《《孟子》三章》ppt完美课件部编语文
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违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。
译文：男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁 的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了 你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈 夫！’把顺从作为准则的，是妾妇之道。
道疏德通讲文堂意
居住
喻指“仁”
喻指“礼”
喻指“义”
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
呼？
语气助词，“呢”
译文：孟子说：“这怎么能称为大丈夫呢？你 没有学过礼吗？
主道谓疏德之通讲文间堂意，取消句子独立性
男子
行冠礼
教导、训诲
代词，代女子
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
到、往 告诫
到、往 通“汝”，你
谨慎
往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无
丈夫 把 作为 标准，准则 结构助词，的
有利于作战的 地理形势
天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的 天气、时令
人心所向， 内部团结
译文：有利于作战的天气时令比不上有利于作 战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上 人心所向，内部团结。
《《孟子》三章》ppt完美课件部编语 文1
道疏德通讲文堂意
内城
外城 围 表示转折，却
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫
讲道德故事 评道德事理 学道德模范 树道德新风
《孟子》三章
作 者 简
孟子，名轲，字子舆。他是继孔子 之后儒家学派的又一位大师，被推尊 为“亚圣”。
介
孟子生活在社会动荡不安，人民
生活十分痛苦的年代。面对这样的一
个社会，孟子提出了“民贵君轻”的
主张，呼吁各国重视人民的作用；强
烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王
叫做
此之谓大丈夫。”
译文：富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威 武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！
道疏德通讲文堂意
护城河
武器装备
坚固锋利
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
粮食 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和
也。
充足 放弃 离开 这
译文：城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固 锋利，粮食并非不充足，（守城的人）弃城而逃，这是因为有 利于作战的地理条件比不上作战中人心所向、内部团结。
难道
真正，确实
景公曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
指有大志、有作为、 发怒 有气节的男子
战争停息，天下太平
译文：景公说：“公孙衍、张仪难道不是真正 的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯们就害怕； 安居一处，就会战争停息，天下太平。”
道疏德通讲文堂意
这 怎么
你
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼
道疏德通讲文堂意
所以 使……定居 凭借、依靠
巩固国防
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之
险，威天下不以兵革之利。
威慑、震慑
锐利、锋利
译文：所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不 能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能 靠武器的锐利。
道疏德通讲文堂意……的人
到 极点
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚
道”，并将这一希望寄托在统治阶级
发“仁心”上。
道作德者讲简堂介
《孟子》是一部记录孟子 及其弟子的政治、教育、哲学、 伦理等思想观点和政治活动的 书，共七篇，是孟子和他的弟 子合著的，与《论语》《大学》 《中庸》合称四书。
道文德化讲常堂识
议论文三要素：论点、论据、论证
论点： 作者表明的主张或观点（中心论点和 分论点）。 论据：证明论点的事实和道理 道理论据：某种正确的言论、名言警句、公理等。 事实论据：有代表性的事例、史实。（包括历史事 件、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象）
·将论点的范围从战争推及到治国，从而全 面体现孟子的政治主张。 ·“得道”是实现“人和”的重要途径。
道深德入讲探堂究
4.“域民……威天下不以兵革之利”用了什 么论证方法？
·反面论证
道深德入讲探堂究
5.“得道者多助，失道者寡助……战必胜矣” 用了什么论证方法？
·对比论证
贰 富贵不能淫
道疏德通讲文堂意
道整德体讲感堂知
本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
道深德入讲探堂究
1.为了论述“天时不如地利，地利不如人和” 这个观点，文章用了哪些事例？
天时不如地利，
论据一：攻城
三里、七里 环而攻之
不胜
地利不如人和。
城非不高
论据二：守城
池非不深 兵革非不坚利
委而去之
米粟非不多
道深德入讲探堂究
得志，与民由之；不得志，独行其道。
遵从
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站 在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路—— 义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时 候，独自走自己的道路。
道疏德通讲文堂意
使……迷惑
使……动摇、改变
使……屈服
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，
通“叛”，背叛
归顺
凭借
攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：实施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君 主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属 都会背叛他，帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借 天下都归顺的条件，攻打内外亲属都背叛的君主，所以施行仁政 的君主不战则已，战就一定取得胜利。
2.“城非不高也…米粟非不多也”运用了什 么修辞方法？句式上有何特点？有什么作用？
·排比； ·运用双重否定句式。 ·从多个方面强调守城一方占尽地利，结果 却弃城而逃，从而有力地证明了“人和”的 重要。整齐的句式，是文章气势奔放，具有 很强的说服力。
道深德入讲探堂究
3.中心论点既然已经得到论证，为什么还要 继续写“故曰，域名不以…战必胜矣。”？
环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，
是天时不如地利也。
这样
这ห้องสมุดไป่ตู้
表判断
译文：一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它 却没有取得胜利。包围着攻打它，一定是得到了有利于作战的 天气、时令，这样却没有取得胜利，这是因为有利于作战的天 气、时令比不上有利于作战的地理条件。
《《孟子》三章》ppt完美课件部编语 文1
道文德化讲常堂识
论证方法：阐述自己的观点之后，加以证明，使自 己观点有一个证实的方法。 比喻论证：用比喻的修辞进行论证。 举例论证：用具体事例加以论证。 对比论证：用对比的手法进行论证。 道理论证：引用名言或警句加以论证。
