《文赋》和《文心雕龙·神思》的主旨承传关系
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巨大 力 量 ， 及 创 造 性 的 想 象 在 艺 术 创 作 中 的 重 以 要作用 。刘勰说 ：
古 人 云 ：形 在 江 海 之 上 ， 存 魏 阙 之 下 。神 “ 心 ” 思 之 谓 也 。文 之 思 也 ， 神 远 矣 。 故 寂 然 凝 虑 ， 其 思接 千 载 ； 焉 动 容 ， 通 万 里 ； 咏 之 间 ， 纳 悄 视 吟 吐
天 地 于 形 内 ， 万 物 于 笔 端 ” 认 识 ， 异 曲 同 工 挫 的 有 之 妙 。 刘 勰 还 生 动地 描 绘 了 写 作 过 程 中 创 造 性 的
论述是十分精彩 的。但是 ， 从整体 上看 ，文赋＞ ＜ 对
艺 术 想 象 问题 的论 述 还 是 不 够 的 。 它 的那 些 精 彩
对 艺 术 想 象 问题 进 行 全 面 深 入 的 专 题 论 述 ， 刘 勰 是 第 一 个 ， 是 ， 艺 术 想 象 问题 的 认 识 和 探 但 对
讨， 并不是从 刘 勰开 始 的。刘勰 在＜ 思 ＞ 中所 神 篇
阐述 的 关 于 艺 术 想 象 问 题 的 许 多 认 识 也 不 是 凭 空 产生 的 。 在 此 之前 ， 关 艺 术 想 象 问题 ， 人 就 已 有 前 经有 过 较 为 真 切 的 认 识 ， 作 了 具 体 的 论 述 。 例 并 如 ， 庄 子 的 美 学 中 就 可 以 发 现 一 些 深 刻 而 简 括 在
可 以 打 破 时空 的 限制 ， 想 到 千 年 之 前 ， 察 到 万 联 观 里 之 外 。作 家 偶 然 一 吟 ， 像 听 到 珠 玉 般 悦 耳 的 就
神不在一 样 ， 立 如 枯 木 ， 虚 得 像 干 涸 了的 河 呆 空 流 。 尽 管 陆机 未 能 揭 示 出产 生 这 种 文 思 通 塞 的 原 因， 他却道 出了创造 冲动在 写作 过 程 中的重 要 但
滞 ， 往 神 留 ， 若枯 木 ， 若 涸 流 。 志 兀 豁
亦 即艺术 的想 象 。之所 以称 之 为“ 思 ” 即含有 神 ， 指 出这种 “ ” 人 心 、 神作 用 的意 思 ， 思 是 精 也是 为 了形容 它具有超越 时空 限制 的神奇功用 。这种对
在这 里 ， 陆机 根 据 自 己 的 创 作 经 验 为 我 们 生 动 描
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总 １８期 ７
第 ４期
贵州 社 会科 学
Ｓ ｃ ａ ｅｅ ｅ ｓ ｉ ｕ ｚ ｏ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ Ｇ ｉｈ ｕ ｎ
Ｖｏ ． ７ Ｎｏ． １ １ ８． ４
２００２ 年 ７ 月
Ｊ ｌ ２ ００ ２ ｕｙ．
作用 。
声音； 凝神 一顾 ， 也像看到 了风云变换 的景色 。这
＜ 文赋 ＞ 艺术 想象 的作 用 、 对 想象 展 开的过 程
以及 灵 感 的产 生 、 思 通 塞 等 现 象 的 认 识 ， 不 少 文 有
与＜ 文赋 ＞ “ 中 观古 今之 须臾 ， 四海 于 一 瞬” “ 抚 ，笼
所说 的“ ” 思 自然 不 是 一 般 之 “ ” 而 是 “ 之 思 ” 思 ， 文 ，
