古代寓言二则
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• 6.从其所契者入水求之 从其所契者入水求之
练习巩固：辨析“ 练习巩固：辨析“而”的用法 而： 表承接（顺接） 而置之其坐 表承接（顺接） 表转折，可译为“但是，可是， 表转折，可译为“但是，可是， 而忘操之 却” ，可译为“但是，可是， 而剑不行 表转折， 表转折 可译为“但是，可是，
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①② ③④
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初读课文， 初读课文，读准字音 刻舟求剑
shè qì
jù
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽
契其舟， 契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止， 是吾剑之所从坠。 舟止， 从 其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。 其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。 huò 求剑若此，不亦惑乎！ 求剑若此，不亦惑乎！
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练习巩固：辨析下列“之”的用法 练习巩固：辨析下列“
• 1.而置之其坐 而置之其坐 • 2.至之市 至之市 • 3.反归取之 反归取之 代词，代量好的尺码 代词，代量好的尺码 动词，到，到……去 动词，到，到……去 代词，代量好的尺码 代词，代量好的尺码
• 4.何不试之以足？ 代词，代鞋 何不试之以足？ 代词，代鞋 何不试之以足 • 5.是吾剑之所从坠 是吾剑之所从坠 助词，舒缓语气，无实义 代词，代剑 代词，代剑
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注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。 注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。
反，同“返”，返回。 返回。 这是一种古文通假现象。 通假现象 这是一种古文通假现象。 如在战国末期，还没有表示“返回” 如在战国末期，还没有表示“返回”这个意思 就借用同音字“ 代替， 的“返”字，就借用同音字“反”来代替，直至 后来有了“ 字为止。这就叫通假（ 现象。 后来有了“返”字为止。这就叫通假（借）现象。 其中， 其中，“反”就叫做“返”的通假字，“返” 就叫做“ 通假字， 本字。 为本字。 注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。 注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。
舟止，从其所契者入水求之。 其所契者入水求之。
止，停止。船至江边而止。 停止。船至江边而止。 其，他，指涉江的楚人。 指涉江的楚人。 所契者，船上刻记号的地方。 所契者，船上刻记号的地方。 入：跳入 求：找 之：代剑 船停了，（他 从那个刻记号的地方跳下水找剑。 船停了，（他）从那个刻记号的地方跳下水找剑。 ，（
“试之以足”即“ 试之以足” 用 脚 试穿 这里的“ 这里的“之”指履。 指履。 有人问： 为什么不用脚试穿鞋的大小呢？ 有人问：“为什么不用脚试穿鞋的大小呢？” 以 足 试 之”。
曰：“宁信度，无自信也。” 无自信也。 信也
宁：宁可 度，量好的尺码。 量好的尺码。 无：不 自，自己，代词。 自己，代词。 他回答说： 我宁可相信尺码， 他回答说：“我宁可相信尺码， 也不相信自己（的脚）。” 也不相信自己（的脚）。” ）。
再读课文， 再读课文，读通文意 曰：“是吾剑之所从坠。” 吾剑之所从坠。 之所从坠 是，代词，这，这儿。指楚人所刻之处。 代词， 这儿。指楚人所刻之处。 之：助词，舒缓语气，无实义 助词，舒缓语气， 所从坠，剑坠落的地方。 所从坠，剑坠落的地方。
说：“这儿（是）我的剑掉下去的地方。” 这儿（ 我的剑掉下去的地方。
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再读课文， 再读课文，读通文意 郑人买履
郑人有 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 先自度其足 而置之其坐。 度其 郑人：郑国人。 郑人：郑国人。 欲：想，想要 鞋子。 履：鞋子。 者：……的人 的人 duó）：量长度。（动词） ）：量长度。（动词 度（du ）：量长度。（动词） 其：他自己的 表承接（顺接） 而：表承接（顺接） 置: 放 代量好的尺码。 之：代量好的尺码。 其：他的 坐：同“座”，座位。 座位。 有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚， 有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚， 把量好的尺寸放在自己的座位上。 把量好的尺寸放在自己的座位上。
