高频考点专练西周的分封制与宗法制

一、西周的分封制与宗法制

一、选择题

1．（2015·河南六市二模·24）清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。从文明传承的角度看，这一盛典( )

A．念祖思亲，加强宗族间的互动与联系 B．追本溯源，弘扬光大民族精神

C．传承孝道，增加汉文明的凝聚力和向心力 D．共建精神家园，有利于国家的统一

2．（2015·河南濮阳一模·1）钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度( )

A．催生了中央集权制B．有利于后世统一国家的建立

C．形成了对“王权至上”的认同D．与宗法制互为表里

3．（2015·北京东城二模·12）以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未

出现，到春秋才产生。于此相应，对于“信”这个概念也是从记载春秋历史的

《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的

事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出，上述史实的背景是( )

A．注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受 B．王室衰微，礼崩乐坏

C．成熟的文字在春秋时期出现 D．《左传》作者发明了“信”字

4．（2015·北京昌平二模·14）明十三陵是皇家陵墓群，其以长陵（祖陵）为中心，有序地排列形成一个整体。对这种墓葬制度有影响的古代政治制度是( )

A．宗法制 B．分封制C．世卿世禄制 D．宗主督护制

5．（2015·福建宁德二模·13）以下对图7所示邮票《燕侯盂》内容的解读，正

确的是( )

①“中国人民邮政”的字体系甲骨文

②它反映西周实行分封制的历史事实

③此盂象征着燕侯的政治权力与地位

④该青铜器由私营作坊精心制作而成

A．①② B．②③C．③④ D．①④

6．（2015·福建龙岩一模·13）学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家

政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱

民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国( )

A．家国同构观念B．宗法血缘关系

C．中央集权意识D．安土重迁理念

7．（2015·福建福州一模·13）据《国语·周语》记载：周文王时曾与姒姓诸候国杞、缯联姻，周武王以太公望女为王后，并将长女太姬嫁给陈国。它反映了周初( )

A．宗法制与分封制互为表里B．诸候崛起冲击分封制度

C．君臣通过联姻确立宗法关系D．政治与婚姻的紧密结合

8．（2015·福建漳州一模·1）在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明( )

A．政权与神权结合紧密B．权力尚未高度集中

C．民本色彩较为浓厚D．宗法制度雏形初具

9．（2015·天津红桥一模·1）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( )

A．河南 B．河北C．陕西 D．山东

10．（2015·湖南怀化二模·24）右图是西周初期的分封示意图，从图中可以看出，西周建立之初所封诸侯多集中于镐京的东北部、东部、东南部，而统治中心的渭水流域及西面、北面几乎没有。其如此封侯布

局的主要目的是( )

A．扩展周王朝的疆域B．监督商族残余势力

C．利于周朝文化远播D．防范诸侯割据称雄

11．（2015·湖南衡阳二模·24）“春秋争霸”的“霸”是伯的通假字，伯是一方诸侯首领的意思。可见，春秋时期的争霸战争( )

A．推动社会结构转型B．以维持秩序为目的

C．强化了周王的权威D．本质上是爵位之争

12．（2015·湖南衡阳三模·24）先秦盛行“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”。这反映了古代中国( )

A．政权借助族权 B．封建等级森严 C．中央集权确立 D．社会分工明确13．（2015·湖南岳阳二模·24）清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是( )

A．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权 B．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治

C．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政 D．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权14．（2015·湖南怀化一模·24）“百姓”一词，辞海注释：“书尧典：‘平章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，羣臣之父子兄弟’。”孙星衍尚书今古文注疏：“周语富辰曰：‘百姓兆民’”材料中的“百姓”是指( )

A．奴隶主贵族B．战国的“平民”

C．封建地主阶级D．西周的“国人”

15．（2015·河南新乡许昌平顶山一模·24）孔子认为：夏、商、周三代，殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。这反映了孔子( )

A．主张政治改良B．非常推崇夏商周三代

C．对夏商周三代研究精通D．主张复古倒退

16．（2015·安徽淮北二模·12）樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明( )

A．分封制隐含着国家分裂割据的因素B．宗法制与分封制是互为表里的关系

C．宗法制是古代中国政治制度的核心D．分封制在历史上的作用是弊大于利17．（2015·安徽合肥一模·1）《钱氏家训·家庭》载：“祖宗虽远，祭祀宜诚”、“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这反映了中国古代家庭教育强调( )

A．道德修养 B．等级差异 C．宗法观念 D．乡风民俗

18．（2015·安徽黄山一模·1）吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国