的精神状态 ：
方 天 机 之 骏 利 ， 何 纷 而 不 理 。 思 风 发 于胸 夫
臆， 言泉 流于 唇齿 。纷 葳 蕤 以驳 遂 ， 毫素之 所 唯
拟 。文徽徽 以溢 目， 泠 泠而 盈耳 。及 其 六情 底 音
题。但不足 的是 ： 者多是一种哲学 上的启 示 ， 前 未 能具 体 地 探 讨 艺 术 作 品 创 作 中 的 想 象 问 题 ； 后 而
者却只是一 种 形象 的描 述 ， 能从 理论 上作 进 一 未
步 的 阐述 分 析 。刘 勰 则 是 进 一 步 对 之 作 了不 止 于 描 述 的分 析 说 明 。他 在 吸 收 和 继 承 前 人 的认 识 成 果 的 基 础 上 对 艺 术 想 象 问 题 作 了进 一 步 的探 讨 和
＜ 文赋＞ 中对 艺术创作 规律作 了认真探讨 。陆机所
取 得 的 一 个 重 要 成 果 就 是 认 识 到 想 象 在 艺 术 创 作 中 的重 要 性 ， 对 文 学 创 作 中 的 艺 术 想 象 作 了 生 并 动形 象 的 描 述 。
中 ，神思 ＞ ＜ 可以说是最为系统 的艺术想象论 。
赋） 的认 识成果 ， 但在整体认 识上 ， 刘勰的视 野更开 阔 ， 论述更 系统。不仅 对什 么是 艺术 想 象、 艺术 想象的 重要 作用
等 ｆ题作 了更深入的论述 ， ＂ － Ｉ 而且论 述 了想 象构成的心 理要素及 关 系、 产生 艺术想 象的越要 条件 、 思与表 达之 间的 构
矛盾特征 等诸 多问题 ， 形成 了一 个完整的 艺术 想象理 论体 系。
＜ 文赋＞ 对艺术 想象在创作构思 中的重要作用
作 了具 体 的 论 述 。他 认 为 ： 思 之 初 ， 沛 丰 富 的 构 充 艺 术 想 象 可 以让 人 在 短 暂 时 问 内 ， 古 观 今 ， 触 察 接
万物 ， 受到启 发 ， 所得 到 的 印象慢 慢趋 于 鲜 明。 使 借助于想 象 ， 者 可 以 突破 时 间和 空 间 的 限 制 ， 作
更为全 面的研究 ， 而发展 了前 人的理论 ， 从 形成 了 自己的完 整的艺术想 象理论 。
想象 问题 ， 艺术想象 的一 系列重 要 问题 ， 了精 对 作 辟 的 探 讨 和 全 面 的 阐 发 。 在 中 国 美 学 史 的 文 献
比刘 勰 早 一 百 六 十 多 年 前 的 陆 机 ， 在 他 的 曾
地 下。
的诸多 问题作 了全 面系统的专题论述 ， 而深化 、 从
拓展 了＜ 赋＞对艺术想象 的认识 。 文 ＜ 思＞ 文 赋＞ 神 在＜ 认识 的基 础上 ， 一次 对 艺 第
术想象 问题提 出 明确的 概念 ， 对概 念 做 出 了 自 并
己的定义 ， 分 肯定 了作 家 精神 活 动超 越 时空 的 充
分兴奋 的状 态 中精神 飞 驰到 八 极之 外 ， 思遨 游 心
到 万仞高空之上 ， 时 ， 这 内在 的 文 思 情 感 被 激 发 起 来， 由朦 胧 而 逐 渐 清 晰 ， 在 的 物 象 也 被 召 唤 而 外 来 ， 明活 跃 地 涌 现 于 眼 前 。 在 这 种 情 态 和 物 象 鲜 相 融 合 、 术 形 象 鲜 明 浮 现 的 想 象 中 ， 种 美 妙 的 艺 各 辞 藻 也 如 涌 泉 一 样 自然 地 涌 现 出 来 ， 者 沉 浸 于 作 美 妙 的艺 术 境 界 中 ， 同 自 由 自在 地 遨 游 于 天 上 如
