三十年诗词西译杂谈_兼评许渊冲教授的三美论(1).

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广东外语外贸大学学报

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＧＵＡＮＧＤＯＮＧＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＯＦＦＯＲＥＩＧＮＳＴＵＤＩＥＳ２００８年１月Ｊａｎ．２００８

第１９卷第１期ＶＯＬ．１９ＮＯ．１三十年诗词西译杂谈

——兼评许渊冲教授的三美论

内容提要：从西语研究的角度，谈古诗词翻译。中国诗词中国人要译，不应完全靠外国人。许渊冲提出的三美，作为翻译标准，既做不到，也不应该。做不到，是由于诗在一定程度的不可译性。不应该，是因为三美不能概括所有诗词的特点。诗词翻译，最重要的是传达原著的思想感情，并在此基础上使译文有一定的音乐美。

关键词：古诗词西译；标准；许渊冲；三美；传情；音乐美

中图分类号：Ｉ１０６．２文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－０９６２（２００８）０１－００２０－０５

和外国专家反复研究译出的。几十年后的今天再看，我觉得大体上也就只能译成这个样子，无疑可以作些改善，但也不过是小修小补，要说传达原文的这个美那个美，本人自觉无能，相信也没有谁敢拍胸口说办得到。不过，原文的基本讯息还是转达了，应该算是翻译，是不错的翻译。这就是所谓“又似而又不似”，“可译而又不可译”。把可译性无限夸大，要这也似那也似，这也美那也美，在许多场合是做不到的。原诗属于中国语言文化深层的东西，有不少是译不了的，然而它的基本讯息，主要的思想感情，却是可以转达的，因为毕竟是人类共有的东西。后者译出来，而前者译不了，便给人又似又不似的感觉。我认为这是古诗词翻译的特点。

就是译成现代汉语也是如此。人民文学出版社１９８７年出版的《唐诗今译集》，里面有不少名诗人、学者，如藏克家、蔡其矫、流沙河、徐放、绿原等的译

文，质量应当说是很不错的。但让从小便背诵“床前明月光”的读者看了，总会有上面说的又似又不似的感觉。诗词的翻译就是这样的无奈。从事翻译研究的人们，有时读到别人或自己译得好的诗句时，出于钦佩或兴奋，感叹译事之难，会说这也似那也似，这实际上是在夸张，可以理解，但坚持这样说，恐怕就有点走火入魔了。

二、中国人的诗，中国人要译

尽管有一定的不可译性，诗词又是必须译的：今译，为了使今天的青少年读懂；外译，是为了使各国人民了解我国

陈国坚

（广东外语外贸大学・广州・５１０４２０）

古诗词翻译研究，尤其是英译研究，从上世纪８０年代起，越来越广泛深入，可以说是成果累累。西班牙语和其他一些语种，由于各种条件限制，目前还是空白。我从１９８１年开始翻译古诗词以来，出版了八本诗集（六本在西班牙，两本在拉美）。将个人的一点感受与看法，作为引玉之砖抛出，希望与国内同行一道填补这一空白。这里谈的是传统诗词的翻译，当代诗歌不在探讨之列。

一、诗词的可译与不可译

这个问题似乎多余，其实不然，因为它历来有争论，而且是探讨其他所有问题的起点。可译还是不可译，关键在于用什么标准来衡量，是可译的程度问题。如果按所谓“等值”或对等的要求，当然是不可译，这是因为诗词有和本国语言特点紧密相连的表达方式，一些特有的修辞手段和韵律，有机地溶化在诗句里，其中许多是无法翻译的，硬译出来味也不同，也就是所谓“不似”，更谈不上等值了。这种情况，不待说是诗词，就是其他一些文艺作品都有这个问题。广东人看一些编得好的香港电视剧，原版有些对话很生动，听了会发笑，但译成普通话后却叫人笑不起来。六七十年代我第一次读到“红军不怕远征难，万水千山只等闲”被译成El Ejército Rojo no teme los rigores de una larga marcha,/mil montañas, diez mil ríos no

