新在 何处？
圯上老人 前人： 鬼物 作者： 隐士 用意 授书 授忍 成功原因 用书 用忍
小 结
六段文字，连坠成文，结构严密，而文笔 曲折，滔滔如长江大河，浑浩流转，正如王 遵若所说：“此文若断若续，变幻不羁，曲 尽文家操纵之妙。” 本文在思想内容方面具有“翻新”的特征， 对历史人物发表不同于前人的观点，是宋朝 文人思想活跃、进步的一个表现。文章结尾 提到太史公的张良之疑，我们今天的作业就 是完成《金榜》上的文章，来更清楚地走近 张良，深刻地感受苏轼的“翻新”。
留 侯 论
解题——“留侯”
• 张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三 杰，是辅佐高祖刘邦得天下的大功臣。子 房本为韩人，在秦灭韩之时，曾以重金求 刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败 不成，乃匿名逃亡，秦始皇大怒，全国索 拿而不得。后楚汉相争时，子房运筹帷幄， 辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请 封于留，高祖乃封之留侯。
• 兰芝初还时，府吏见 丁宁 • 生孩六月，慈父见背
• 欲予秦，秦城恐不可 得，徒见欺 • 信而见疑，忠而被谤 • 臣诚恐见欺于王而负 赵 • 吾长见笑于大方之家
“ 我”
“我” “被” “被” “见……于”表 示被动“被”
第一段 概括段意
总领全文，提出论题“忍”字。
第二段 注意词义
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒 之义。 所以：用来„„的 见：通“现”，表现 圣贤：形容词做名词：圣人、贤人 相与：互相
内容延伸
• 1.你对翻新作文有何看法？ • 2.对于童话《灰姑娘的故事》 你有何新的看法？
张良
宋代 王安石
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留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。 倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为。 素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。 从来四皓招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。
第四段 概括段意
这段举史实相证，表明能忍的历史作用。
第五段 注意词义
• • • • 项籍唯不能忍 正因为，只因为 疲困 养其全锋而待其弊 称王 当淮阴破齐而欲自王 保全（反诘句） 非子房其谁全之
第五段 概括段意
写留侯用“忍”。
第六段 注意词义
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认为 以为子房魁梧奇伟 却 其状貌乃如夫人女子 相当，符合；志向和气度 不称其志气 „„的原因 此其所以为子房欤
解题——“论”
• 《留侯论》是一篇史论散文。就宋代散文 而言，“史论散文”中的“史”，指的是 历史，包含人物和事件，主要针对的是文 章中的内容部分。“论”指的是散文形式 中的“论体散文”。“史论散文”正是将 “历史”和“散文”加以结合，由前人对 历史评论的篇章中，再进一步扩展见识。 这是作者早年的一篇著名史论，是进献给 皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评 论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。
第三段 段意概括
本段表现圯上老人以“忍”字造就 子房，表明了上文“不在书”之意。
第四段 注意词义
• • • • • • • • • 其君能下人，必能信用其民矣 下：居于„„之下； 信：使„„信服；用：任用。 勾践之困于会稽而归（被动句） ，臣妾于吴者 归：投降； 臣妾：名词作动词，带着臣妾。（称臣称妾） 此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 惊：使„„受惊扰； 怒：使„„恼怒。
张良拾履：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐， 至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！” 良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履 我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。 良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教 矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人 期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣， 良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰： “后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来， 喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师 矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀（gǔ）城山下 黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书， 乃“太公兵法”也。良因异之，常习诵读之。（《史记 留侯世家》）
①离：通“罹”，遭遇。 ②好：容貌美。 ③以貌取人： 以外貌作为品评人才的标准。春秋时期鲁国人澹台灭明， 字子羽，“状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄”，不愿 收他为弟子，“既已受业”，发现他表现还挺不错，于是 说了这话。见《大戴礼· 五帝德》，又见卷六十七《仲尼 弟子列传》。
第六段 概括段意
析史迁之疑，强化留侯“忍” 的内在形象特征。
第二段 概括段意
主要写子房得忍。先写圯上老人授 书，而又意不在书，在于教子房能忍。
第三段 注意词义
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其末可乘 利用（机会） 可贵（古今异义） 其身之可爱 而逞于一击之间 状语后置，“于„„逞” 是故倨傲鲜腆而深折之
鲜：少，腆：厚，鲜腆：没有礼貌的样子 折：使„„折服 • 间不容发（fà） 空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相 距极近或情势危急到极点。
假设连词，如果
副词，表示推测、 • 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其 估计，“大概”、 皆出于此乎（《师说》） “恐怕” • 非子房其谁全之 副词，表示反问， • 其孰能讥之乎 （《游褒禅山记》） 相当于“难道”。
《史记 留侯世家》
太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如 留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣 ①，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰： “夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子 房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌 如妇人好女②。盖孔子曰：“以貌取人③，失之 子羽。”留侯亦云。