多民族聚居地区传统民居更新模式研究_以青海河湟地区庄廓民居为例

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2“河湟特色民居”更新模式 如今,民居的当代发展是不可回避
的问题,民居的建设不可能再沿用传统 的模式,面对现代化新材料、新技术的 涌现,传统建造方法处于无从应对的困 境,出现新旧的断层现象。迫切要求我 们寻找到新民居建设与传统文化之间的 传承路线,建立地区民居更新的适宜方 法和模式。本文以实地调研、考察分析 为基础,协调考虑气候地理环境、生活 模式、经济条件、文化观念等因素,从
以青海河湟地区乡村的传统庄廓民 居为例。河湟地区处于我国黄土高原的 最西部,为黄土高原向青藏高原过渡地 带,山大谷深,自谷地沿山坡而上,分 为川水地区 ( 海拔 1650~2300m)、浅 山地区 ( 海拔 1800~2800m)、脑山地 区 ( 海拔 2700~3200m),同时该地区 高寒、干旱,年均气温 6.9℃ [4]。面对 严寒的气候和复杂多变的山地环境,当 地民众有效利用地区环境资源,长期以 来逐渐形成外观规整封闭、院内质朴秀 丽的合院式庄廓民居。庄廓之所以能够 在青海省得到普遍的采用与发展,正是
“房上跑马”是河湟地区传统民居 建 筑 的 一 大 特 色。 河 湟 大 部 分 地 区 年 均降雨量 350mm,多年平均蒸发量在 1000mm,属典型干旱少雨地区,受此
影响,当地传统民居的屋顶形式普遍采 用平缓屋顶,坡度比约为 5%~7%。平 缓屋顶一方面节约了材料,降低了建造 成本,另一方面屋顶上可晾晒农作物, 满足生产生活需要。 1.4 砖木门楼
作者单位:西安建筑科技大学(西安,710055) 西部建筑科技国家重点实验室(西安,710055)
收稿日期:2012-09-10
游牧
半农半牧
2 河湟谷地地貌
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农耕
高山草甸 (3200m 以下 )
脑山地区 (2700~3200m)
林地
游牧
川水地区 (1650~2300m)
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庄廓是该地区多民族共同具有的代 表性建筑形式。庄廓也为青海所特有, 主要分布在河湟流域,当地丰富的黄土
汉族 回族 藏族 土族 撒拉族 蒙古族
1 河湟地区区位示意
国家“十二五”科技支撑项目(2013BAJ03B03) 国家重点基础研究发展项目(2012CB723302) 西安建筑科技大学校科技项目(QN1107)
3) 尽量增加房屋的采光面。民居平 面形态多为东西横向分布,且南向开窗, 北向基本不开窗,是典型的“面南背北” 的民居类型。
4) 就地取材,有效利用地域资源。 利用河谷冲刷下来的山石做房屋基础, 用黄土做房屋主体材料,采用川水地区 生长的白杨树做承重结构材料。
5) 有利避风的建筑形态。庄廓墙高 于屋顶 0.5~1.0m 利于防沙避风,同时 堂屋与西厢房进行组合形成 L 形布局平 面,可有效减少热损耗。
式,并主导着其地域建筑特色。虽然新 型材料层出不穷,但不应轻视本土材料
些民族地区独特的建造技艺,如循化撒 拉 族 的“ 篱 笆 楼 ” 建 造 技 艺 [5] 等。 然
节约土地、营造良好风貌的目的 ( 图 6)。 发展潜力,在新民居建设中应重视就地 而,新民居建设中,新的建造技术替代
2) 改进和提高地方建筑材料的利用 取材,利用现代技术加工地方建筑资源, 了传统技术,本土技艺没有得到应有的
松木大房主要是指民居庄廓正房的 结构形式。房屋以松木柱、梁、檩为承
重结构,夯土或土坯为围护墙体,房屋 正立面是以精细木雕进行装饰的民居建 筑,称之为“松木大房”。 撒拉、回、 汉族松木大房主要以“虎抱头”( 凹 ) 形式为主,藏、土、蒙古族多以“ ”( 俗 称钥匙头 ) 形或“一”形状为主 ( 图 4)。 1.3 平屋顶
传统民居营建智慧的延续、新技术与传 统本土技艺的有机融合、多元民族文化 传承 3 个方面,提出基于环境适应、技 术适宜、多元一体的“河湟特色民居” 更新模式。 2.1 智慧延续—环境适应