significan nada para él 时，心里不禁打鼓：这西文近四十个音节的大白话，能是毛泽东十四

个音节的诗词吗？据了解，这些诗词是国内最好的西语翻译

２．１２—），旅西学者，原广东外语外贸大学西班牙语教授；研究方向：西班牙文学及

拉美文学。

２００８年第１期

三十年诗词西译杂谈

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这一文化珍宝。

往往有一种想法和说法：中国人的诗，应该由外国人来译，一些外国汉学家也在宣传这种说法。我们不少人也有自卑心理，觉得我们外语表达能力不如人，译不好。

无疑，外国人在使用母语表达方面往往有一定优势或便利。然而，翻译是理解与表达两个方面的统一，在理解方面他们却处于劣势，而理解又是翻译的前提，错了便一切皆错，谈不上译得好或不好。我在这二十五六年间，读了不少西班牙和拉美译者的译文，对于他们为传播我国文化的热情，我十分敬重，也很佩服他们的努力。其中也不乏优秀的译文，例如西班牙汉学家Anne Hélène Suárez Girard 的一些译文。然而，中国诗歌博大精深，我们这些读了几十年的人，一不小心也会理解错，只读几年十几年汉语的人，出错的机会就多得多了。至于从英语法语转译的译文，几经周折后变得面目全非，就更不足为怪。

我从１９７３年起到２００１年在马德里出版的五本西班牙和拉美译者翻译的诗词里，抽出一些错误，供读者分析。对事不对人，不想指名道姓。

杜牧关于清明时节的诗标题《清明》，中国人都很清楚是指什么，但却有人译成Ｌｕｚｐｕｒａ（清纯的光）。李商隐《登乐游原》中的乐游原，本来是长安城南的地名，有人把这标题译成Ａｌｅｇｒｅｐａｓｅｏｐｏｒｌａｌｌａｎｕｒａ（高高兴兴游平川）。杜甫《春望》讲的是春天所见，译成了Ｅｓｐｅｒａｎｄｏｌａｐｒｉｍａｖｅｒａ（等待春天）。

张继诗《枫桥夜泊》中的“江枫渔火对愁眠”，说的是因乡愁而睡不着，却译成：Nostálgico, ingreso al triste sueño ．．．（思乡，我伤心地入睡了）．

杜甫《旅夜书怀》中的“名岂文章著，官因老病休”，指因为老和病不应再当官了，但被译成：¿Ｌａｆａｍａｐｒｏｃｅｄｅｄｅｌｏｓｅｓｃｒｉｔｏｓ？／／ｓｅｐｒｅｇｕｎｔａｅｌｖｉｅｊｏｆｕｎｃｉｏｎａｒｉｏｅｎｆｅｒｍｏ．（老而病的官员自问．．．）。

韦应物的《长安遇冯著》“客从东方来”，从下面一句“昨别今已春”，就可以知道“客”是指作者的朋友冯著，但却被译成Ｕｎｄｅｓｃｏｎｏｃｉｄｏｖｉｅｎｅｄｅｌｏｒｉｅｎｔｅ（一个不认识的人从东方来），和下面说的事完全接不上。

李白《将进酒》“唯有饮者留其名”，指的是自古以来，只有豪饮的酒仙们才不致被遗忘，被译成了s ólo l o s bebedores poseemos íntimos amigos（只有饮者有挚友）。

白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”被译成Ｎｉｅｌｉｎｃｅｎｄｉｏｐｕｅｄｅｅｘｔｅｒｍｉｎａｒｌａｓ（ｈｉｅｒｂａｓ）／／ｎｉｅｌｖｉｅｎｔｏｐｒｉｍａｖｅｒａｌｌａｓｒｅｓｕｃｉｔａ（野火烧不尽，春风吹也不能使之复生），错得更加离谱。