道解德题讲堂
治国正道，即仁政
得道多助，失道寡助
施行、实施
道疏德通讲文堂意
译文：男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁 的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了 你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈 夫！’把顺从作为准则的，是妾妇之道。
道疏德通讲文堂意
居住
喻指“仁”
喻指“礼”
喻指“义”
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
呼？
语气助词，“呢”
译文：孟子说：“这怎么能称为大丈夫呢？你 没有学过礼吗？
主道谓疏德之通讲文间堂意，取消句子独立性
男子
行冠礼
教导、训诲
代词，代女子
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
到、往 告诫
到、往 通“汝”，你
谨慎
往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无
丈夫 把 作为 标准，准则 结构助词，的
有利于作战的 地理形势
天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的 天气、时令
人心所向， 内部团结
译文：有利于作战的天气时令比不上有利于作 战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上 人心所向，内部团结。
《《孟子》三章》ppt完美课件部编语 文1
道疏德通讲文堂意
内城
外城 围 表示转折，却
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫
讲道德故事 评道德事理 学道德模范 树道德新风
《孟子》三章
作 者 简
孟子，名轲，字子舆。他是继孔子 之后儒家学派的又一位大师，被推尊 为“亚圣”。
介
孟子生活在社会动荡不安，人民
生活十分痛苦的年代。面对这样的一
个社会，孟子提出了“民贵君轻”的
主张，呼吁各国重视人民的作用；强
烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王
叫做
此之谓大丈夫。”
译文：富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威 武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！
道疏德通讲文堂意
护城河
武器装备
坚固锋利
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
粮食 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和
也。
充足 放弃 离开 这
译文：城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固 锋利，粮食并非不充足，（守城的人）弃城而逃，这是因为有 利于作战的地理条件比不上作战中人心所向、内部团结。
难道
真正，确实
景公曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
指有大志、有作为、 发怒 有气节的男子
战争停息，天下太平
译文：景公说：“公孙衍、张仪难道不是真正 的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯们就害怕； 安居一处，就会战争停息，天下太平。”
道疏德通讲文堂意
这 怎么
你
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼
道疏德通讲文堂意
所以 使……定居 凭借、依靠
巩固国防
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之
险，威天下不以兵革之利。
威慑、震慑
锐利、锋利
译文：所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不 能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能 靠武器的锐利。
道疏德通讲文堂意……的人
到 极点
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚
道”，并将这一希望寄托在统治阶级
发“仁心”上。
道作德者讲简堂介
《孟子》是一部记录孟子 及其弟子的政治、教育、哲学、 伦理等思想观点和政治活动的 书，共七篇，是孟子和他的弟 子合著的，与《论语》《大学》 《中庸》合称四书。
道文德化讲常堂识
议论文三要素：论点、论据、论证
论点： 作者表明的主张或观点（中心论点和 分论点）。 论据：证明论点的事实和道理 道理论据：某种正确的言论、名言警句、公理等。 事实论据：有代表性的事例、史实。（包括历史事 件、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象）
·将论点的范围从战争推及到治国，从而全 面体现孟子的政治主张。 ·“得道”是实现“人和”的重要途径。
道深德入讲探堂究
4.“域民……威天下不以兵革之利”用了什 么论证方法？
·反面论证
道深德入讲探堂究
5.“得道者多助，失道者寡助……战必胜矣” 用了什么论证方法？
·对比论证
贰 富贵不能淫
道疏德通讲文堂意
道整德体讲感堂知
本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
道深德入讲探堂究
1.为了论述“天时不如地利，地利不如人和” 这个观点，文章用了哪些事例？
天时不如地利，
论据一：攻城
三里、七里 环而攻之
不胜
地利不如人和。
城非不高
论据二：守城
池非不深 兵革非不坚利
委而去之
米粟非不多
道深德入讲探堂究
得志，与民由之；不得志，独行其道。
遵从
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站 在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路—— 义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时 候，独自走自己的道路。
道疏德通讲文堂意
使……迷惑
使……动摇、改变
使……屈服
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，
通“叛”，背叛
归顺
凭借
攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：实施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君 主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属 都会背叛他，帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借 天下都归顺的条件，攻打内外亲属都背叛的君主，所以施行仁政 的君主不战则已，战就一定取得胜利。
2.“城非不高也…米粟非不多也”运用了什 么修辞方法？句式上有何特点？有什么作用？
·排比； ·运用双重否定句式。 ·从多个方面强调守城一方占尽地利，结果 却弃城而逃，从而有力地证明了“人和”的 重要。整齐的句式，是文章气势奔放，具有 很强的说服力。
道深德入讲探堂究
3.中心论点既然已经得到论证，为什么还要 继续写“故曰，域名不以…战必胜矣。”？
环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，
是天时不如地利也。
这样
这ห้องสมุดไป่ตู้
表判断
译文：一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它 却没有取得胜利。包围着攻打它，一定是得到了有利于作战的 天气、时令，这样却没有取得胜利，这是因为有利于作战的天 气、时令比不上有利于作战的地理条件。
《《孟子》三章》ppt完美课件部编语 文1
道文德化讲常堂识
论证方法：阐述自己的观点之后，加以证明，使自 己观点有一个证实的方法。 比喻论证：用比喻的修辞进行论证。 举例论证：用具体事例加以论证。 对比论证：用对比的手法进行论证。 道理论证：引用名言或警句加以论证。
道解德题讲堂
治国正道，即仁政
得道多助，失道寡助
施行、实施
道疏德通讲文堂意