传统民居是当地民众千百年来应对 气候条件和文化习俗做出的自然选择, 蕴含有适应气候特点的建筑特征、有效 利用地域资源的建造方式,以及长期文 化观念影响而形成的民居形式,其中不 乏节约资源、节能绿色的建造经验。在 民居更新过程中应重视从中汲取营养, 运用现代科学原理及方法,延续发展传 统民居的营建智慧。
1 河湟传统民居建筑特征 传统民居的形成是当地各族群众在
长期生产生活中适应地域气候与利用环 境资源的产物 ( 图 2),它在蕴含丰富文 化的同时,其建筑形态带有鲜明的地域 特征。在如今民居剧烈的变革中,有必 要认清当地传统民居建筑特征,归纳和 总结能代表民居样式又有历史延续性的 建筑要素。
青 海 河 湟 地 区 主 要 居 住 着 汉、 回、 藏、土、撒拉、蒙古等民族,是典型的 多民族杂居地区。各民族尽管风俗、宗 教信仰不同,但是其共同居住的自然环 境却是相同的,他们要面对同样的气候、 资源环境。在漫长的民族交往中,民居 建造方法、施工工艺也在潜移默化地扩 散和传播着,同处于一片蓝天下的各少 数民族在民居建造上形成了许多相似之 处,反映在民居建筑形态上具有较大的 共性。 1.1 庄廓
在庄廓南墙或东墙建造一座砖木门 楼 ( 图 5),是各族民居的又一显著特点。 门楼一般以青砖为门墩,木板为门扇, 小青瓦为门顶,精细木雕做构件。虽然 门楼装饰上各民族有自身特色,但其砖
虎豹头
平 面 形 式
钥匙头
一字形
1 门厅 2 卧室 3 厨房 4 储物 5 杂物 6 厕所 7 牲畜 8 草料 9 入口 10 农具 11 庭院 12 经堂
水平。地方材料是地域建筑产生的根本 形成新型、便捷、廉价的本土建筑材料。 重视。目前,河湟地区乡村很大一部分
因素之一,经调研发现对当地资源的有
3) 适应气候的建筑形态。延续传统 新建民居采用砖混结构,院墙实行“去
效利用,已形成多种成熟适宜的建造方 民居平面布局特征,传统民居中“凹”、 土化”,原有庄廓聚落地域特色风貌破
研究认为,在民居更新过程中应建 立基于传统智慧延续下的环境适应营建 模式。其主要体现在以下几个方面。
1) 以节约土地为原则的空间布局。 吸收平原式和台地式传统民居建造方法,
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村镇建设 TOWN CONSTRUCTION
进行“并联式、院落式”改进设计,在 满足现代生产、生活需求基础上,实现
庄廓 土木 ( 砖木或砌体 ) 独院
钥匙头、一字形 木雕质朴 土黄色、白色
装修色彩 木料本色 木料本色 木料本色 木料彩绘 木料彩绘 木料本色
正房木雕 暗八仙 梅兰竹菊 文房四宝
庭院景观 院心花园
花卉图案 院心花园
花卉图案 院心wenku.baidu.com园
佛八宝 文房四宝 佛八宝
佛八宝
煨桑炉 中宫、经幡 煨桑炉 中宫、经幡 煨桑炉 中宫、经幡
因为它适应当地人民的生活习惯,并能 够御寒、防沙,采用最便宜的地方材料 和最简便的施工方法。其具有以下营建 智慧和绿色经验。
1) 民居建筑与地形地貌有机结合。 在川水地区地势平坦,庄廓形态多为“平 原式”,浅山、脑山地区地形较为复杂, 庄廓多为丘陵沟壑型的“台地式”。
2) 民居建筑形体规整,没有过多凹 凸空间。这利于减少热损耗,起到节约 能源的效果。
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6 节约土地的布局形式
1 暖廊 2 门厅 3 客厅 4 卧室 5 厨房 6 沐浴 7 绿化 8 中宫 9 旱厕 10 牲畜 11 农具 12 车库 13 经堂
7 适应气候的院落布局
木门楼的整体建筑类型却是相同的,这 也是河湟庄廓民居的典型代表。
河湟地区泛指青藏高原达坂山与阿 尼玛卿山之间的黄河与湟水河流域,面 积约占青海省 5%,人口却占全省总人 口 67%,人口相对密集、民族众多,也 是中原儒家文化与西北佛教文化、伊斯 兰文化相互碰撞交融的地区,是我国多 元 文 化 最 为 密 集 的 地 区 之 一 ( 图 1)[1]。 千百年来,各族群众面对恶劣的地理自 然环境,创造出特有的庄廓,亦称庄窠 民居建筑类型 [2],并一直延用至今,成 为西北少数民族民居建筑艺术的典型代 表 [3]。然而,其浓厚的民族特色民居, 目前正遭受前所未有的危机。受新价值 观念、现代生活方式的影响,当地群众 世代居住的庄窠民居正逐渐被丢弃,亟 待寻找河湟多元文化背景下传统民居更 新途径与方法。
