莫言小说中的动物意象_高雅静

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莫言小说中的动物意象河北体育学院 高雅静 郎文孝

摘要：在莫言的小说中，大量、集中、创造性地描述了一个动物世界，一个和人相厮守的动物世界。莫言赋予了这个动物世界丰富的内涵。本文从“人的动物化，动物的人化以及人与动物合一”三个方面简要归纳和分析了莫言小说中的动物意象内涵。

关键词：莫言小说 文学 动物意象

引言

动物意象，是莫言对中国当代文学的独特贡献。在这之前，从来没有哪一个作家能像他一样将动物的声音那么明显地凸显出来。莫言在塑造人物的过程中充分注重了人物情感的表达，同时又因为莫言对动物有着深厚的感情，莫言描绘和塑造出了一个复杂而又有深度的动物世界。在他的很多小说里，动物的重要性并不逊色于人物，甚至起到了画龙点睛的作用，深刻描绘出人物性格与精神世界，直抵人物灵魂。

众多极富生命力的动物，从地上跑的牛羊驴马到天上飞的鸟类昆虫以及水里游的虾蟹鱼等，它们出现在了莫言的各个小说中。这些动物与高密东北乡踏实诚恳、刻苦坚强的人民紧密生活在一起，随着时间的流转，它们与当地人们的日常生活和精神世界建立起了各种各样的复杂联系。

在《红高粱家族》[1]的传奇故事叙述中，莫言赋予了动物极高的灵性和寓意，在作者的笔下散发出神秘而深沉、原始而荒诞的魅力。高密居民与这些动物密不可分，动物的性格和行为与高密居民一样受到这片土地的精神浸染，他们仿佛是一个命运共同体。动物的介入，促进了小说的风格和主题的形成，阅读《红高粱家族》时，不得不把这些动物的地位提升到与人物形象同样的高度。

在《丰乳肥臀》[2]中，莫言怀着对动物的喜爱和感激之情进行描绘和塑造，赋予了深广厚实的生活信息和社会信息，使之透射出素朴自然的审美风韵。 在《天堂蒜薹之歌》[3]中，至少有不低于22种不同的动物用在80处不同的地方作为象征。基本上塑造的每一个人物形象，甚至是整体的群众，有时都用一种动物意象来加以描述。用得最普遍的动物是狼、虎、老鼠、小鸡、猫（各2次）、马、牛（各4次）、狗（16次）。

莫言笔下的动物意象内涵，大致可以从三个方面去归纳和分析。

一、 人的动物化

动物是人的镜像，通过动物看到人的内在思维和外在表象。人动物化了，有了动物的基因了，直白点讲，是一种退化，一种人性消泯。《檀香刑》[4]中赵甲的傻儿子赵小甲，透过他的眼睛，看到了人的动物性，人的本质。

“俺姓赵，名小甲，清早起来笑哈哈。（这傻瓜！）夜里做了一个梦，梦到了白虎到俺家。白虎身穿小红袄，腚上翘着一根大尾巴。（哈哈哈）大尾巴大尾巴大尾巴。白虎与俺对面坐，张嘴龇出大白牙。大白牙大白牙大白牙。（哈哈哈）白虎你要吃俺吗？……”这段话以娃娃腔显出小甲的无知和傻，而这样一个傻人的强调反而能更加贴近事实地说明客观现象。

赵小甲得到“虎须”，看见老婆眉娘是“一条水桶那般粗细的白色大蛇”，“俺老婆还不是一条完整的蛇，她只是生了一个蛇头，她有腿，有胳膊，身上还有两个奶子，头上还长着头发”；看见檀香木椅上自己的爹赵甲竟是黑豹子，“几十根铁针一样的胡须，在它的宽阔的嘴边往外奓煞着”；看见钱丁大老爷是白色大老虎；袁世凯是一只大鳖；那些清军德国兵则是一些豺狼……这是一次意味深长的还原。他所看到的那个晚清末年的高密东北乡，是一个动物的世界。动物世界是一个弱肉强食的世界，赵小甲所在的世界正是这样的一个世界。人只有动物性了，而人之所以为人，所有的一切都荡然无存。

