浅谈沈从文作品的人性内容

浅谈沈从文作品的人性内容

内容摘要：‚浮沉半世纪，生存近偶然‛，一个作家的一生与他民族的兴亡是息息相关的。沈从文，他的前半生，走的是文学创作的道路，后半生转而研究文物，这是历史的安排。历史上的诸多沧桑变幻，使这位作家的人生历程充满坎坷。评价一位作家的功过，应采取历史唯物主义的态度。

关键词：沈从文人性内容

提到沈从文，人们都会把目光投向他在文物研究方面的卓越贡献。读过《沈从文传》，你会被他那充满辛酸的历史所深深打动。历史上的诸多沧桑变幻，使这位作家的人生历程充满坎坷。他的前半生，走的是文学创作的道路，后半生转而研究文物，这是历史的安排。‚浮沉半世纪，生存近偶然‛是他晚年的感慨，从中可见作家对自己一生沧桑的总结。

一个作家的一生与他的民族的兴亡是息息相关的。沈从文在他的前半生表现出的文学观点、政治观点、创作实践与当时的左翼作家不同。其作品的思想内容也因缺少鲜明的时代特色影响了其自身的价值。我认为，评价一位作家的功过，应采取历史唯物主义的态度，我们不能苛求每位作家都十全十美。我们评价沈从文，更应

看重其熠熠闪光的地方，即他给读者美的享受，对读者产生的积极意义的内容——其作品表现出的人性内容。下面我谈一下对沈从文作品中人性内容的认识：

一、作家对人性的关注

沈从文的故乡湖南凤凰县，是位于湘西、邻近四川贵州的一座小城，属边疆僻地。沈从文出身于一个世代军人之家，在他接受私塾、小学教育的同时，还学到了一些基本的军事操作技术。生活这本‚大书‛使他接触到许多新鲜的丰富有趣的生活。观察自然景物，钓鱼、打猎、采山果、捉蟋蟀等给童年的沈从文增长了自然界动植物许多活的知识；观察小城镇众生百态、各行各业，使沈从文对人间生活有了更多的体验。1917年沈从文正式参军，进了一所更大的社会学校。他亲身经历军队审讯、杀人的暴行。他目击审讯的视同儿戏和逼供时的严刑拷打。这些灭绝人性的残酷经历给沈从文思想以极大震动，使他看到了人性的堕落和衰微，于是他开始了对人性的探索。

初期的人性观念表现在政治立场、阶级感情上，使他与当时的左翼革命作家相距甚远。他坚持自由主义立场，主张各人都应有选择理想的自由。他不赞成革命，而是幻想用文学表现‚人性‛来改造他所不满意的社会，

他采取的是一种‚死抱住文学不放‛的自由主义中间作家的态度。

1931年到青岛大学任教以后，生活给了他更多的启发，使他对自然界、人生社会都有了自己的看法。他已不满足于一般的编排故事，他要在作品中表现自己复杂的思想，探索人生乃至宇宙的种种奥秘，追求和描绘理想的人性。

1932年到1937年问，沈从文的创作，无论是思想上还是艺术上都达到了高峰。沈从文说那‚正是我学习用笔比较成熟，也是我一生生命力最旺盛的那几年‛。他相继完成了自然、清灵、隽永，富有乡土性抒情诗独特风格的艺术精品《边城》和《湘行散记》。在这些作品里，人性内容得到了充分的展示。

二、创作中的人性内容

沈从文的一生，是对人性的执着追求的一生。人性是他的创作的‚轴心‛。他作品中的人物和故事，可以说是以人性为‚轴心‛向四面辐射出来的。

‚我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’。‛这是沈从文创作的座右铭。人性是沈从文创作的起点和归宿。在理

论上，他一直主张文学只有表现人性，才能发挥它应有的作用。他说：‚一个伟大作品，总是表现人性最真切的欲望一一对于当前社会黑暗的否认，对于未来光明的向往。‛正是从文学通过表现人性，可以感化教育读者，鼓舞人们向上这一点出发，沈从文自称是‚人性的治疗者‛。他曾给人性‚治疗‛的重要手段小说下过一个定义：‚用文字很恰当记录下来的人事。‛这‚恰当‛的标准便是必须以‚人性‛作为准则。沈从文就是依循这样的准则，建构起了他的人性小庙。

