理念论心理学思想

宣传心身二元论
提出内省法
首创官能心理学
强调意志是心理学生活的根本，其余 只是意志的表现
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他认为，灵魂和身体均是上帝创 造的，各自独立存在的。其中，身 体是非恶的，占有空间的，有动有 变的，而灵魂则是非物质的，不可 分的，不占空间的，且是永存不朽 的。
他认为，心理是主观自我的内部 经验，无法为他人直接认识，灵魂只 有通过内省才能接近，并以自我报告 的形式，陈述出来让人了解，此即内 省法
柏拉图以回忆说阐述灵魂的形式过程
二、理念论心理学思想的先驱
毕达哥拉斯是毕达哥拉斯学派的首领，也 是古希腊早期理念论思想的先驱 毕达哥拉斯认为，数及其关系是万物的本 原。就是说，一切存在物都是从数的比例、 和谐的关系中产生的。
毕达哥拉斯认为灵魂分三部分：即 理性、智慧和情欲。吧灵魂的不同部 分分置于不同的器官：理性和智慧都 隶属于脑部，二情欲隶属于心脏。在 动物只有后二者而没有理性。只有人 三者齐备，其中理性是不死而轮回降 生的灵魂。这也是欧洲心理学时尚第 一次明确提出灵魂不死的思想。他也 是听觉心理学的发现者
亚里士多德从三个问题中阐述了共同感 觉这个概念
在记忆问题上，亚里士多德对记忆的本质、 过程、特性及其同回忆的关系等也有不少论述。 在想象的问题上，亚里士多德对想象的内涵 及其思维、梦的关系做了阐述。 在欲动问题上，亚里士多德还谈到了欲望与 情感、意志和动作的内在关系
古希腊心理学思想集大成者亚里士多德在欧洲心 理学史上具有重要的地位。墨菲认为，亚里士多 德有三项贡献：（1）他建立了一个知识体系，关 于灵魂的研究可在经验论和唯理论两方面都同关 于活动的机体的研究发生关系。（2）他界说了灵 魂的性质及其活动，使灵魂成为为最活跃的生物 的又是灵魂的一种表现，根除了以前的灵魂与肉 体的二元论。（3）他具体描述和阐述了人类的经 验和行为，论述了青年、老年、男人、妇女、觉 醒、睡眠、做梦、记忆、情绪、自制和人际关系 等心理学问题
柏拉图在毕达哥拉斯派的思想上 提出了灵魂说，柏拉图以《理想园》 为蓝图提出了三种灵魂的角色论
他还对感觉，记忆，想象，情欲， 梦等心理现象也有不少论述。 她还认为，记忆是感觉的持续或保存
第三节 亚里士多德的生机论心理 学思想
一、历史背景
亚里士多德；（384-322 B.C.)的时代是一个希 腊城邦奴隶制处于严重危机和濒于崩溃的时代， 也是马其顿王国统一希腊的全盛时代,他是希腊 著名的哲学家，科学家，思想家，他是柏拉图的 学生，学了《论灵魂》是欧洲第一部心理学专著。 他在政治上主张建立“中等阶级”的政权，在伦 理学上，他宣扬“美德乃是一种中庸之道”，亚 里士多德在哲学思想上动摇于原子论和理念论之 间带着调和与折衷的二元论的特点。
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赫拉克利特万物流变的观点
柏拉图的心理学思想主要来源于苏格拉底，他是古希 腊哲学发生转变的引导者
柏拉图的理念论心理学思想：首先，他以理念论解释 灵魂的本质。他把世界分为可知的，“理念世界”和 可见的“现实世界”
理念世界包括：一类可以通过实际事物而达到的普 遍理念另一类是最高理念 现实世界包括：一类是事物的影子另一类是实际 事物
奥古斯丁虽背离了亚里士多德把心理同 生命体联结起来的科学的思乡取向，但 他在欧洲心理学史上仍有一定的地位。 他重视官能、意志和内省法，对于后人 重视人的心理的能动性、非理性心理因 素的作用、心理机能定位和丰富心理学 的研究方法还是有启发意义。当然，他 的官能主义、内省主义和意志主义的思 想对中世纪几百年心理学思想的发展也 有负面影响
第二节 理念论的心理学思想
一、历史背景
柏拉图：（427-347 B.C）苏格 拉底的学生，古希腊客观唯心主 意哲学的创始人。虽然稍晚于德 谟克利特，但是他们基本上都生 活在希腊文化极盛的古典时代
柏拉图的理念论心理学思想的产生有其思 想渊源。较远的有三个方面：
1
Βιβλιοθήκη Baidu
毕达哥拉斯派的思想
2
埃利亚派的基本原则
二、亚里士多德的生机论心理学思想
<1>在灵魂的本质上，亚里士多德认为灵 魂是生命的原则和生活的动力。他认为心 理学史一门自然学科，并以生物学为其理 论基础。主张灵魂是有生命体的特性和功 能。 <2>在灵魂和身体的关系上，亚里士多德 坚持灵魂是身体的一种特殊形式和活动能 力。 <3>在灵魂的器官上，亚里士多德坚持心 脏中心说
第四届 古罗马官能心理学思想
一、历史背景
基督教兴起于公元1世纪，开始它是 起义失败后软弱的下层人民对罗马统治 现实的不满、反对和自我解脱。后来由 于教徒中富人、统治者人数的增多、加 上罗马统治者对其政策的变化，这样基 督教很快变成国教。
古希腊哲学与教父哲学特点之间的区别
神学
哲学
灵性
理性
内省
观察
官能心理学思想早在古希腊就已 萌发，如亚里士多德的二元论心理学 思想中除有坚持把心理同生命联结起 来的这一主要的机能思想外，还有隐 德来希即追求目的、完成、潜能实现 的官能思想。
如简单的知觉，也含有意志，因 为不注意，就知觉不到，而注意是意 志的作用。奥古斯丁重视意志的作用， 与他崇尚宗教信仰有关。他的原则是， 首先信仰，然后理解，理解为了信仰。
<4>在灵魂的分类上，亚里士多德提出一个 发生学的原则，把灵魂看成是有机体不同 发展水平的功能系列 <5>在灵魂的结构上，亚里士多德反对知、 情、意的三分法，主张知、意的两分法 <6>在感觉问题上，亚里士多德对感觉的功 能、本质、种类和错觉等均有专门的论述。
亚里士多德把感觉分为两大类：一类是特 殊感觉，
视觉
主动心灵
听觉 触觉 味觉 嗅觉
共同感觉
被动心灵
想象 记忆
亚里士多德论人的灵魂结构
亚里士多德把感觉分为两大类：另一类是 共同感觉（共通感觉、共同感官）
就是执行特殊感官的感觉以上，抽象思维 以下的中间功能，包括感知“共同的感觉对象” eg.运动、静止、数目、形状、大小、时间长短 等；对感觉的自我意识，如记忆、回想、联想、 想象、睡眠和做梦。看来共同感觉已不纯属感 觉的范围，前者是知觉的内容，后者则近似于 意识。
替
代
描述
分析
信仰
理智
宗教
科学观
奥古斯丁的官能心理学思想
奥古斯丁（354-430）是罗马教父哲 学的集大成者，也是官能心理学的倡导 者。因对基督教有重要建树，被教会封 为伟大的圣师，主要著作有：《忏悔 录》、《上帝之城》等，他的论著主要 宣扬神学，其心理学思想却流传久远。
奥古斯丁的重要心理学思想有以下几点：