民间信仰的内涵、特征及其影响——以西江流域民间信仰为基础
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我组织和 自 我约束。
［ 关 键词 ］西江流域；民间信仰；信仰文化；价值体系 ［ 中图分 类 号］Ｇ１ ２ ７［ 文 献标 识码 ］Ａ ［ 文章 编号 ］
圜
一
我 国理 论 界针 对 民 间信仰 是 否属 于宗 教信 念 、行 为 习惯和 相应 的仪 式制 度 ”…。
仰 ，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 间信仰 与 宗教 信仰 的 区别进 行 了比
玉 林 师 范 学 院 学报
第 １ 期
的形 态保 持 下来 ，更是 将 人生 的体 会 、 生命 意义 传 人格 化 ，并 能实 现人神 对 话 的 目标 。 承 到 当 下 ，影 响大众 的心理 与精 神 。 民间信 仰 其实 文 化 平 台 ，特 别 是针 对 族 群 、信 众 、香客 等 集体 ， 民间信 仰广 泛 存 在 的精 神基 础和 社 会基 础 其 实 也 是 民众 的 一种 相互 教 育 、相 互控 制 和相 互 交流 的 远 高于 崇拜 对 象本 身 的价 值 ，笔 者认 为最 重要 的 因
在 民 间 信 仰 中 ， 民众 在 体 制 外 ，通 过 自主 选
较 全面 的讨论 ，但纵 观各 项 研 究发现 大 多 择 、 自主 判 断 、 自主塑 造 出一 种社 会 意识 和价 值 ，
数 学 者将 民间信 仰 区别 于 宗 教信 仰 ，将 其作 为 一个 信 仰体 系 中一般 不存 在 官方 的痕迹 和 来 自官 方 的控 相 对独 立 的信 仰 体 系进 行 研 究 ，事 实上 有利 于 民间 制 力量 。同 时 ，民 间信 仰活 动 本身 具有 随 机性 、 自
信 仰这 种形 散而 神不 散 的信仰 体 系研 究 的开展 。
发 性 、地 域性 、族 群 性 、 习惯 性等 特征 ，既不 像 制
度 化宗 教 有完 整 的教 义 、教 派 ，不 具有 职 业化 和 专
、
民 间信 仰 的 内涵
业 化 的神 教人 员 和 比较 固定 的 教徒 ，也不 具备 制 度
间信 仰一般 是存在于 乡村 社会 ，以传 统文化 为基 育 的理 解 和判 断 ， 因而 从 另一 角度 看 ， 民间信 仰 是 础 ，通过 长 久历 史 的凝 聚 和演 变 形成 的有关 神 灵 、 广 大 民众 对是 非 、 善恶 、美 丑 等价 值 的集 中表 达 ，
祖 灵 、鬼 仙 、先 贤和 自然 的信 仰 与 崇拜 ，有 学 者称 也 是 民众对 生命 、伦 理 、 自然 、和 谐 的理解 。 民间信 仰 是 民众 共 同记 忆和 共 同价 值 的认 同结 之 为 民俗 宗 教 （ ｆ ｏ ｌ ｋ ｌ ｏ ｒ ｅ ｒ ｅ ｌ ｉ ｇ ｉ ｏ ｎ ）或 普 化宗 教 （ ｄ ｉ ｆ ｆ ｕ ｓ ｅ ｄ ｒ ｅ ｌ ｉ ｇ ｉ ｏ ｎ ） 。民 间信 仰 与宗 教 有 着本 果 。在 这种 认 同中 ， 民众 的 自然 信仰 在 维 护着 社会 质 的 区别 ，有 学 者认 为 “ 民 间信仰 是 在长 期 的 历史 低层 ，也 是社 会历 史 中最 核 心 的文 化系 统 。民间信
素在 于 民间信 仰 一是 体现 了人们 对 真 、善 、 美 的追
有 着 明显 的文化 共 享意 义 。在 西 江流 域 中游 的桂东 求 ，其 中大量 的劝善 、除恶 、主张 公 平道 义 的理 念 客家 人 聚集 地 区 ，其信 仰体 现 出明显 的客 家 民系信 是最 为 普遍 的精神 基 础 ；二 是体 现 了民众 作 为弱 势
第３ ５ 卷 第１ 期 玉林师范学院学报 （ 哲学社会科学 ） ２ ０ １ ４年 Ｊ ＯＵＲＮＡ Ｌ ＯＦ Ｙ ＵＬ Ｉ Ｎ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩ Ｖ Ｅ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ