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你说我说
１、畅谈你通过学习这两则寓后懂得了一些 什么样的道理。 什么样的道理。
２、今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢？ 今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢？ 你能讲一个成语故事吗？讲给大家听， ３、你能讲一个成语故事吗？讲给大家听，并告诉 大家这个故事告诉我们什么道理？看谁讲得好。 大家这个故事告诉我们什么道理？看谁讲得好。
再读课文， 再读课文，读通文意
至之市 至之市，而忘操之。 操之。 至：到 动词， 之：动词，到……去。 去 市：集市 连词，连接前后的两个分句，表示转折关系。 而：连词，连接前后的两个分句，表示转折关系。 可翻译成“可是，但是，却” 可翻译成“可是，但是， 携带。 操：拿，携带。 这里指量好的尺码。 之：这里指量好的尺码。 到集市去的时候，却忘了带上量好的尺码。 到集市去的时候，却忘了带上量好的尺码。
舟已行矣 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 若此 矣：文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。 文言助词，用在句子末尾，相当于“ 而：表转折，但是。 表转折，但是。 若此： 若此：像这样 不亦……乎 不亦……乎：是一种委婉的反问语气 【古人常用的固定句式】 古人常用的固定句式】 惑，迷惑，糊涂。 迷惑，糊涂。 船已经前进了，但是剑不会（随船）前进， 船已经前进了，但是剑不会（随船）前进， 像这样找剑，不是很糊涂吗？ 像这样找剑，不是很糊涂吗？
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是吾剑之所从坠。 是吾剑之所从坠。 所从坠： 所从坠： ）＋动词 动词＝ 所（从）＋动词＝所字结构 ……的…… 的 所从＋ 所从＋坠＝坠落的地方 是：这，这儿 助词，舒缓语气， 之：助词，舒缓语气，无实义 这儿是我的剑坠落的地方。 这儿是我的剑坠落的地方。 还有类似的结构吗？ 还有类似的结构吗？ 所契者： 所契者：刻的地方
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初读课文， 初读课文，读准字音
lǚ
duó du 郑人有欲买履者，先自度其足， 郑人有欲买履者，先自度其足，而置 之其坐。至之市，而忘操之。已得履， 之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃
dù
郑人买履
曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市 吾忘持度。 反归取之。及反， suì su 遂不得履。人曰： 何不试之以足？ 罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” nìng ng 宁信度，无自信也。 曰：“宁信度，无自信也。”
文言知识积累： 文言知识积累： 认识通假
坐，同“座”，座位。 座位。 这是一种古文通假现象。 通假现象 这是一种古文通假现象。 如在战国末期，还没有表示“座位”这个意 如在战国末期，还没有表示“座位” 思的“ 就借用同音字“ 代替， 思的“座”字，就借用同音字“坐”来代替，直 至后来有了“ 字为止。这就叫通假（ 至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现 象 其中， 通假字， 其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为 就叫做“ 本字。 本字。
取之。 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。 乃曰： 持度。
得：拿到 乃曰： 乃曰：就说 吾：我 携带。 持，拿，携带。 ），名词 度（dù），名词，这里指量好的尺码。 ），名词，这里指量好的尺码。 反，同“返”，返回 取，拿。 代脚的尺码。 之：代脚的尺码。 已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就（对卖鞋的人） 已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸） 对卖鞋的人） ，（才发现忘带尺寸 我忘了带尺码了。 说：“我忘了带尺码了。”就回家拿脚的尺码
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特殊句式
何不试之以足？ 何不试之以足？ 倒装句 (1)调换位置 “何不以足试之”？ 调换位置 何不以足试之 以足试之” 为什么不用脚试穿鞋的大小呢？ 为什么不用脚试穿鞋的大小呢？ (2)郑人有欲买履者－－有欲买履之郑人 郑人有欲买履者－－有欲买履之郑人 郑人有欲买履者－－ 强调“ 倒装是为了强调 郑人” 应译为“ 倒装是为了强调“郑人”，应译为“有个郑 国人，想去买鞋子” 更具讽刺意味。 讽刺意味 国人，想去买鞋子”，更具讽刺意味。
