古代寓言二则
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“试之以足”即“ 试之以足” 用 脚 试穿 这里的“ 这里的“之”指履。 指履。 有人问: 为什么不用脚试穿鞋的大小呢? 有人问:“为什么不用脚试穿鞋的大小呢?” 以 足 试 之”。
曰:“宁信度,无自信也。” 无自信也。 信也
宁:宁可 度,量好的尺码。 量好的尺码。 无:不 自,自己,代词ຫໍສະໝຸດ Baidu 自己,代词。 他回答说: 我宁可相信尺码, 他回答说:“我宁可相信尺码, 也不相信自己(的脚)。” 也不相信自己(的脚)。” )。
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古代寓言二则
《刻舟求剑》 刻舟求剑》 《郑人买履》 郑人买履》
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认识寓言 寓言 短小的故事,表达深刻的道理 短小的故事, 寓意) (寓意) 举例说明: 举例说明: 揠苗助长,守株待兔,南辕北辙…… 揠苗助长,守株待兔,南辕北辙……
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郑人买履
《韩非子》 韩非子》
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练习巩固:辨析下列“之”的用法 练习巩固:辨析下列“
• 1.而置之其坐 而置之其坐 • 2.至之市 至之市 • 3.反归取之 反归取之 代词,代量好的尺码 代词,代量好的尺码 动词,到,到……去 动词,到,到……去 代词,代量好的尺码 代词,代量好的尺码
• 4.何不试之以足? 代词,代鞋 何不试之以足? 代词,代鞋 何不试之以足 • 5.是吾剑之所从坠 是吾剑之所从坠 助词,舒缓语气,无实义 代词,代剑 代词,代剑
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是吾剑之所从坠。 是吾剑之所从坠。 所从坠: 所从坠: )+动词 动词= 所(从)+动词=所字结构 ……的…… 的 所从+ 所从+坠=坠落的地方 是:这,这儿 助词,舒缓语气, 之:助词,舒缓语气,无实义 这儿是我的剑坠落的地方。 这儿是我的剑坠落的地方。 还有类似的结构吗? 还有类似的结构吗? 所契者: 所契者:刻的地方
及反,市罢,遂不得履。 及:到,等到 罢,结束,这里指集市的交易已经结束了。 结束,这里指集市的交易已经结束了。 遂,终于。 终于。 得:买到 等到他再返回集市时,集市已经散了, 等到他再返回集市时,集市已经散了,终于 没有买到鞋。 没有买到鞋。
人曰: 人曰:“何不试之以足?” 不试之以足? 之以足 何:为什么
取之。 已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。 乃曰: 持度。
得:拿到 乃曰: 乃曰:就说 吾:我 携带。 持,拿,携带。 ),名词 度(dù),名词,这里指量好的尺码。 ),名词,这里指量好的尺码。 反,同“返”,返回 取,拿。 代脚的尺码。 之:代脚的尺码。 已经拿到鞋子,(才发现忘带尺寸)就(对卖鞋的人) 已经拿到鞋子,(才发现忘带尺寸) 对卖鞋的人) ,(才发现忘带尺寸 我忘了带尺码了。 说:“我忘了带尺码了。”就回家拿脚的尺码
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再读课文, 再读课文,读通文意 郑人买履
郑人有 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。 先自度其足 而置之其坐。 度其 郑人:郑国人。 郑人:郑国人。 欲:想,想要 鞋子。 履:鞋子。 者:……的人 的人 duó):量长度。(动词) ):量长度。(动词 度(du ):量长度。(动词) 其:他自己的 表承接(顺接) 而:表承接(顺接) 置: 放 代量好的尺码。 之:代量好的尺码。 其:他的 坐:同“座”,座位。 座位。 有个郑国人,想去买鞋子,事先量了自己的脚, 有个郑国人,想去买鞋子,事先量了自己的脚, 把量好的尺寸放在自己的座位上。 把量好的尺寸放在自己的座位上。
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初读课文, 初读课文,读准字音
lǚ