在作品的创作中，主要表现在以下两个方面：

(一) 对人性美的赞颂和讴歌。

人性美，在沈从文的心目中，就是一种人类的‚爱‛。这种‚爱‛在他的精品小说《边城》中得到淋漓尽致的表现。

《边城》给我们展示了一幅美丽的风俗风情画，那里有美丽的青山绿水，更有来自于边疆地那小小山城的淳厚的民风。我们可以说，《边坡》是一幅描绘人性的风俗画，是——首讴歌人性的赞美诗.《边域》的主人公是摆渡船的老船父和他17岁的外孙女翠罩；故事围绕翠翠的爱情纠葛展开。这交织着别人关心和误解的爱情，得到的是隐含忧郁、略带凄凉的悲剧结局，闪烁着人性

美的光辉。

人性美主要表现在人物形象的塑造和淳朴民风的描写上，老船夫已60岁。他撑船摆渡，不管刮风下雨，白天黑夜，五十年如一日，忠于职守勤恳工作，热情为人。老人的热诚和负责精神，得到了过渡客人由衷的感激，但他觉得这都理所当然，平常得很。他得到了人们各种形式的回报，可他什么都没有接受。小小山城，人间之爱普遍存在，他们以诚相待、互相尊重。在老船夫平凡的生活里，处处可见见义勇为、见利就让的金子般的心在闪闪发光。这位淳朴忠厚的老人，内心却有忧郁，这便是外孙女翠翠的婚事。翠翠是一个辛酸爱情故事的结晶。老船长为了补救当年对自己女儿婚事的疏忽，对翠翠加倍地关心，加倍地谨慎行事。但在这好人过分的关心中，反而产生了一系列误会和误解，增加了翠翠爱情的曲折，事情最后弄巧成拙，老船长寂寞地死去。

翠翠保存了爷爷身上一切美好的品格。她天真活泼、心地善良、纯洁、充满着青春活力，她向往美好的爱情生活．做着各式各样美丽甜蜜的梦。她对爱情忠贞不渝。在别人的爱中，她的爱情留给人们更多的同情和赞赏。此外，掌水码头的船总顺顺及其两个儿子、过渡客人、商人、水手等无一不是那样热诚、质朴善良。正是这些具有美好人性的人们，为我们创造了一个和平安静而又

被‚爱‛的氛围笼罩人生的一隅。作品为人类的‛爱‛作了恰如其分的说明。沈从文凭借高超的艺术，充分表达了他表现人性美的创作意图，发挥了以美好人性净化人们心灵的‛治疗‛作用。

(二) 对摧残、破坷人性美的种种社会阴暗面或罪恶势力的揭露和鞭挞

沈从文一向执意追求人性美，但残酷的现实使他发现人类那素朴的人性美被大力压扁扭曲了。因此，在他的作品中，他竭力表现生活在下层的工人、农民、城市贫民，他们生活在与《边城》截然不同的环境中，过着非人的生活。《建设》里的工人、《腐烂》里的城市贫民，似乎没有思想，没有欢乐，没有悲哀，他们被剥夺了起码的做人的权力，这是对人性最大的摧残。

沈从文不但表现了下层人民人性外观的丧失，还以比较深刻的笔触揭示了人们灵魂的扭曲和变形。《我的教育》通过杀人场面的描绘，展现了人们愚昧麻木的灵魂，被杀的不知到底为何被杀，看杀的把杀人当成‚有趣味的一件事‛在欣赏。他们的灵魂变呆钝了，变麻木了，没有爱憎，没有是非，完全丧失了人性。杀人的刽子手只知道听命令，举刀砍下去就是，其它什么也不考虑。《新与旧》中那个刽子手至死都不知道为什么杀人，杀的是什么人，麻木地离开了人世。