四读课文， 四读课文，读懂寓意 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？ 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？
不能。 不能。 不能随着情况的变化而改变观念和方法。 不能随着情况的变化而改变观念和方法。
通过这个故事，我们应该懂得： 通过这个故事，我们应该懂得：
世界上的事物，总是在不断地发展变化， 世界上的事物，总是在不断地发展变化， 人们想问题、办事情， 人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变 适合于这种变化的需要。 化，适合于这种变化的需要。
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大山工作室Biblioteka 大山工作室古代寓言二则
《刻舟求剑》 刻舟求剑》 《郑人买履》 郑人买履》
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认识寓言 寓言 短小的故事，表达深刻的道理 短小的故事， 寓意） （寓意） 举例说明： 举例说明： 揠苗助长，守株待兔，南辕北辙…… 揠苗助长，守株待兔，南辕北辙……
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郑人买履
《韩非子》 韩非子》
及反，市罢，遂不得履。 及：到，等到 罢，结束，这里指集市的交易已经结束了。 结束，这里指集市的交易已经结束了。 遂，终于。 终于。 得：买到 等到他再返回集市时，集市已经散了， 等到他再返回集市时，集市已经散了，终于 没有买到鞋。 没有买到鞋。
人曰： 人曰：“何不试之以足？” 不试之以足？ 之以足 何：为什么
再读课文， 再读课文，读通文意 刻舟求剑 楚人有 江者， 舟中坠于水 遽契其舟 坠于水， 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，
楚人，楚国人。 楚人，楚国人。 涉：渡 他的。 其，他的。 自：从 坠：落 于：到 水：河 立刻，急忙。 遽，立刻，急忙。 雕刻。 契，雕刻。 那个，指示代词。 其，那，那个，指示代词。 有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里， 有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙 掉下去的）船边刻上记号， 在（掉下去的）船边刻上记号，
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认识作者
韩非子《韩非子》 韩非子《韩非子》 韩非子（约公元前280 280— 韩非子（约公元前280 公元前233 233年 即韩非。 公元前233年）即韩非。 战国末期思想家、政治家。 战国末期思想家、政治家。 是当时思想家荀卿的学生。 是当时思想家荀卿的学生。 他继承和发展了荀子的法 家思想， 家思想，吸取了他的法家 学说， 学说，成为法家的集大成 他的著作后人称《 者。他的著作后人称《韩 非子》 非子》。
却”
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练习巩固： 练习巩固：辨析下列一词多义
度： 先自度其足 吾忘持度 宁信度
量长短 量好的尺码 量好的尺码
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翻译句子
• 1、先自度其足，而置之其坐。 • 2、宁信度，无自信也 • 3、是吾剑之所从坠。 • 4、从其所契者入水求之。
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三读课文，读出韵味: 三读课文，读出韵味:
要读出郑人忘持度的懊恼之情 要读出郑人忘持度的懊恼之情 懊恼 和回答别人时的执迷不悟 执迷不悟的神 和回答别人时的执迷不悟的神 气， 另外还要表现别人问话时的应 表现出的疑惑之情。 表现出的疑惑之情。
四读课文， 四读课文，读懂寓意
郑人是一个怎样的人？ 郑人是一个怎样的人？
固执、 固执、迂腐
通过这个故事，我们应该懂得： 通过这个故事，我们应该懂得：
人不能墨守成规，而要多动脑筋， 人不能墨守成规，而要多动脑筋， 灵活运用巧妙方法解决实际问题。 灵活运用巧妙方法解决实际问题。
刻舟求剑
《吕氏春秋》 吕氏春秋》
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作者及作品简介
• 吕不韦（？--前235），战国末年政治家。 吕不韦（？--前235），战国末年政治家。 （？-），战国末年政治家 原为大商人，后被任为相国，封文信侯。 原为大商人，后被任为相国，封文信侯。 秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。 秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后 因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。 因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。 • 《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其 吕氏春秋》也称《吕览》 门客各著所闻，集论成书。 门客各著所闻，集论成书。