duó du 郑人有欲买履者,先自度其足, 郑人有欲买履者,先自度其足,而置 之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃
dù
郑人买履
曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市 吾忘持度。 反归取之。及反, suì su 遂不得履。人曰: 何不试之以足? 罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?” nìng ng 宁信度,无自信也。 曰:“宁信度,无自信也。”
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注意:通假字要读本字的音,解释为本字的意思。 注意:通假字要读本字的音,解释为本字的意思。
反,同“返”,返回。 返回。 这是一种古文通假现象。 通假现象 这是一种古文通假现象。 如在战国末期,还没有表示“返回” 如在战国末期,还没有表示“返回”这个意思 就借用同音字“ 代替, 的“返”字,就借用同音字“反”来代替,直至 后来有了“ 字为止。这就叫通假( 现象。 后来有了“返”字为止。这就叫通假(借)现象。 其中, 其中,“反”就叫做“返”的通假字,“返” 就叫做“ 通假字, 本字。 为本字。 注意:通假字要读本字的音,解释为本字的意思。 注意:通假字要读本字的音,解释为本字的意思。
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认识作者
韩非子《韩非子》 韩非子《韩非子》 韩非子(约公元前280 280— 韩非子(约公元前280 公元前233 233年 即韩非。 公元前233年)即韩非。 战国末期思想家、政治家。 战国末期思想家、政治家。 是当时思想家荀卿的学生。 是当时思想家荀卿的学生。 他继承和发展了荀子的法 家思想, 家思想,吸取了他的法家 学说, 学说,成为法家的集大成 他的著作后人称《 者。他的著作后人称《韩 非子》 非子》。
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①② ③④
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初读课文, 初读课文,读准字音 刻舟求剑
shè qì
jù
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽
契其舟, 契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止, 是吾剑之所从坠。 舟止, 从 其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。 其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。 huò 求剑若此,不亦惑乎! 求剑若此,不亦惑乎!
固执、 固执、迂腐
通过这个故事,我们应该懂得: 通过这个故事,我们应该懂得:
人不能墨守成规,而要多动脑筋, 人不能墨守成规,而要多动脑筋, 灵活运用巧妙方法解决实际问题。 灵活运用巧妙方法解决实际问题。
刻舟求剑
《吕氏春秋》 吕氏春秋》
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作者及作品简介
• 吕不韦(?--前235),战国末年政治家。 吕不韦(?--前235),战国末年政治家。 (?-),战国末年政治家 原为大商人,后被任为相国,封文信侯。 原为大商人,后被任为相国,封文信侯。 秦王赢政年幼即位,尊吕不韦为仲父。 秦王赢政年幼即位,尊吕不韦为仲父。后 因罪被免职,在迁往蜀郡途中自杀。 因罪被免职,在迁往蜀郡途中自杀。 • 《吕氏春秋》也称《吕览》,吕不韦使其 吕氏春秋》也称《吕览》 门客各著所闻,集论成书。 门客各著所闻,集论成书。
舟已行矣 舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 若此 矣:文言助词,用在句子末尾,相当于“了”。 文言助词,用在句子末尾,相当于“ 而:表转折,但是。 表转折,但是。 若此: 若此:像这样 不亦……乎 不亦……乎:是一种委婉的反问语气 【古人常用的固定句式】 古人常用的固定句式】 惑,迷惑,糊涂。 迷惑,糊涂。 船已经前进了,但是剑不会(随船)前进, 船已经前进了,但是剑不会(随船)前进, 像这样找剑,不是很糊涂吗? 像这样找剑,不是很糊涂吗?