对艺 术家在展 开艺术想象 时的精神状 态 ，文 ＜
赋＞ 的描绘也是 非常生动 的 ：
、
其始也 ， 收视 反 听 ， 思傍 讯 ， 鹜 八极 ， 皆 耽 精 心游万仞 。其致 也 ， 瞳 咙而 弥鲜 ， 昭晰 而 互 情 物
作 者简 介 ： 赵寅， （ ５＿）贵州警官职业学院基础部主任， 男，１ ｏ＿ ， ９ 副教授。
艺术想 象概念本质特征 的认识 与揭示 ， 显然 比＜ 文
赋＞ 的研究 深人 了一步 。Байду номын сангаас
刘勰 也充分肯定 了想象在 艺术创作 中的重要 作用 。在刘勰看 来 ， 借助 想象 ， 家 可 以 “ 接 千 作 思 载 ”“ ，视通 万里” “ ，吟咏之 间 ， 吐纳珠 玉之声 ， 睫 眉 之前 ， 卷舒 风云 之色 ” 。这 就是说 凭 借 想 象 ， 家 作
关 键 词 ：文赋＞ ＜ ＜ ；文心雕龙・ 神思＞艺术想象； 旨； ； 主 承继关系
在＜ 文心雕 龙＞ 这部体大 思精 的古代 文学理 论 巨著 中 ，神 思＞ ＜ 篇具 有突 出 的重要 地 位。它 居 于
全 书精 华 所 在 处 的 创 造 论 的 首 篇 ， 纲 挈 领 地 总 提 论 创 作 的全 过 程 ， 集 中 论 述 了 艺 术 创 作 构 思 的 并
绘 了文思通塞时两种 不 同的精神 状况 。当灵感 突
然 触 动 时 ， 思 多 得 理 也 理 不 清 ， 中的 思 绪 像 风 文 胸 般 地 向外 吹 ， 辞 像 泉 水 般 地 自唇 边 流 出 ， 绪 纷 言 思 至沓来 ， 以随笔挥写 ， 辞华美 ， 可 文 目不 暇 接 ， 韵 音 清 越 ， 不 暇 闻 ； 等 到 文 思 阻 塞 的 时 候 ， 像 心 耳 而 就
理 活 动 的 图 景 ： 象 刚 开 始 时 ， 觉 器 官 的 活 动 基 想 感 本 停 止 ， 想 高 度 集 中 ， 于 积 极 活 动 状 态 ， 充 思 处 在
刘勰 的＜ 思＞ 正好 克服 了＜ 神 则 文赋 ＞ 的不 足 ，
它 在 研 究 了 过 去 的 文 学 作 品 、 结 了 历 代 作 家 经 总 验 的 基 础 上 ， 艺 术 思 维 在 创 作 理 论 和 实 践 方 面 对
＜ 文赋＞ 中除 了对艺 术想象 的一般精神状态作
了认 真 的研 究 和 描 述 外 ， 对 艺 术 想 象 中 的 特 殊 还
精神 状态— —灵感现 象作 了描述 。陆机认识到灵
感 的 出现 具 有 极 大 的 偶 然 性 、 发 性 ：若 夫 应 感 突 “ 之会 ， 塞 之 纪 ， 不 可 遏 ， 不 可 止 。藏 若 景 灭 ， 通 来 去 行 犹响起” 。陆 机 同 时 也 描 绘 了 “ 机 之 骏 利 ” 天 时 思 绪 有 如 风 发 泉 涌 ，六 情 底 滞 ” 则 如 枯 木 涸 流 “ 时
“ 古 今 之 须 臾 ， 四 海 于 一 瞬 ” 实 现 对 写 作 世 界 观 抚 ， 的充 分 把 握 ， 到 “ 天 地 于 形 内 ， 万 物 于 笔 做 笼 挫 端 ”将 天 地 万 物 都 概 括 在 笔 下 的艺 术 形 象 之 中 。 ，
的论述 ， 陆机 的＜ 文赋 ＞ 曾详细 地讲 到 过这 个 问 也
想象所具有神奇 功用 ：神 思方运 ， “ 万涂竞 萌 ， 矩 规