• 6.从其所契者入水求之 从其所契者入水求之
练习巩固：辨析“ 练习巩固：辨析“而”的用法 而： 表承接（顺接） 而置之其坐 表承接（顺接） 表转折，可译为“但是，可是， 表转折，可译为“但是，可是， 而忘操之 却” ，可译为“但是，可是， 而剑不行 表转折， 表转折 可译为“但是，可是，
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①② ③④
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初读课文， 初读课文，读准字音 刻舟求剑
shè qì
jù
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽
契其舟， 契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止， 是吾剑之所从坠。 舟止， 从 其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。 其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。 huò 求剑若此，不亦惑乎！ 求剑若此，不亦惑乎！
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练习巩固：辨析下列“之”的用法 练习巩固：辨析下列“
• 1.而置之其坐 而置之其坐 • 2.至之市 至之市 • 3.反归取之 反归取之 代词，代量好的尺码 代词，代量好的尺码 动词，到，到……去 动词，到，到……去 代词，代量好的尺码 代词，代量好的尺码
• 4.何不试之以足？ 代词，代鞋 何不试之以足？ 代词，代鞋 何不试之以足 • 5.是吾剑之所从坠 是吾剑之所从坠 助词，舒缓语气，无实义 代词，代剑 代词，代剑
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注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。 注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。
反，同“返”，返回。 返回。 这是一种古文通假现象。 通假现象 这是一种古文通假现象。 如在战国末期，还没有表示“返回” 如在战国末期，还没有表示“返回”这个意思 就借用同音字“ 代替， 的“返”字，就借用同音字“反”来代替，直至 后来有了“ 字为止。这就叫通假（ 现象。 后来有了“返”字为止。这就叫通假（借）现象。 其中， 其中，“反”就叫做“返”的通假字，“返” 就叫做“ 通假字， 本字。 为本字。 注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。 注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。
舟止，从其所契者入水求之。 其所契者入水求之。
止，停止。船至江边而止。 停止。船至江边而止。 其，他，指涉江的楚人。 指涉江的楚人。 所契者，船上刻记号的地方。 所契者，船上刻记号的地方。 入：跳入 求：找 之：代剑 船停了，（他 从那个刻记号的地方跳下水找剑。 船停了，（他）从那个刻记号的地方跳下水找剑。 ，（
“试之以足”即“ 试之以足” 用 脚 试穿 这里的“ 这里的“之”指履。 指履。 有人问： 为什么不用脚试穿鞋的大小呢？ 有人问：“为什么不用脚试穿鞋的大小呢？” 以 足 试 之”。
曰：“宁信度，无自信也。” 无自信也。 信也
宁：宁可 度，量好的尺码。 量好的尺码。 无：不 自，自己，代词。 自己，代词。 他回答说： 我宁可相信尺码， 他回答说：“我宁可相信尺码， 也不相信自己（的脚）。” 也不相信自己（的脚）。” ）。
再读课文， 再读课文，读通文意 曰：“是吾剑之所从坠。” 吾剑之所从坠。 之所从坠 是，代词，这，这儿。指楚人所刻之处。 代词， 这儿。指楚人所刻之处。 之：助词，舒缓语气，无实义 助词，舒缓语气， 所从坠，剑坠落的地方。 所从坠，剑坠落的地方。
说：“这儿（是）我的剑掉下去的地方。” 这儿（ 我的剑掉下去的地方。
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再读课文， 再读课文，读通文意 郑人买履
郑人有 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 先自度其足 而置之其坐。 度其 郑人：郑国人。 郑人：郑国人。 欲：想，想要 鞋子。 履：鞋子。 者：……的人 的人 duó）：量长度。（动词） ）：量长度。（动词 度（du ）：量长度。（动词） 其：他自己的 表承接（顺接） 而：表承接（顺接） 置: 放 代量好的尺码。 之：代量好的尺码。 其：他的 坐：同“座”，座位。 座位。 有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚， 有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚， 把量好的尺寸放在自己的座位上。 把量好的尺寸放在自己的座位上。
