论斯宾诺莎的政治自由思想

论斯宾诺莎的政治自由思想

邱羽 12法11 12031030

西方政治思想史纵贯两千多年，思想丰富，人物众多，是人类文明发展的一份重要历史遗产。它透过历史的烟云，把握思想文化的脉络，可以帮助人们察示社会发展的历史轨迹和国家运行的某些共同规律。包括资产阶级政治思想在内的西方文化，是人类社会重要历史阶段上的文明成果，虽有其没落、阴暗的一面，当仍留下现代文明的闪闪光点。

自由有着丰富的内涵，人们从要求摆脱奴隶的羁绊到要求消灭各种物质和精神的枷锁，从探索内心自由到追求行动自由，从要求个人自由到要求社会自由，从倡导经济自由进而倡导政治自由，经历了一个漫长的逐渐深化的认识过程。17、18世纪的自由主义者主要从自然法原则出发，建构自然权利学说和社会契约论。作为资产阶级革命时期的政治思想，资产阶级在夺取政权时，要按照自身的理想和要求来设计政治制度，所以，它主要是为建立什么样的政权提供理论依据和辩护。

荷兰共和国成立以后，荷兰资产阶级思想上的革命任务在于进一步反对封建贵族和宗教势力，争取宗教信仰和思想自由。由此，斯宾诺莎提出重视宣传思想自由和言论自由。

17世纪的荷兰在历史上是经济繁荣、科学和艺术发展的“黄金时代”,更是一个充满战争、革命、教派林立和宗教纷争的社会动乱时代。经历文艺复兴运动、宗教改革思想的洗礼和资产阶级革命运动实践的渲染，使斯宾诺莎的哲学和政治思想带有明显的现代特征。斯宾诺莎直接继承自然科学和新教革新的成果，进行近代自由民主思想的启蒙。希伯来的神秘主义、文艺复兴时期自然哲学、欧洲大陆的理性主义新哲学、自然法理论与契约论思想是斯宾诺莎思想的主要和直接来源。斯宾诺莎对这些思想进行了批判继承，建构了自己独特的哲学体系。他强调了个人主义与理性的自律，理性对情感的克服，利己与利他的关系，个人主义与社会秩序和谐相处等,这些哲学思想构筑了其独特的自由主义政治思想的基础。把该思想应用于政治实践领域中就是倡导一种积极自由,在契约理论前提下建立的民主国家是自由得以实现的最好理想,而非一种专制主义政体,保留了人的思

想自由与信仰自由，道出了政治的真谛是获得和保持自由，启蒙了现代提出的个人自由的积极价值和消极价值思想，表达了斯宾诺莎乐观、积极的自由民主观。

斯宾诺莎认为：自由比任何事物都为珍贵，容纳自由，不但于社会的治安没有妨害，而且没有自由，敬神之心无由而兴，社会治安也不巩固。自由思想是天赋于人的不可转让的自然权利，是任何政府不能剥夺、不能禁止的。人们在订立契约建立国家时，只把判断善恶和实施惩罚的权利交给社会，由国家统一行使。同时，个人永远保留财产权，以及思想、信仰和言论自由等自然权利。人们放弃的是自由行动之权，而不是自由思考与判断之权，人有思想和判断的自由，每一个人应当是“他自己思想的主人”。一个民主的政府不应该剥夺人民的自由思想、判断和发表意见的权利，剥夺人民的这种自由必然会产生可悲的后果。统治者们要想维护统治，最好的办法就是让人们自由思想、自由言论，允许自由思辨的政府才是最好的政府。有了思想自由，还有利于科学和艺术的发展，一个人如果不能完全自由地判断事物，他所从事的科学和艺术活动就不会有所创新。

斯宾诺莎并不认为人就是理性的动物，并不认为所有的人或多数人能够达到这一层次的自由。他说：“并非每个人都有能力经常运用理性和处于自由的最高程度，但是，每个人都总是尽量保全自己的存在，而且不论智愚，每个人努力做的一切事都是按照最高的自然权利努力去做的；因为每个人具有的权利同他的力量一样大。”这就进入人的思想自由或精神自由的第二层次，是较低但也更为基本的层次。斯宾诺莎说：“人性的一条普遍规律是，凡人断为有利的，他必不会等闲视之，除非是希望获得更大的好处，或是出于害怕更大的祸患；人也不会忍受祸患，除非是为了避免更大的祸患，或获得更大的好处。也就是说，人人是会两利相权取其大，两害相权取其轻。”他特别解释道，这并不是说人人都判断得正确，即符合理性的思考；而是说，人人都会按照自然权利去尽量保全自己的存在。他把这称为“永恒的真理与公理之一”。趋利避害、力求保存自己，这是人的自然权利，也是人人都会有的思考、判断、选择以至作出行动的自由。这一自由可以说是天赋的。对于这一天赋的自由思考判断之权，斯宾诺莎认为，它是不可转让，它永远属于一个人自己，即使在一个社会、一个国家之中也是这样；无论这个人是被迫还是自愿，他的这个权利都是不可转让与人的。

斯宾诺莎用自己短暂的一生来寻求“人的心灵与整个自然相一致的知识”，以最完善的知识来制服情感，达到人的最高幸福，对于他个人来说，最完善的知

识乃是对于最高存在即神的知识，这才是我们永恒得救和自由幸福的基础。在自由主义强调个人主义和经验主义时，斯宾诺莎却强调了个人主义与理性的自律，个人主义与社会秩序和谐相处，通过理性实现一种积极自由，自由是对必然的认识，政治的真正目的是自由等思想。他是自由主义的开拓者，这种被视为“游离于自由主义传统之外的自由主义”以其深刻的洞察力和深远的历史意义影响后世。所以，海涅诙谐的语言里包含着相当的真理，他说：“所有我们现代的哲学家，虽然也许常常是无意识的，但都是透过斯宾诺莎磨制的眼镜观看世界。”