再读课文, 再读课文,读通文意
至之市 至之市,而忘操之。 操之。 至:到 动词, 之:动词,到……去。 去 市:集市 连词,连接前后的两个分句,表示转折关系。 而:连词,连接前后的两个分句,表示转折关系。 可翻译成“可是,但是,却” 可翻译成“可是,但是, 携带。 操:拿,携带。 这里指量好的尺码。 之:这里指量好的尺码。 到集市去的时候,却忘了带上量好的尺码。 到集市去的时候,却忘了带上量好的尺码。
再读课文, 再读课文,读通文意 刻舟求剑 楚人有 江者, 舟中坠于水 遽契其舟 坠于水, 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,
楚人,楚国人。 楚人,楚国人。 涉:渡 他的。 其,他的。 自:从 坠:落 于:到 水:河 立刻,急忙。 遽,立刻,急忙。 雕刻。 契,雕刻。 那个,指示代词。 其,那,那个,指示代词。 有个楚国人渡江,他的剑从船中掉到水里, 有个楚国人渡江,他的剑从船中掉到水里,急忙 掉下去的)船边刻上记号, 在(掉下去的)船边刻上记号,
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• 6.从其所契者入水求之 从其所契者入水求之
练习巩固:辨析“ 练习巩固:辨析“而”的用法 而: 表承接(顺接) 而置之其坐 表承接(顺接) 表转折,可译为“但是,可是, 表转折,可译为“但是,可是, 而忘操之 却” ,可译为“但是,可是, 而剑不行 表转折, 表转折 可译为“但是,可是,
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你说我说
1、畅谈你通过学习这两则寓后懂得了一些 什么样的道理。 什么样的道理。
2、今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢? 今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢? 你能讲一个成语故事吗?讲给大家听, 3、你能讲一个成语故事吗?讲给大家听,并告诉 大家这个故事告诉我们什么道理?看谁讲得好。 大家这个故事告诉我们什么道理?看谁讲得好。
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特殊句式
何不试之以足? 何不试之以足? 倒装句 (1)调换位置 “何不以足试之”? 调换位置 何不以足试之 以足试之” 为什么不用脚试穿鞋的大小呢? 为什么不用脚试穿鞋的大小呢? (2)郑人有欲买履者--有欲买履之郑人 郑人有欲买履者--有欲买履之郑人 郑人有欲买履者-- 强调“ 倒装是为了强调 郑人” 应译为“ 倒装是为了强调“郑人”,应译为“有个郑 国人,想去买鞋子” 更具讽刺意味。 讽刺意味 国人,想去买鞋子”,更具讽刺意味。
却”
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练习巩固: 练习巩固:辨析下列一词多义
度: 先自度其足 吾忘持度 宁信度
量长短 量好的尺码 量好的尺码
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翻译句子
• 1、先自度其足,而置之其坐。 • 2、宁信度,无自信也 • 3、是吾剑之所从坠。 • 4、从其所契者入水求之。
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三读课文,读出韵味: 三读课文,读出韵味:
要读出郑人忘持度的懊恼之情 要读出郑人忘持度的懊恼之情 懊恼 和回答别人时的执迷不悟 执迷不悟的神 和回答别人时的执迷不悟的神 气, 另外还要表现别人问话时的应 表现出的疑惑之情。 表现出的疑惑之情。
四读课文, 四读课文,读懂寓意
郑人是一个怎样的人? 郑人是一个怎样的人?
四读课文, 四读课文,读懂寓意 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗?为什么? 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗?为什么?
不能。 不能。 不能随着情况的变化而改变观念和方法。 不能随着情况的变化而改变观念和方法。
通过这个故事,我们应该懂得: 通过这个故事,我们应该懂得:
世界上的事物,总是在不断地发展变化, 世界上的事物,总是在不断地发展变化, 人们想问题、办事情, 人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变 适合于这种变化的需要。 化,适合于这种变化的需要。
文言知识积累: 文言知识积累: 认识通假