研究发现,各民族传统民居建筑特 征差异性与共性 ( 表 1) 背后,体现出两 种决定性因素。一种是以宗教信仰、风 俗喜好为主导的“文化因素”,另一种 是以地形地貌、气候资源为主导的“气 候因素”。文化因素决定了民居特征的 差异性,它是在各民族之间迁徒、聚散、 渗透长期演变发展中逐渐形成的。气候 因素往往决定了民居特征共性的一面, 这是在相同的自然环境各民族共同的选 择。研究认为,在民居更新建设过程中, 一方面应重视文化因素的保护与传承, 另一方面应从气候因素中寻找传统民居 营建智慧,对其提炼和延续。
村镇建设 TOWN CONSTRUCTION
资源成为庄廓的主要建筑材料。庄廓具 有就地取材、构造简洁、施工方便,经济、 与自然环境相适应,冬暖夏凉、节约能 源等许多优点。庄廓院封闭的布局,既 有利于防风防盗、采纳阳光,又符合人 们较为内向的生活观念,在漫长的高寒、 多风沙气候环境中形成,承载着地区的 历史文化和生存智慧 ( 图 3)。 1.2 松木大房
“ ”平面形式可有效阻挡西北方向的 坏严重 ;太阳能阳光间受到当地群众的
风沙这应得到继承,同时对建筑内部空 广泛欢迎,各家各户基本都新建了阳光
间进行合理分隔设计,把储物、交通等 暖廊、太阳能热水器等设施,虽然一定
附属空间布置在北侧,形成对室外热环 程度上提高了居住舒适度,但新技术、
砖雕
土黄色
庄廓 庄廓
土木 ( 砖木或砌体 )、 独院或多进院
篱笆楼 土木 ( 砖木或砌体 ) 独院或多进院
虎抱头 钥匙头、一字形
木雕精细 砖雕艺术
木雕精细 砖雕艺术
土黄色 土黄色
庄廓 土木 ( 砖木或砌体 ) 里外院
虎抱头、一字形 木雕质朴 土黄色、白色
庄廓 土木 ( 砖木或砌体 ) 独院或多进院 一字形、灶连炕 木雕质朴 土黄色、白色
3a 典型庄廓平面
实 景
4 庄廓正房平面类型
3b 典型庄廓鸟瞰
5 砖木门楼
宗教信仰 民族 儒道佛文化 汉族
伊斯兰教
撒拉族 回族
土族
藏传佛教 藏族
蒙古族
建筑形式
建筑结构
表 1 不同民族民居建筑特征的共性与差异性
院落形式
正房平面
大门装饰
墙体色彩
庄廓
木雕 土木 ( 砖木或砌体 ) 独院或多进院 虎抱头、钥匙头
多民族聚居地区传统民居更新模式研究
—以青海河湟地区庄廓民居为例
崔文河 王军 岳邦瑞 李钰
摘要 / 以青海河湟地区乡土民居调研与设计 实践为基础,分析比较不同民族传统民居建 筑特征的差异性和共性,并归纳其本土语言, 尝试从传统民居营建智慧延续、新技术与本 土技艺融合、多元民族文化传承 3 个方面, 建立“河湟特色民居”更新模式。 关键词 / 河湟 庄廓 民居 更新 营建智慧 ABSTRACT/ Based on the investigation and design practice at the local folk house in Qinghai Henhuang areas, this paper analyzes the discrepancy and generality between different nationality’s traditional folk houses and summarizes the local language. It tries to inherit multi-national culture, the traditional wisdom of construction and tries to assimilate new technique with the local. KEY WORDS/ Henhuang areas, Zhuangkuo folk house, folk house, renewal, wisdom of construction
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