美的形态

内 在 美 的 形 成 条 件
善是首要的条件； 善是首要的条件； 知识也是形成内在美的重要条件； 知识也是形成内在美的重要条件； 内在美的形成还与人的能力、 内在美的形成还与人的能力、性 格、气质等有密切的关系。 气质等有密切的关系。
艺术美的概念
艺 术 美
艺术美的分类 艺术美的本质 艺术美的特点 艺术美与现实美的区别
雷诺阿作品《红磨坊街的舞会》 雷诺阿作品《红磨坊街的舞会》
艺 术 美 与 现 实 美 的 区 别
现实美
艺术美
• 分散性 • 易逝性 • 芜杂性
• 集中性 • 永久性 • 纯粹性
优美的概念: 优美的概念:
优
是审美主体在观赏具有审美价值的客观对象 主客体之间所呈现的和谐统一的美. 时,主客体之间所呈现的和谐统一的美.
美 的 基 本 形 态
美的存在形态
美的形态论 美的表现形态 自然美 社会美 艺术美 科学美 技术美 崇高 优美 悲剧 喜剧 丑与审丑
自然美和社会美统称为生活美。 自然美和社会美统称为生活美。
美 的 基 本 形 态
自然美 生活美 社会美 生活美是最基本的美的存在形态。 生活美是最基本的美的存在形态。 没有生活美， 没有生活美，也就没有其他的美的 存在形态。
自 然 美 的 特 征
自然性： 自然性：不以人的意识为转移 形式性： 形式性：形式胜于内容 象征性： 象征性：直接象征和间接象征 多样性： 多样性：有三种体现方式
自 然 美 的 多 样 性
在不同条件下， 在不同条件下，同一自然物会有 不同的美感； 不同的美感； 以不同的心境看待同一自然物， 以不同的心境看待同一自然物， 会有不同的感受； 会有不同的感受； 同一自然物有多种属性； 同一自然物有多种属性；
艺 术 美 的 本 质
艺术美的本质： 艺术美的本质： 内容上：是艺术家体验到的社会美。 内容上：是艺术家体验到的社会美。 形式上：是艺术家塑造的艺术形象。 形式上：是艺术家塑造的艺术形象。
艺 术 美 的 特 点
典型性 感染性 独特的审美功能
这里的特征 是与现实美 相比较而言！
罗 丹 雕 塑 《 温 柔 的 手 》
优美的特点: 优美的特点:
审美对象在形式上有共性:精致、典雅、 审美对象在形式上有共性:精致、典雅、轻
美
盈、柔和等； 柔和等； 审美对象在内容上表现为相对静止状态； 审美对象在内容上表现为相对静止状态； 基本特点是内外关系的和谐统一； 基本特点是内外关系的和谐统一； 内容和形式的和谐统一 与人的关系和谐统一， 与人的关系和谐统一，易于被人接受
自 然 美
自 然 美
自然美是现实生活中自然事物的美。 自然美是现实生活中自然事物的美。 是现实生活中自然事物的美 自然美的根源仍旧在于人类社会实践， 自然美的根源仍旧在于人类社会实践，在 社会实践
自 然 美
于自然物同人及其生活的客观联系。 于自然物同人及其生活的客观联系。
例如： 例如：
江河横溢， ↗ 江河横溢，人或为鱼鳖 水 钱塘观潮、 ↘ 钱塘观潮、青山碧水
未经人类加工改造过的自 然美。 然美。
自 然 美 的 分 类
如：辽阔的大海、浩渺的星 辽阔的大海、 空等 经过人类加工改造过的自 然美。 然美。 如：山川绿化、江河治理等 山川绿化、 作为人和人类生活象征的 自然美 如：太阳－光明；黄河－中 太阳－光明；黄河－ 华民族； 华民族；
自 然 美 的 最 高 形 态 ： 人 体 美
艺 术 美 的 概 念
艺术美是艺术作品的美， 是艺术家对现实生活进行创造性反映的 产物。 艺术美是对自然美和社会美的提炼 概 括和升华。 艺术美是最典型的美的存在形态。
音乐、 表演艺术美 如：音乐、舞蹈
艺 术 美 的 分 类
实用艺术美 造型艺术美
如：建筑艺术 雕塑、 如：雕塑、摄影
散文、 语言艺术美 如：散文、诗歌 戏剧、 综合艺术美 如：戏剧、电影
社会产品的美可以体现在两个方面： 社会产品的美可以体现在两个方面：
社 会 产 品 的 美
（1）功能美： 功能美：
（2） 形式美： 形式美： 忽略了以上任何一方面， 忽略了以上任何一方面，产品的美都会 被削弱。 被削弱。
社会美的特征： 社会美的特征： 社 会 美 的 特 征
与社会实践有直接联系 侧重于内容 阶级性和时代性
社 会 美