坐,同“座”,座位。 座位。 这是一种古文通假现象。 通假现象 这是一种古文通假现象。 如在战国末期,还没有表示“座位”这个意 如在战国末期,还没有表示“座位” 思的“ 就借用同音字“ 代替, 思的“座”字,就借用同音字“坐”来代替,直 至后来有了“ 字为止。这就叫通假( 至后来有了“座”字为止。这就叫通假(借)现 象 其中, 通假字, 其中,“坐”就叫做“座”的通假字,“座”为 就叫做“ 本字。 本字。
舟止,从其所契者入水求之。 其所契者入水求之。
止,停止。船至江边而止。 停止。船至江边而止。 其,他,指涉江的楚人。 指涉江的楚人。 所契者,船上刻记号的地方。 所契者,船上刻记号的地方。 入:跳入 求:找 之:代剑 船停了,(他 从那个刻记号的地方跳下水找剑。 船停了,(他)从那个刻记号的地方跳下水找剑。 ,(
再读课文, 再读课文,读通文意 曰:“是吾剑之所从坠。” 吾剑之所从坠。 之所从坠 是,代词,这,这儿。指楚人所刻之处。 代词, 这儿。指楚人所刻之处。 之:助词,舒缓语气,无实义 助词,舒缓语气, 所从坠,剑坠落的地方。 所从坠,剑坠落的地方。
说:“这儿(是)我的剑掉下去的地方。” 这儿( 我的剑掉下去的地方。
曰:“宁信度,无自信也。” 无自信也。 信也
宁:宁可 度,量好的尺码。 量好的尺码。 无:不 自,自己,代词ຫໍສະໝຸດ Baidu 自己,代词。 他回答说: 我宁可相信尺码, 他回答说:“我宁可相信尺码, 也不相信自己(的脚)。” 也不相信自己(的脚)。” )。
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古代寓言二则
《刻舟求剑》 刻舟求剑》 《郑人买履》 郑人买履》
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认识寓言 寓言 短小的故事,表达深刻的道理 短小的故事, 寓意) (寓意) 举例说明: 举例说明: 揠苗助长,守株待兔,南辕北辙…… 揠苗助长,守株待兔,南辕北辙……
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郑人买履
《韩非子》 韩非子》
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练习巩固:辨析下列“之”的用法 练习巩固:辨析下列“
• 1.而置之其坐 而置之其坐 • 2.至之市 至之市 • 3.反归取之 反归取之 代词,代量好的尺码 代词,代量好的尺码 动词,到,到……去 动词,到,到……去 代词,代量好的尺码 代词,代量好的尺码
• 4.何不试之以足? 代词,代鞋 何不试之以足? 代词,代鞋 何不试之以足 • 5.是吾剑之所从坠 是吾剑之所从坠 助词,舒缓语气,无实义 代词,代剑 代词,代剑
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是吾剑之所从坠。 是吾剑之所从坠。 所从坠: 所从坠: )+动词 动词= 所(从)+动词=所字结构 ……的…… 的 所从+ 所从+坠=坠落的地方 是:这,这儿 助词,舒缓语气, 之:助词,舒缓语气,无实义 这儿是我的剑坠落的地方。 这儿是我的剑坠落的地方。 还有类似的结构吗? 还有类似的结构吗? 所契者: 所契者:刻的地方
及反,市罢,遂不得履。 及:到,等到 罢,结束,这里指集市的交易已经结束了。 结束,这里指集市的交易已经结束了。 遂,终于。 终于。 得:买到 等到他再返回集市时,集市已经散了, 等到他再返回集市时,集市已经散了,终于 没有买到鞋。 没有买到鞋。
人曰: 人曰:“何不试之以足?” 不试之以足? 之以足 何:为什么
取之。 已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。 乃曰: 持度。
得:拿到 乃曰: 乃曰:就说 吾:我 携带。 持,拿,携带。 ),名词 度(dù),名词,这里指量好的尺码。 ),名词,这里指量好的尺码。 反,同“返”,返回 取,拿。 代脚的尺码。 之:代脚的尺码。 已经拿到鞋子,(才发现忘带尺寸)就(对卖鞋的人) 已经拿到鞋子,(才发现忘带尺寸) 对卖鞋的人) ,(才发现忘带尺寸 我忘了带尺码了。 说:“我忘了带尺码了。”就回家拿脚的尺码
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再读课文, 再读课文,读通文意 郑人买履
郑人有 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。 先自度其足 而置之其坐。 度其 郑人:郑国人。 郑人:郑国人。 欲:想,想要 鞋子。 履:鞋子。 者:……的人 的人 duó):量长度。(动词) ):量长度。(动词 度(du ):量长度。(动词) 其:他自己的 表承接(顺接) 而:表承接(顺接) 置: 放 代量好的尺码。 之:代量好的尺码。 其:他的 坐:同“座”,座位。 座位。 有个郑国人,想去买鞋子,事先量了自己的脚, 有个郑国人,想去买鞋子,事先量了自己的脚, 把量好的尺寸放在自己的座位上。 把量好的尺寸放在自己的座位上。