虚位 ， 镂无形 ” 刻 。意 思 是 说 ， 作 家 进 人 了 艺 术 当
的论述 ， 还是一些零散 的闪光 的思想 ， 既缺乏较科
学 的 解 释 ， 没 有 构 成 一 个 完 整 的 理 论 体 系 。 所 又
想 象 、 思时 ， 构 无数 的意念都会 涌上心头 。通过 想 象， 能使 变动不 居 的东西 有 了合乎 规律 的 方 圆形
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第 ４期
＜ 文赋＞ 文心雕龙 ・ 思＞ 和＜ 神 的主 旨承传 关 系
７ ３
进 。倾 群 言 之 沥 液 ， 六 艺 之 芳 润 ， 天 渊 以 安 漱 浮
乱”都是 十分正确 的。 ，
流 ， 下泉 而潜浸 。 濯
陆机在这里描 绘的确 实是一 幅生动的艺术想 象心
《 赋 》 《 心 雕 龙 ・ 思》 文 和 文 神
的 主 旨承 传 关 系
赵 寅
（ 州警 官职业 学院 ， 贵 阳 贵 贵州 ５００ ） ５ ０５
摘 要 ： 刘勰的＜ 文心雕龙・ 神思＞ 对艺术想象问题作 了系统而全面的论述 ， 但对艺术想象问题的认识和探
讨 ， 不是从 刘勰开始的 。关于想象的作 用、 象的基本特征 、 并 想 想象展 开时的精神 状 态等 问题 ， 刘勰吸 收 了陆机 ＜ 文
珠 玉之 声 ， 睫之 前 ， 眉 卷舒 风 云之 色。其 思 理之
致 乎？
按 照 刘 勰 的 理 解 ，形 在 江 海 之 上 ， “ 心存 魏 阕 之 下 ”
便是“ 思 ” 谓 。这一 定 义 形 象说 明 ： 谓 “ 神 之 所 神 思” 是一 种身 在此 而心在 彼 ， 以 由此 及彼 ， 就 可 不 受 时 间 和 空 间 限制 的奇 妙 的思 维 活 动 。刘 勰 此 处
古 人 云 ：形 在 江 海 之 上 ， 存 魏 阙 之 下 。神 “ 心 ” 思 之 谓 也 。文 之 思 也 ， 神 远 矣 。 故 寂 然 凝 虑 ， 其 思接 千 载 ； 焉 动 容 ， 通 万 里 ； 咏 之 间 ， 纳 悄 视 吟 吐
天 地 于 形 内 ， 万 物 于 笔 端 ” 认 识 ， 异 曲 同 工 挫 的 有 之 妙 。 刘 勰 还 生 动地 描 绘 了 写 作 过 程 中 创 造 性 的
论述是十分精彩 的。但是 ， 从整体 上看 ，文赋＞ ＜ 对
艺 术 想 象 问题 的论 述 还 是 不 够 的 。 它 的那 些 精 彩
对 艺 术 想 象 问题 进 行 全 面 深 入 的 专 题 论 述 ， 刘 勰 是 第 一 个 ， 是 ， 艺 术 想 象 问题 的 认 识 和 探 但 对
讨， 并不是从 刘 勰开 始 的。刘勰 在＜ 思 ＞ 中所 神 篇
阐述 的 关 于 艺 术 想 象 问 题 的 许 多 认 识 也 不 是 凭 空 产生 的 。 在 此 之前 ， 关 艺 术 想 象 问题 ， 人 就 已 有 前 经有 过 较 为 真 切 的 认 识 ， 作 了 具 体 的 论 述 。 例 并 如 ， 庄 子 的 美 学 中 就 可 以 发 现 一 些 深 刻 而 简 括 在
可 以 打 破 时空 的 限制 ， 想 到 千 年 之 前 ， 察 到 万 联 观 里 之 外 。作 家 偶 然 一 吟 ， 像 听 到 珠 玉 般 悦 耳 的 就