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你说我说
１、畅谈你通过学习这两则寓后懂得了一些 什么样的道理。 什么样的道理。
２、今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢？ 今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢？ 你能讲一个成语故事吗？讲给大家听， ３、你能讲一个成语故事吗？讲给大家听，并告诉 大家这个故事告诉我们什么道理？看谁讲得好。 大家这个故事告诉我们什么道理？看谁讲得好。
再读课文， 再读课文，读通文意
至之市 至之市，而忘操之。 操之。 至：到 动词， 之：动词，到……去。 去 市：集市 连词，连接前后的两个分句，表示转折关系。 而：连词，连接前后的两个分句，表示转折关系。 可翻译成“可是，但是，却” 可翻译成“可是，但是， 携带。 操：拿，携带。 这里指量好的尺码。 之：这里指量好的尺码。 到集市去的时候，却忘了带上量好的尺码。 到集市去的时候，却忘了带上量好的尺码。
舟已行矣 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 若此 矣：文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。 文言助词，用在句子末尾，相当于“ 而：表转折，但是。 表转折，但是。 若此： 若此：像这样 不亦……乎 不亦……乎：是一种委婉的反问语气 【古人常用的固定句式】 古人常用的固定句式】 惑，迷惑，糊涂。 迷惑，糊涂。 船已经前进了，但是剑不会（随船）前进， 船已经前进了，但是剑不会（随船）前进， 像这样找剑，不是很糊涂吗？ 像这样找剑，不是很糊涂吗？
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是吾剑之所从坠。 是吾剑之所从坠。 所从坠： 所从坠： ）＋动词 动词＝ 所（从）＋动词＝所字结构 ……的…… 的 所从＋ 所从＋坠＝坠落的地方 是：这，这儿 助词，舒缓语气， 之：助词，舒缓语气，无实义 这儿是我的剑坠落的地方。 这儿是我的剑坠落的地方。 还有类似的结构吗？ 还有类似的结构吗？ 所契者： 所契者：刻的地方
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初读课文， 初读课文，读准字音
lǚ
duó du 郑人有欲买履者，先自度其足， 郑人有欲买履者，先自度其足，而置 之其坐。至之市，而忘操之。已得履， 之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃
dù
郑人买履
曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市 吾忘持度。 反归取之。及反， suì su 遂不得履。人曰： 何不试之以足？ 罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” nìng ng 宁信度，无自信也。 曰：“宁信度，无自信也。”
文言知识积累： 文言知识积累： 认识通假
坐，同“座”，座位。 座位。 这是一种古文通假现象。 通假现象 这是一种古文通假现象。 如在战国末期，还没有表示“座位”这个意 如在战国末期，还没有表示“座位” 思的“ 就借用同音字“ 代替， 思的“座”字，就借用同音字“坐”来代替，直 至后来有了“ 字为止。这就叫通假（ 至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现 象 其中， 通假字， 其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为 就叫做“ 本字。 本字。
取之。 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。 乃曰： 持度。
得：拿到 乃曰： 乃曰：就说 吾：我 携带。 持，拿，携带。 ），名词 度（dù），名词，这里指量好的尺码。 ），名词，这里指量好的尺码。 反，同“返”，返回 取，拿。 代脚的尺码。 之：代脚的尺码。 已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就（对卖鞋的人） 已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸） 对卖鞋的人） ，（才发现忘带尺寸 我忘了带尺码了。 说：“我忘了带尺码了。”就回家拿脚的尺码
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特殊句式
何不试之以足？ 何不试之以足？ 倒装句 (1)调换位置 “何不以足试之”？ 调换位置 何不以足试之 以足试之” 为什么不用脚试穿鞋的大小呢？ 为什么不用脚试穿鞋的大小呢？ (2)郑人有欲买履者－－有欲买履之郑人 郑人有欲买履者－－有欲买履之郑人 郑人有欲买履者－－ 强调“ 倒装是为了强调 郑人” 应译为“ 倒装是为了强调“郑人”，应译为“有个郑 国人，想去买鞋子” 更具讽刺意味。 讽刺意味 国人，想去买鞋子”，更具讽刺意味。
四读课文， 四读课文，读懂寓意 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？ 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？