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duó du 郑人有欲买履者,先自度其足, 郑人有欲买履者,先自度其足,而置 之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃
dù
郑人买履
曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市 吾忘持度。 反归取之。及反, suì su 遂不得履。人曰: 何不试之以足? 罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?” nìng ng 宁信度,无自信也。 曰:“宁信度,无自信也。”
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注意:通假字要读本字的音,解释为本字的意思。 注意:通假字要读本字的音,解释为本字的意思。
反,同“返”,返回。 返回。 这是一种古文通假现象。 通假现象 这是一种古文通假现象。 如在战国末期,还没有表示“返回” 如在战国末期,还没有表示“返回”这个意思 就借用同音字“ 代替, 的“返”字,就借用同音字“反”来代替,直至 后来有了“ 字为止。这就叫通假( 现象。 后来有了“返”字为止。这就叫通假(借)现象。 其中, 其中,“反”就叫做“返”的通假字,“返” 就叫做“ 通假字, 本字。 为本字。 注意:通假字要读本字的音,解释为本字的意思。 注意:通假字要读本字的音,解释为本字的意思。
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韩非子《韩非子》 韩非子《韩非子》 韩非子(约公元前280 280— 韩非子(约公元前280 公元前233 233年 即韩非。 公元前233年)即韩非。 战国末期思想家、政治家。 战国末期思想家、政治家。 是当时思想家荀卿的学生。 是当时思想家荀卿的学生。 他继承和发展了荀子的法 家思想, 家思想,吸取了他的法家 学说, 学说,成为法家的集大成 他的著作后人称《 者。他的著作后人称《韩 非子》 非子》。
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①② ③④
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初读课文, 初读课文,读准字音 刻舟求剑
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jù
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽
契其舟, 契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止, 是吾剑之所从坠。 舟止, 从 其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。 其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。 huò 求剑若此,不亦惑乎! 求剑若此,不亦惑乎!
固执、 固执、迂腐
通过这个故事,我们应该懂得: 通过这个故事,我们应该懂得:
人不能墨守成规,而要多动脑筋, 人不能墨守成规,而要多动脑筋, 灵活运用巧妙方法解决实际问题。 灵活运用巧妙方法解决实际问题。
刻舟求剑
《吕氏春秋》 吕氏春秋》
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作者及作品简介
• 吕不韦(?--前235),战国末年政治家。 吕不韦(?--前235),战国末年政治家。 (?-),战国末年政治家 原为大商人,后被任为相国,封文信侯。 原为大商人,后被任为相国,封文信侯。 秦王赢政年幼即位,尊吕不韦为仲父。 秦王赢政年幼即位,尊吕不韦为仲父。后 因罪被免职,在迁往蜀郡途中自杀。 因罪被免职,在迁往蜀郡途中自杀。 • 《吕氏春秋》也称《吕览》,吕不韦使其 吕氏春秋》也称《吕览》 门客各著所闻,集论成书。 门客各著所闻,集论成书。
舟已行矣 舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 若此 矣:文言助词,用在句子末尾,相当于“了”。 文言助词,用在句子末尾,相当于“ 而:表转折,但是。 表转折,但是。 若此: 若此:像这样 不亦……乎 不亦……乎:是一种委婉的反问语气 【古人常用的固定句式】 古人常用的固定句式】 惑,迷惑,糊涂。 迷惑,糊涂。 船已经前进了,但是剑不会(随船)前进, 船已经前进了,但是剑不会(随船)前进, 像这样找剑,不是很糊涂吗? 像这样找剑,不是很糊涂吗?