Ｖ ｏ １ ． ３ ５ Ｎｏ ． １ （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ＆Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
民 间 信 仰 是 指 非 官方 、非 制 度 、非 正 式 组 织 化 、组 织 化 的管 理体 系 ， 民间信 仰 活动 不 隶属 于任 的，在 民众 的精 神 世界 有 着广 泛影 响 ，并 能成 为 民 何 政府 组 织 ，具 有较 大 的 自由、 自发和 自主性 。民
众 自发 表 达 、 理解 、认 同 和 维 护 的有 关 信 仰 的对 间信 仰 是 民众 精神 追 求 最真 实 的表 达和 形 式 ，也 真 象 、程 序 、仪 式 、价值 观 念 的态度 和 行 为体 系 。民 正 体现 民众对 历 史 、社 会 、制 度 、道德 、控制 、教
发 展过 程 中 ，在 民众 中 自发产 生 的一 套神 灵 崇拜 观 仰不 仅 将传 统 的道 德 与伦 理 通过 物 化 、人化 、神化
［ 收稿 日期］２ ０ １ ３ — １ ０ — ３ ０
［ 基金项 目］ 国家社会科学一般项 目 《 传 统文化视 角下西江 流域神谱研究》 （ １ Ｉ Ｘ Ｓ Ｈ Ｏ ０ １ ）和教育部人文课题 《 桂东南传
统 乐 舞 文 化 与 民 间信 仰 研 究 》 （ １ Ｏ Ｙ Ｊ Ａ ８ ４ ０ ０ ４ ５ ） 成果 。
［ 作者简介］ 肖起清 （ １ ９ ６ ８ ￣），男，湖 南浏阳人，教育学博士、教授，硕士生导师 。研究方 向：高等教育基本理论与
教 育管理制度 。
１ ３ ｌ 蔼
２ ０ １ ４年
民间信仰 的 内涵 、特征及其影 响
以西江 流域 民间信仰为基础
口 肖起清
（ 玉林师范学院，广西 玉 林 ５ ３ ７ ０ ０ ０ ；肇庆学 院，广东 肇庆 ５ ２ ６ ０ ６ １ ））
［ 摘 要］ 民间信仰是非官方的信仰理念、行为习惯和制度化仪式的统一体 ，具有广泛参与 性、空间地域性、多元分散性、自发制度性、民间自主性等基本特征。民间信仰是 以生活和历史 为基础的民众精神生活，既能传承传统文化， 』 导民众的价值追求和道德认知，也能促进民众 自
［ 关 键词 ］西江流域；民间信仰；信仰文化；价值体系 ［ 中图分 类 号］Ｇ１ ２ ７［ 文 献标 识码 ］Ａ ［ 文章 编号 ］
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一
我 国理 论 界针 对 民 间信仰 是 否属 于宗 教信 念 、行 为 习惯和 相应 的仪 式制 度 ”…。
仰 ，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 间信仰 与 宗教 信仰 的 区别进 行 了比
玉 林 师 范 学 院 学报
第 １ 期
的形 态保 持 下来 ，更是 将 人生 的体 会 、 生命 意义 传 人格 化 ，并 能实 现人神 对 话 的 目标 。 承 到 当 下 ，影 响大众 的心理 与精 神 。 民间信 仰 其实 文 化 平 台 ，特 别 是针 对 族 群 、信 众 、香客 等 集体 ， 民间信 仰广 泛 存 在 的精 神基 础和 社 会基 础 其 实 也 是 民众 的 一种 相互 教 育 、相 互控 制 和相 互 交流 的 远 高于 崇拜 对 象本 身 的价 值 ，笔 者认 为最 重要 的 因
在 民 间 信 仰 中 ， 民众 在 体 制 外 ，通 过 自主 选
较 全面 的讨论 ，但纵 观各 项 研 究发现 大 多 择 、 自主 判 断 、 自主塑 造 出一 种社 会 意识 和价 值 ，
数 学 者将 民间信 仰 区别 于 宗 教信 仰 ，将 其作 为 一个 信 仰体 系 中一般 不存 在 官方 的痕迹 和 来 自官 方 的控 相 对独 立 的信 仰 体 系进 行 研 究 ，事 实上 有利 于 民间 制 力量 。同 时 ，民 间信 仰活 动 本身 具有 随 机性 、 自
信 仰这 种形 散而 神不 散 的信仰 体 系研 究 的开展 。
发 性 、地 域性 、族 群 性 、 习惯 性等 特征 ，既不 像 制
度 化宗 教 有完 整 的教 义 、教 派 ，不 具有 职 业化 和 专
、
民 间信 仰 的 内涵