不能。 不能。 不能随着情况的变化而改变观念和方法。 不能随着情况的变化而改变观念和方法。
通过这个故事，我们应该懂得： 通过这个故事，我们应该懂得：
世界上的事物，总是在不断地发展变化， 世界上的事物，总是在不断地发展变化， 人们想问题、办事情， 人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变 适合于这种变化的需要。 化，适合于这种变化的需要。
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《刻舟求剑》 刻舟求剑》 《郑人买履》 郑人买履》
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认识寓言 寓言 短小的故事，表达深刻的道理 短小的故事， 寓意） （寓意） 举例说明： 举例说明： 揠苗助长，守株待兔，南辕北辙…… 揠苗助长，守株待兔，南辕北辙……
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郑人买履
《韩非子》 韩非子》
及反，市罢，遂不得履。 及：到，等到 罢，结束，这里指集市的交易已经结束了。 结束，这里指集市的交易已经结束了。 遂，终于。 终于。 得：买到 等到他再返回集市时，集市已经散了， 等到他再返回集市时，集市已经散了，终于 没有买到鞋。 没有买到鞋。
人曰： 人曰：“何不试之以足？” 不试之以足？ 之以足 何：为什么
再读课文， 再读课文，读通文意 刻舟求剑 楚人有 江者， 舟中坠于水 遽契其舟 坠于水， 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，
楚人，楚国人。 楚人，楚国人。 涉：渡 他的。 其，他的。 自：从 坠：落 于：到 水：河 立刻，急忙。 遽，立刻，急忙。 雕刻。 契，雕刻。 那个，指示代词。 其，那，那个，指示代词。 有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里， 有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙 掉下去的）船边刻上记号， 在（掉下去的）船边刻上记号，
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韩非子《韩非子》 韩非子《韩非子》 韩非子（约公元前280 280— 韩非子（约公元前280 公元前233 233年 即韩非。 公元前233年）即韩非。 战国末期思想家、政治家。 战国末期思想家、政治家。 是当时思想家荀卿的学生。 是当时思想家荀卿的学生。 他继承和发展了荀子的法 家思想， 家思想，吸取了他的法家 学说， 学说，成为法家的集大成 他的著作后人称《 者。他的著作后人称《韩 非子》 非子》。
却”
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练习巩固： 练习巩固：辨析下列一词多义
度： 先自度其足 吾忘持度 宁信度
量长短 量好的尺码 量好的尺码
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翻译句子
• 1、先自度其足，而置之其坐。 • 2、宁信度，无自信也 • 3、是吾剑之所从坠。 • 4、从其所契者入水求之。
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三读课文，读出韵味: 三读课文，读出韵味:
要读出郑人忘持度的懊恼之情 要读出郑人忘持度的懊恼之情 懊恼 和回答别人时的执迷不悟 执迷不悟的神 和回答别人时的执迷不悟的神 气， 另外还要表现别人问话时的应 表现出的疑惑之情。 表现出的疑惑之情。
四读课文， 四读课文，读懂寓意
郑人是一个怎样的人？ 郑人是一个怎样的人？
固执、 固执、迂腐
通过这个故事，我们应该懂得： 通过这个故事，我们应该懂得：
人不能墨守成规，而要多动脑筋， 人不能墨守成规，而要多动脑筋， 灵活运用巧妙方法解决实际问题。 灵活运用巧妙方法解决实际问题。
刻舟求剑
《吕氏春秋》 吕氏春秋》
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作者及作品简介
• 吕不韦（？--前235），战国末年政治家。 吕不韦（？--前235），战国末年政治家。 （？-），战国末年政治家 原为大商人，后被任为相国，封文信侯。 原为大商人，后被任为相国，封文信侯。 秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。 秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后 因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。 因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。 • 《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其 吕氏春秋》也称《吕览》 门客各著所闻，集论成书。 门客各著所闻，集论成书。