神不在一 样 ， 立 如 枯 木 ， 虚 得 像 干 涸 了的 河 呆 空 流 。 尽 管 陆机 未 能 揭 示 出产 生 这 种 文 思 通 塞 的 原 因， 他却道 出了创造 冲动在 写作 过 程 中的重 要 但
滞 ， 往 神 留 ， 若枯 木 ， 若 涸 流 。 志 兀 豁
亦 即艺术 的想 象 。之所 以称 之 为“ 思 ” 即含有 神 ， 指 出这种 “ ” 人 心 、 神作 用 的意 思 ， 思 是 精 也是 为 了形容 它具有超越 时空 限制 的神奇功用 。这种对
在这 里 ， 陆机 根 据 自 己 的 创 作 经 验 为 我 们 生 动 描
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第 ４期
贵州 社 会科 学
Ｓ ｃ ａ ｅｅ ｅ ｓ ｉ ｕ ｚ ｏ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ Ｇ ｉｈ ｕ ｎ
Ｖｏ ． ７ Ｎｏ． １ １ ８． ４
２００２ 年 ７ 月
Ｊ ｌ ２ ００ ２ ｕｙ．
作用 。
声音； 凝神 一顾 ， 也像看到 了风云变换 的景色 。这
＜ 文赋 ＞ 艺术 想象 的作 用 、 对 想象 展 开的过 程
以及 灵 感 的产 生 、 思 通 塞 等 现 象 的 认 识 ， 不 少 文 有
与＜ 文赋 ＞ “ 中 观古 今之 须臾 ， 四海 于 一 瞬” “ 抚 ，笼
所说 的“ ” 思 自然 不 是 一 般 之 “ ” 而 是 “ 之 思 ” 思 ， 文 ，
的精神状态 ：
方 天 机 之 骏 利 ， 何 纷 而 不 理 。 思 风 发 于胸 夫
臆， 言泉 流于 唇齿 。纷 葳 蕤 以驳 遂 ， 毫素之 所 唯
拟 。文徽徽 以溢 目， 泠 泠而 盈耳 。及 其 六情 底 音
题。但不足 的是 ： 者多是一种哲学 上的启 示 ， 前 未 能具 体 地 探 讨 艺 术 作 品 创 作 中 的 想 象 问 题 ； 后 而
者却只是一 种 形象 的描 述 ， 能从 理论 上作 进 一 未
步 的 阐述 分 析 。刘 勰 则 是 进 一 步 对 之 作 了不 止 于 描 述 的分 析 说 明 。他 在 吸 收 和 继 承 前 人 的认 识 成 果 的 基 础 上 对 艺 术 想 象 问 题 作 了进 一 步 的探 讨 和
＜ 文赋＞ 中对 艺术创作 规律作 了认真探讨 。陆机所
取 得 的 一 个 重 要 成 果 就 是 认 识 到 想 象 在 艺 术 创 作 中 的重 要 性 ， 对 文 学 创 作 中 的 艺 术 想 象 作 了 生 并 动形 象 的 描 述 。
中 ，神思 ＞ ＜ 可以说是最为系统 的艺术想象论 。
赋） 的认 识成果 ， 但在整体认 识上 ， 刘勰的视 野更开 阔 ， 论述更 系统。不仅 对什 么是 艺术 想 象、 艺术 想象的 重要 作用
等 ｆ题作 了更深入的论述 ， ＂ － Ｉ 而且论 述 了想 象构成的心 理要素及 关 系、 产生 艺术想 象的越要 条件 、 思与表 达之 间的 构
矛盾特征 等诸 多问题 ， 形成 了一 个完整的 艺术 想象理 论体 系。
＜ 文赋＞ 对艺术 想象在创作构思 中的重要作用
作 了具 体 的 论 述 。他 认 为 ： 思 之 初 ， 沛 丰 富 的 构 充 艺 术 想 象 可 以让 人 在 短 暂 时 问 内 ， 古 观 今 ， 触 察 接