再读课文, 再读课文,读通文意
至之市 至之市,而忘操之。 操之。 至:到 动词, 之:动词,到……去。 去 市:集市 连词,连接前后的两个分句,表示转折关系。 而:连词,连接前后的两个分句,表示转折关系。 可翻译成“可是,但是,却” 可翻译成“可是,但是, 携带。 操:拿,携带。 这里指量好的尺码。 之:这里指量好的尺码。 到集市去的时候,却忘了带上量好的尺码。 到集市去的时候,却忘了带上量好的尺码。
再读课文, 再读课文,读通文意 刻舟求剑 楚人有 江者, 舟中坠于水 遽契其舟 坠于水, 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,
楚人,楚国人。 楚人,楚国人。 涉:渡 他的。 其,他的。 自:从 坠:落 于:到 水:河 立刻,急忙。 遽,立刻,急忙。 雕刻。 契,雕刻。 那个,指示代词。 其,那,那个,指示代词。 有个楚国人渡江,他的剑从船中掉到水里, 有个楚国人渡江,他的剑从船中掉到水里,急忙 掉下去的)船边刻上记号, 在(掉下去的)船边刻上记号,
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• 6.从其所契者入水求之 从其所契者入水求之
练习巩固:辨析“ 练习巩固:辨析“而”的用法 而: 表承接(顺接) 而置之其坐 表承接(顺接) 表转折,可译为“但是,可是, 表转折,可译为“但是,可是, 而忘操之 却” ,可译为“但是,可是, 而剑不行 表转折, 表转折 可译为“但是,可是,
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你说我说
1、畅谈你通过学习这两则寓后懂得了一些 什么样的道理。 什么样的道理。
2、今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢? 今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢? 你能讲一个成语故事吗?讲给大家听, 3、你能讲一个成语故事吗?讲给大家听,并告诉 大家这个故事告诉我们什么道理?看谁讲得好。 大家这个故事告诉我们什么道理?看谁讲得好。
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何不试之以足? 何不试之以足? 倒装句 (1)调换位置 “何不以足试之”? 调换位置 何不以足试之 以足试之” 为什么不用脚试穿鞋的大小呢? 为什么不用脚试穿鞋的大小呢? (2)郑人有欲买履者--有欲买履之郑人 郑人有欲买履者--有欲买履之郑人 郑人有欲买履者-- 强调“ 倒装是为了强调 郑人” 应译为“ 倒装是为了强调“郑人”,应译为“有个郑 国人,想去买鞋子” 更具讽刺意味。 讽刺意味 国人,想去买鞋子”,更具讽刺意味。
却”
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度: 先自度其足 吾忘持度 宁信度
量长短 量好的尺码 量好的尺码
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• 1、先自度其足,而置之其坐。 • 2、宁信度,无自信也 • 3、是吾剑之所从坠。 • 4、从其所契者入水求之。
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三读课文,读出韵味: 三读课文,读出韵味:
要读出郑人忘持度的懊恼之情 要读出郑人忘持度的懊恼之情 懊恼 和回答别人时的执迷不悟 执迷不悟的神 和回答别人时的执迷不悟的神 气, 另外还要表现别人问话时的应 表现出的疑惑之情。 表现出的疑惑之情。
四读课文, 四读课文,读懂寓意
郑人是一个怎样的人? 郑人是一个怎样的人?
四读课文, 四读课文,读懂寓意 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗?为什么? 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗?为什么?
不能。 不能。 不能随着情况的变化而改变观念和方法。 不能随着情况的变化而改变观念和方法。
通过这个故事,我们应该懂得: 通过这个故事,我们应该懂得:
世界上的事物,总是在不断地发展变化, 世界上的事物,总是在不断地发展变化, 人们想问题、办事情, 人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变 适合于这种变化的需要。 化,适合于这种变化的需要。
文言知识积累: 文言知识积累: 认识通假
坐,同“座”,座位。 座位。 这是一种古文通假现象。 通假现象 这是一种古文通假现象。 如在战国末期,还没有表示“座位”这个意 如在战国末期,还没有表示“座位” 思的“ 就借用同音字“ 代替, 思的“座”字,就借用同音字“坐”来代替,直 至后来有了“ 字为止。这就叫通假( 至后来有了“座”字为止。这就叫通假(借)现 象 其中, 通假字, 其中,“坐”就叫做“座”的通假字,“座”为 就叫做“ 本字。 本字。
舟止,从其所契者入水求之。 其所契者入水求之。
止,停止。船至江边而止。 停止。船至江边而止。 其,他,指涉江的楚人。 指涉江的楚人。 所契者,船上刻记号的地方。 所契者,船上刻记号的地方。 入:跳入 求:找 之:代剑 船停了,(他 从那个刻记号的地方跳下水找剑。 船停了,(他)从那个刻记号的地方跳下水找剑。 ,(
再读课文, 再读课文,读通文意 曰:“是吾剑之所从坠。” 吾剑之所从坠。 之所从坠 是,代词,这,这儿。指楚人所刻之处。 代词, 这儿。指楚人所刻之处。 之:助词,舒缓语气,无实义 助词,舒缓语气, 所从坠,剑坠落的地方。 所从坠,剑坠落的地方。
说:“这儿(是)我的剑掉下去的地方。” 这儿( 我的剑掉下去的地方。