业 化 的神 教人 员 和 比较 固定 的 教徒 ，也不 具备 制 度
间信 仰一般 是存在于 乡村 社会 ，以传 统文化 为基 育 的理 解 和判 断 ， 因而 从 另一 角度 看 ， 民间信 仰 是 础 ，通过 长 久历 史 的凝 聚 和演 变 形成 的有关 神 灵 、 广 大 民众 对是 非 、 善恶 、美 丑 等价 值 的集 中表 达 ，
祖 灵 、鬼 仙 、先 贤和 自然 的信 仰 与 崇拜 ，有 学 者称 也 是 民众对 生命 、伦 理 、 自然 、和 谐 的理解 。 民间信 仰 是 民众 共 同记 忆和 共 同价 值 的认 同结 之 为 民俗 宗 教 （ ｆ ｏ ｌ ｋ ｌ ｏ ｒ ｅ ｒ ｅ ｌ ｉ ｇ ｉ ｏ ｎ ）或 普 化宗 教 （ ｄ ｉ ｆ ｆ ｕ ｓ ｅ ｄ ｒ ｅ ｌ ｉ ｇ ｉ ｏ ｎ ） 。民 间信 仰 与宗 教 有 着本 果 。在 这种 认 同中 ， 民众 的 自然 信仰 在 维 护着 社会 质 的 区别 ，有 学 者认 为 “ 民 间信仰 是 在长 期 的 历史 低层 ，也 是社 会历 史 中最 核 心 的文 化系 统 。民间信
素在 于 民间信 仰 一是 体现 了人们 对 真 、善 、 美 的追
有 着 明显 的文化 共 享意 义 。在 西 江流 域 中游 的桂东 求 ，其 中大量 的劝善 、除恶 、主张 公 平道 义 的理 念 客家 人 聚集 地 区 ，其信 仰体 现 出明显 的客 家 民系信 是最 为 普遍 的精神 基 础 ；二 是体 现 了民众 作 为弱 势
第３ ５ 卷 第１ 期 玉林师范学院学报 （ 哲学社会科学 ） ２ ０ １ ４年 Ｊ ＯＵＲＮＡ Ｌ ＯＦ Ｙ ＵＬ Ｉ Ｎ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩ Ｖ Ｅ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ
Ｖ ｏ １ ． ３ ５ Ｎｏ ． １ （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ＆Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
民 间 信 仰 是 指 非 官方 、非 制 度 、非 正 式 组 织 化 、组 织 化 的管 理体 系 ， 民间信 仰 活动 不 隶属 于任 的，在 民众 的精 神 世界 有 着广 泛影 响 ，并 能成 为 民 何 政府 组 织 ，具 有较 大 的 自由、 自发和 自主性 。民
众 自发 表 达 、 理解 、认 同 和 维 护 的有 关 信 仰 的对 间信 仰 是 民众 精神 追 求 最真 实 的表 达和 形 式 ，也 真 象 、程 序 、仪 式 、价值 观 念 的态度 和 行 为体 系 。民 正 体现 民众对 历 史 、社 会 、制 度 、道德 、控制 、教
发 展过 程 中 ，在 民众 中 自发产 生 的一 套神 灵 崇拜 观 仰不 仅 将传 统 的道 德 与伦 理 通过 物 化 、人化 、神化
［ 收稿 日期］２ ０ １ ３ — １ ０ — ３ ０
［ 基金项 目］ 国家社会科学一般项 目 《 传 统文化视 角下西江 流域神谱研究》 （ １ Ｉ Ｘ Ｓ Ｈ Ｏ ０ １ ）和教育部人文课题 《 桂东南传
统 乐 舞 文 化 与 民 间信 仰 研 究 》 （ １ Ｏ Ｙ Ｊ Ａ ８ ４ ０ ０ ４ ５ ） 成果 。
［ 作者简介］ 肖起清 （ １ ９ ６ ８ ￣），男，湖 南浏阳人，教育学博士、教授，硕士生导师 。研究方 向：高等教育基本理论与
教 育管理制度 。
１ ３ ｌ 蔼
２ ０ １ ４年
民间信仰 的 内涵 、特征及其影 响
以西江 流域 民间信仰为基础
口 肖起清
（ 玉林师范学院，广西 玉 林 ５ ３ ７ ０ ０ ０ ；肇庆学 院，广东 肇庆 ５ ２ ６ ０ ６ １ ））
［ 摘 要］ 民间信仰是非官方的信仰理念、行为习惯和制度化仪式的统一体 ，具有广泛参与 性、空间地域性、多元分散性、自发制度性、民间自主性等基本特征。民间信仰是 以生活和历史 为基础的民众精神生活，既能传承传统文化， 』 导民众的价值追求和道德认知，也能促进民众 自