万物 ， 受到启 发 ， 所得 到 的 印象慢 慢趋 于 鲜 明。 使 借助于想 象 ， 者 可 以 突破 时 间和 空 间 的 限 制 ， 作
更为全 面的研究 ， 而发展 了前 人的理论 ， 从 形成 了 自己的完 整的艺术想 象理论 。
想象 问题 ， 艺术想象 的一 系列重 要 问题 ， 了精 对 作 辟 的 探 讨 和 全 面 的 阐 发 。 在 中 国 美 学 史 的 文 献
比刘 勰 早 一 百 六 十 多 年 前 的 陆 机 ， 在 他 的 曾
地 下。
的诸多 问题作 了全 面系统的专题论述 ， 而深化 、 从
拓展 了＜ 赋＞对艺术想象 的认识 。 文 ＜ 思＞ 文 赋＞ 神 在＜ 认识 的基 础上 ， 一次 对 艺 第
术想象 问题提 出 明确的 概念 ， 对概 念 做 出 了 自 并
己的定义 ， 分 肯定 了作 家 精神 活 动超 越 时空 的 充
分兴奋 的状 态 中精神 飞 驰到 八 极之 外 ， 思遨 游 心
到 万仞高空之上 ， 时 ， 这 内在 的 文 思 情 感 被 激 发 起 来， 由朦 胧 而 逐 渐 清 晰 ， 在 的 物 象 也 被 召 唤 而 外 来 ， 明活 跃 地 涌 现 于 眼 前 。 在 这 种 情 态 和 物 象 鲜 相 融 合 、 术 形 象 鲜 明 浮 现 的 想 象 中 ， 种 美 妙 的 艺 各 辞 藻 也 如 涌 泉 一 样 自然 地 涌 现 出 来 ， 者 沉 浸 于 作 美 妙 的艺 术 境 界 中 ， 同 自 由 自在 地 遨 游 于 天 上 如
对艺 术家在展 开艺术想象 时的精神状 态 ，文 ＜
赋＞ 的描绘也是 非常生动 的 ：
、
其始也 ， 收视 反 听 ， 思傍 讯 ， 鹜 八极 ， 皆 耽 精 心游万仞 。其致 也 ， 瞳 咙而 弥鲜 ， 昭晰 而 互 情 物
作 者简 介 ： 赵寅， （ ５＿）贵州警官职业学院基础部主任， 男，１ ｏ＿ ， ９ 副教授。
艺术想 象概念本质特征 的认识 与揭示 ， 显然 比＜ 文
赋＞ 的研究 深人 了一步 。Байду номын сангаас
刘勰 也充分肯定 了想象在 艺术创作 中的重要 作用 。在刘勰看 来 ， 借助 想象 ， 家 可 以 “ 接 千 作 思 载 ”“ ，视通 万里” “ ，吟咏之 间 ， 吐纳珠 玉之声 ， 睫 眉 之前 ， 卷舒 风云 之色 ” 。这 就是说 凭 借 想 象 ， 家 作
关 键 词 ：文赋＞ ＜ ＜ ；文心雕龙・ 神思＞艺术想象； 旨； ； 主 承继关系
在＜ 文心雕 龙＞ 这部体大 思精 的古代 文学理 论 巨著 中 ，神 思＞ ＜ 篇具 有突 出 的重要 地 位。它 居 于
全 书精 华 所 在 处 的 创 造 论 的 首 篇 ， 纲 挈 领 地 总 提 论 创 作 的全 过 程 ， 集 中 论 述 了 艺 术 创 作 构 思 的 并
绘 了文思通塞时两种 不 同的精神 状况 。当灵感 突
然 触 动 时 ， 思 多 得 理 也 理 不 清 ， 中的 思 绪 像 风 文 胸 般 地 向外 吹 ， 辞 像 泉 水 般 地 自唇 边 流 出 ， 绪 纷 言 思 至沓来 ， 以随笔挥写 ， 辞华美 ， 可 文 目不 暇 接 ， 韵 音 清 越 ， 不 暇 闻 ； 等 到 文 思 阻 塞 的 时 候 ， 像 心 耳 而 就