赵小甲扮演人命运的审视者和裁决者，由一个傻子来扮演这样的角色，透露出极强的荒诞感。这也让人联想无德无能者居于高位的现实。小说里有一句经典的话:“到处都是畜生，你还怎么活下去？”这部小说以前所未有的力度，深刻揭露和批判了人的动物性，把人性中恶的部分描绘得入木三分。

二、动物的人性化

动物在古人眼里有视为卑下物种的一方面，所以在生死轮回的观念里，干坏事的人，下辈子基本就是做猪做狗。在《生死疲劳》[5]中，动物意象从另外一个角度展开，通过人与动物的轮回，将人性合理地运用在动物身上，动物仿佛具备了人性，通过动物进行主题和内容的展开。

《生死疲劳》主人公西门闹是一个善良的地主,也没有做很多坏事，在1947年土改时被枪毙掉了。他感觉自己很冤枉,死了以后冤魂不散,在阎王爷面前一次一次地叫苦。阎王爷让他不断地投胎,依次托生为驴、牛、猪、狗来到人间，和家人一起生活，经历了50年代以来中国农村的坎坷、磨难与变革。西门闹的肉体是动物，而具有人的灵魂和思想，有着人的喜怒哀乐。笔墨在亦真亦假、荒诞夸张、幽默辛辣之间游弋，人的痛苦和欲念与动物的身份所造成的局限之间形成了巨大的张力，整部小说蒙上了幻觉色彩。以狂欢化叙事的方式颠覆了主流意识形态对历史的叙述。动物通人性，具备人的思想，从古到今都不缺例子。“物犹如此”这句话之后往往跟着“人何以堪”，让读者不禁发出人连畜生都不如的感慨。

在《红高粱家族》中，“人与狗的战争带给人的是关于人性本质的思考和启示。以写动物的方式来展现人物的形象特点，同时通过把人的思想传递到动物这个意象上，给读者以新的角度来思考我们的人生。不仅扩展了读者的思考空间，还带给人们最独特真实的人性体验。将人类社会才会发生的事情，写到狗的世界里。“我家”的黑狗、绿狗、红狗征服群狗成为领袖，在与人大战的过程中表现得机智勇敢、互帮互助，但也会有不和谐的情况发生。这部小说里，对动物的深刻描述起到了刻画人物形象画龙点睛的作用，动物有着拟人化的内心活动映射着世间百态，又有着人物的传奇化身。

通过作者对历史与现实的深刻感受，得出有一种进步叫退化,有一种文明叫野蛮的真谛。这种看似矛盾的关系在作者的描述中却真实地演绎着：战争时期一片贫瘠的土地上，父辈们骁勇善战，打下了一段光辉的历史。父辈身边的狗类也找回动物的野性，向控制他们的人类发出反抗的吼声。当人类处在和平岁月的时候，父亲身边温暖可爱的蓝狗和耿十八刀所要讨回公道的大院里“毛眼油亮的肥胖花狗”的出现，让动物本有的野性消失不见，而与此同时，人类也在安逸的生活中迷失了自己，一点一点堕落下去。通过历史将人类与狗类形成强烈对比和呼应，深刻反映了野性的消失，奴化的到来。

动物的人性化，让人不得不联想到蒲松龄。蒲松龄伴随着莫言的成长，对莫言的创作产生了巨大的影响。《生死疲劳》可以说是莫言致敬蒲松龄之作。这篇小说，从精神上和文化上来讲,莫言跟蒲松龄是一脉相承的。 在《聊斋志异》400多个故事中，伟大的蒲松龄在山东这块土地上借狐仙创造了一个动物性的世界。那个世界和人的世界有着很强的一致性，在那里，人是上帝，是立法者，人最终还是鬼狐世界的主宰者和评判者。但莫言与蒲松龄不同的地方在于，莫言赋予了这些动物更加丰富的情感和寓意。人不再仅仅是评判者和主角，人

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