高中语文《沂水春风》PPT22

两种理解：
当时社会 “礼崩乐坏”，因而孔子政治上主张“礼 治”，曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界， 所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。故孔子喟 然叹曰“吾与点也。”
曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由 快乐的隐士生活景象，可能隐约触动了此时60多岁的孔 子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的 想法。曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
公西华(赤)
异乎三子者之 撰。 莫春者， 春服既成，冠 者五六人，童 子六七人，浴 乎沂，风乎舞 雩，咏而归。
曾皙(点)
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
吾与点也！
孔子回答
曾皙(点)
孔子
夫子何 哂由也?
为国以礼， 其言不让， 是故哂之。
曾皙(点)
孔子
唯求赤则非 邦也与？
宗安庙见会方同六， 非七诸十侯如而五 何六？十赤，也而 为非之邦小也，者？ 孰能为之
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
子路、冉有、公西华都欲得国而治，实实在在做 具体之事，行动上都有笃实细密的工夫，但未免见 识短浅、不谙根本。
大同社会说（名家点评）：
1、“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩 影也。”（杨树达《论语疏证》）
2、“曾点之学，入皆自得，到处受用。其志则又 不过即其所居之位，乐其日用之常，而其胸次悠 然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。而 乐行忧违，老安少怀，自有与圣人相印合者。” （康有为《论语注》卷十一）
夫子喟然而叹曰：“吾与点也！”孔子“与点”说明了什 么？
五分钟后派代表阐述
【补充材料】历代学者的相关言论：
①孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影 也。（杨树达《论语疏证》）
②鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春谓四 月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子， 雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出 也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也， 歌咏而祭也。（王充《论衡·明雩篇》）（王充认为 曾皙所描述的乃是古代的一种祭祀仪式）
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
曰：“不吾知 也！”如或知尔，
则何以哉？
孔子问
千乘之国，摄乎大国 之间，加之以师旅， 因之以饥馑，由也为 之，比及三年，可使 有勇，且知方也。
子路(由)
率尔
方六七十，如五六 十，求也为之，比 及三年，可使足民。 如其礼乐，以俟君 子。
冉有(求)
非曰能之，愿学 焉。宗庙之事， 如会同，端章甫， 愿为小相焉。
赞同，同意 句末语气助词，吗
1、如或知尔，则何以哉？ 如果
2、如其礼乐，以俟君子。 至于
3、宗庙之事，如会同。 或者
1、子路率尔而对曰 形容词词尾，相当于“然”
2、鼓瑟希，铿尔
形容词词尾，相当于“然”
3、尔何如？
你
三、词类活用
端 ，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。
1、宗庙之事，如会同，端章甫。
年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名
“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么
器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜
似一切？
——周国平《孔子的洒脱》

宋代大理学家朱熹认为曾皙的理想看起来不过是“即
其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”（《四书
集注》），好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人
消极归隐说（名家点评）：
1、今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心， 而终不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于海” 的话和“欲居九夷”的想法；孔子又说：“饭疏 食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而 富且贵，于我如浮云!”〔《先秦文学参考资料》 第349页〕
2、夫子以行道救世为心，而时不我与，方与二三 子私相讲授于寂寞之滨，乃忽闻曾皙浴沂归咏之 言，若有得其浮海居夷之意，故不觉喟然而叹， 盖其所感者深矣。（黄震《黄氏日钞》）
比较三子之志与曾点之志
弟子
对象
愿景
子路 千乘之国（内忧外患）
有勇 知方
足兵
冉有
方六七十，如五六 十（的小国）
民足 礼乐俟君子
足民
公西华 宗庙之事，如会同 愿为小相 知礼
曾点 冠者、童子，浴乎沂……咏而归 玩乐？
分小组探究性学习
初探：
三分钟后派代表回答
前三人的志向分别代表了怎样的理想？ 孔子是怎样看待他们的志向的？
沂水春风
suys
初读文本，注意字词。
曾皙（ xī） 千乘（shè）ng之国 端章甫（ fǔ） 莫（ mù）春者 风乎舞雩（ yú）
毋（ wú）吾以也 夫子哂（ shě）n 之 铿（ kēn）g 尔 浴乎沂（ y）í 喟（ ku）ì 然叹曰
二、一词多义
1、夫子喟然曰：吾与点也 2、唯求则非邦也与？
2、鼓瑟希，铿尔。鼓：名词作动词，弹奏。
3、三子者出，曾皙后 。
后：名词作动词，落在后面。
4、浴乎沂，风乎舞雩。
风：名词作动词，吹风
四、指出下列句式结构
1、不吾知也 。宾语前置句 2、毋吾以也。 宾语前置句 3、则何以哉？ 宾语前置句 4、加之以师旅。 状语后置
以吾一日长乎尔， 毋吾以也。居则
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
三探： 《沂水春风》留给你的是什么？
是个性鲜明的人物形象？ 是对”暮春咏归图“的深刻共鸣？ 是体会孔子精神对现代人的意义? 还是……
感受孔子精神对现代人的积极作用

“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学
观，也说出了他的人生观。孔子听罢曾皙的话，
喟然叹日：“我和曾点想的一样。”圣人的这一
叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
的恰恰是我们心灵的声音。
于丹《<论语>心得》
作业
1、用自己的语言描绘曾皙所说的《沂水春
风图》，100字以上。
2、读《沂水春风》有感 写一段300字左右的读后感
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
③有人把它当成一种悠闲的诗意的生存方式，并由 此认定曾皙是一个庄子式的自由主义者，表达快乐 自由的隐士生活。 “曾点意思，与庄周相似，只 不至如此跌荡。” ——《朱子语类》
④有人认为曾皙的话反映了人与人之间、人与自然 之间的和谐。
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朱熹认为：盖三子所志者虽皆是实，然未免局于一 国一君之小，向上更进不得。若曾点所见，乃是大根 大本。……譬之于水，曾点之所用力者，水之源也； 三子之所用力者，水之流也。”
大？
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孔子问志 孔子问志 弟子□志 弟子述(撰、言)志 孔子□志 孔子评志
三子之志
弟子 子路 冉有 公西华
对象
千乘之国 （内忧外患）
方六七十，如五六 十（的小国） 宗庙之事，如会同
愿景
有勇 知方 民足 礼乐俟君子
愿为小相
莫春者，春服既成，冠者五 六人，童子六七人，浴乎沂， 风乎舞雩，咏而归 。
【补充材料】 “由也，千乘之国，可使治其赋也”； “求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。 （《论语·公冶长》)
子路、冉有、公西华的志向都是符合儒 家“不仕无义”“君子之仕也，行其义 也”（《论语·微子》）这一入世精神 的。
二探：
曾晳的志向和前面三人的志向有什么不同？ 你们认为他代表着怎样的理想？
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的
完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人
想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个
层次。

我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始
的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己
的内心呢？我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