理 活 动 的 图 景 ： 象 刚 开 始 时 ， 觉 器 官 的 活 动 基 想 感 本 停 止 ， 想 高 度 集 中 ， 于 积 极 活 动 状 态 ， 充 思 处 在
刘勰 的＜ 思＞ 正好 克服 了＜ 神 则 文赋 ＞ 的不 足 ，
它 在 研 究 了 过 去 的 文 学 作 品 、 结 了 历 代 作 家 经 总 验 的 基 础 上 ， 艺 术 思 维 在 创 作 理 论 和 实 践 方 面 对
＜ 文赋＞ 中除 了对艺 术想象 的一般精神状态作
了认 真 的研 究 和 描 述 外 ， 对 艺 术 想 象 中 的 特 殊 还
精神 状态— —灵感现 象作 了描述 。陆机认识到灵
感 的 出现 具 有 极 大 的 偶 然 性 、 发 性 ：若 夫 应 感 突 “ 之会 ， 塞 之 纪 ， 不 可 遏 ， 不 可 止 。藏 若 景 灭 ， 通 来 去 行 犹响起” 。陆 机 同 时 也 描 绘 了 “ 机 之 骏 利 ” 天 时 思 绪 有 如 风 发 泉 涌 ，六 情 底 滞 ” 则 如 枯 木 涸 流 “ 时
“ 古 今 之 须 臾 ， 四 海 于 一 瞬 ” 实 现 对 写 作 世 界 观 抚 ， 的充 分 把 握 ， 到 “ 天 地 于 形 内 ， 万 物 于 笔 做 笼 挫 端 ”将 天 地 万 物 都 概 括 在 笔 下 的艺 术 形 象 之 中 。 ，
的论述 ， 陆机 的＜ 文赋 ＞ 曾详细 地讲 到 过这 个 问 也
想象所具有神奇 功用 ：神 思方运 ， “ 万涂竞 萌 ， 矩 规
虚位 ， 镂无形 ” 刻 。意 思 是 说 ， 作 家 进 人 了 艺 术 当
的论述 ， 还是一些零散 的闪光 的思想 ， 既缺乏较科
学 的 解 释 ， 没 有 构 成 一 个 完 整 的 理 论 体 系 。 所 又
想 象 、 思时 ， 构 无数 的意念都会 涌上心头 。通过 想 象， 能使 变动不 居 的东西 有 了合乎 规律 的 方 圆形
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第 ４期
＜ 文赋＞ 文心雕龙 ・ 思＞ 和＜ 神 的主 旨承传 关 系
７ ３
进 。倾 群 言 之 沥 液 ， 六 艺 之 芳 润 ， 天 渊 以 安 漱 浮
乱”都是 十分正确 的。 ，
流 ， 下泉 而潜浸 。 濯
陆机在这里描 绘的确 实是一 幅生动的艺术想 象心
《 赋 》 《 心 雕 龙 ・ 思》 文 和 文 神
的 主 旨承 传 关 系
赵 寅
（ 州警 官职业 学院 ， 贵 阳 贵 贵州 ５００ ） ５ ０５
摘 要 ： 刘勰的＜ 文心雕龙・ 神思＞ 对艺术想象问题作 了系统而全面的论述 ， 但对艺术想象问题的认识和探
讨 ， 不是从 刘勰开始的 。关于想象的作 用、 象的基本特征 、 并 想 想象展 开时的精神 状 态等 问题 ， 刘勰吸 收 了陆机 ＜ 文
珠 玉之 声 ， 睫之 前 ， 眉 卷舒 风 云之 色。其 思 理之
致 乎？
按 照 刘 勰 的 理 解 ，形 在 江 海 之 上 ， “ 心存 魏 阕 之 下 ”
便是“ 思 ” 谓 。这一 定 义 形 象说 明 ： 谓 “ 神 之 所 神 思” 是一 种身 在此 而心在 彼 ， 以 由此 及彼 ， 就 可 不 受 时 间 和 空 间 限制 的奇 妙 的思 维 活 动 。刘 勰 此 处