社会美是指人类社会创造的事物的美， 社会美是指人类社会创造的事物的美 ， 包括人的内心世 界的美和外在行为美以及人类创造的物质产品和生活环境的 美等。 美等。
社会美的基本内容： 社会美的基本内容：
社 会 美 的 基 本 内 容
1、人的美： 社会美的核心 人的美： 2、环境美和人际关系美： 环境美和人际关系美： 3、社会产品的美
（1）新生力量的悲剧。 新生力量的悲剧。 如 戊戌变法
悲 剧
红楼梦》 （2）源于“小人物”的命运悲剧。 如《红楼梦》 源于“小人物”的命运悲剧。 孔乙己》 （3）旧事物旧制度的悲剧。如 《孔乙己》 旧事物旧制度的悲剧。
悲剧性美感的实质是： 悲剧性美感的实质是：
（1）悲剧性的崇高感是矛盾冲突中的美； 悲剧性的崇高感是矛盾冲突中的美； 悲剧性的崇高感是情感升华的理性美； （2）悲剧性的崇高感是情感升华的理性美； 悲剧性的崇高感是人类尊严的体现。 （3）悲剧性的崇高感是人类尊严的体现。
喜剧性美感的特征是： 喜剧性美感的特征是：
（1）喜剧反映的基本内容是现实生活中的丑； 喜剧反映的基本内容是现实生活中的丑； （2）喜剧的基本艺术手法是夸张； 喜剧的基本艺术手法是夸张；
喜 剧
（3）喜剧性美感的特征在于笑。 喜剧性美感的特征在于笑。
喜剧性美感的主要类型有： 喜剧性美感的主要类型有：
（1）机智； 机智； （2）讽刺； 讽刺； （3）幽默。 幽默。
人体美和心灵美在具体人物身上表现复杂： 人体美和心灵美在具体人物身上表现复杂： 人美心不美： （1）人美心不美：
人 的 美
身显苗条、体格风骚” 如：王熙凤 “身显苗条、体格风骚”、 “明 是一把火，暗是一把刀” 是一把火，暗是一把刀”。多 （3）人不美心不美： 人不美心不美： 如：日本鬼子 人美心亦美： （4）人美心亦美： 如：刘三姐
崇高的审美特征是： 崇高的审美特征是：
崇高是人类社会实践的产物； （1）崇高是人类社会实践的产物； 崇高以巨大的矛盾冲突获得审美价值； （2）崇高以巨大的矛盾冲突获得审美价值； 自然界以不平凡的形态使审美主体获得崇高感。 （3）自然界以不平凡的形态使审美主体获得崇高感。
优 美 与 崇 高 的 关 系
崇高的概念: 崇高的概念:
与优美相对, 是物质形式、 与优美相对 , 是物质形式 、 精神品质或两者并有的特别 伟大、出众的现象.包括四层含义： 伟大、出众的现象.包括四层含义： 数量、力量和体积巨大，有威力的自然现象； 数量、力量和体积巨大，有威力的自然现象；
崇 高
人类创造的宏伟建筑； 人类创造的宏伟建筑； 道德风尚、思想行为都出众，令人敬佩的人。 道德风尚、思想行为都出众，令人敬佩的人。 人类创举和社会现象； 人类创举和社会现象；
环 境 美 和 人 际 关 系 美
（1）环境美： 环境美： 广义：一个民族、 广义：一个民族、一个国家的整个自然环 境和社会环境的美。 境和社会环境的美。如：风土人情 狭义：个人、家庭、 狭义：个人、家庭、社会集体生活和工作 的具体环境的清洁美化。 的具体环境的清洁美化。 （2）人际关系美： 人际关系美： 是人们在交往过程中表现出来的高尚情操。 是人们在交往过程中表现出来的高尚情操 。 一般层次：愉悦、 一般层次：愉悦、满足 高级层次：具有伟大力量。 高级层次：具有伟大力量。
优美与崇高的区别与联系
• 区别： 区别：
在主体的审美感觉中，优美和崇高能给 人不同的感官享受。优美引起的是单纯的快 感，可以使人感到心旷神怡，精神愉悦，心 境是单纯而宁静的；而崇高所引起的是奋发 激荡、昂扬向上的情绪。
• 共同点： 共同点：
本质上同是体现了人的本质力量和积极情 感的生动形象。
悲剧性美感有以下几种类型： 悲剧性美感有以下几种类型：
人的美是指人的内在品质通过外在形式表
人 的 美
现出来的内外结合，给人以整体的形象。 现出来的内外结合，给人以整体的形象。 人的美是人的形式美和内容美的统一。 人的美是人的形式美和内容美的统一。 人体美介于自然美和社会美之间。 人体美介于自然美和社会美之间。 从生理形态角度，人体美是自然美的最 从生理形态角度， 高形式；人体必然打上了思想性格烙印， 高形式；人体必然打上了思想性格烙印， 又属于社会美的范畴。 又属于社会美的范畴。 内在美又称心灵美， 内在美又称心灵美，是人的精神世界的 美，通过行为来表达。 通过行为来表达。