石鼓书院简介

石鼓书院简介

石鼓书院始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1200年的历史。原址在衡阳石鼓山，时衡州名士李宽【李宽（619年一？）是唐太宗李世民的第二子】在石鼓山寻真观【寻真观，旧为道士修炼之地。宽为山主，乃改道院为学舍，辟寻真观为读书之所”、“立学祠先圣及招诸生，弦诵其中”。唐贞观年间（627—650），衡州刺史齐映在石鼓山上建“合江亭”。唐永贞元年（805），韩愈【唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋时期八大诗人散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。（分为唐二家，宋六家）。】之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，】自郴州至衡州，游览石鼓山，写下《题合江亭寄刺史邹君》诗。

李宽原名李景俭，又名宽中，字裕卿，自幼饱读诗书，却无意仕途，唐元和元年（806）由巩昌（今甘肃陇西）来衡阳，游览石鼓山，仰慕韩愈【唐贞元二年（788年）韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年（792年）第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败；三次给宰相上书，没有得到一次回复；三次登权者之门，均被拒之门外。贞元十二年（796年）七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。这是韩愈从政开始。贞元十六年冬，韩愈第四次参吏部考试，第二年（801年）通过铨选。三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是韩愈步入京师政府机构任职开端。·书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈治学名联）

《题合江亭寄刺史邹君》诗之大气与“三江汇流”之景致，遂在此结庐读书，时称“李秀才书院”，亦为中国古代最早的书院。元和五年（810），吕温谪刺衡州，以文学饰吏治，游宴觞咏，风雅称盛（此诗系吕温任衡州刺史的第二年（811）夏所作），对于后来石鼓书院的发展确有“提携”之功。至唐末，大批读书人来此读书学习。宋至道三年（997），李秀才的族人李士真请与郡守，重建石鼓书院。宋景佑三年（1035），宋仁宗钦赐《石鼓书院》扁额，石鼓书院正式命名，遂与河南的睢阳书院、江西的白鹿洞书院、湖南的岳麓书院，并称为全国四大书院。此后，朱熹、张栻曾来石鼓书院讲学，周敦颐在衡阳作《爱莲说》，黄幹为石鼓书院筹集学田。明万历中（1587—1598），李宽与韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄幹同祀石鼓书院七贤祠，世称“石鼓七贤”。吕温“愿君此地攻文字”的美好祝福得以实现。】书院主要建筑有武侯祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、敬业堂、合江亭。1944年7月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日军炮火。2008年当地政府仿照清代石鼓书院格局重建了石鼓书院

历史发展：作为宋代四大书院之首，湖湘文化的重要发祥地，石鼓书院曾鼎盛千年，名噪朝野，在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。正所谓“石出蒸湘攻错玉，鼓响衡阳岳震南天”！但不幸的是，1944年7月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日寇炮火。2006年6月，衡阳市政府重修石鼓书院。

北魏时期

石鼓之名一说，石鼓四面凭虚，其形如鼓，因而得名。北魏郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。”另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天”。从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就载于史册。山北面有一石洞，名为“朱陵后洞”，《水经注》上说“有石鼓六尺，湘水所经，鼓鸣，则有兵革之事”，意思是说

如果在“朱陵后洞”内听到湘江水的鸣叫，就会发生战争；《潇湘听雨录》记载：此洞为“灵洞”、“真仙遗迹”，在此祈祷能求子、除病。

三国时期

建安20年（215年）武侯诸葛亮居住在石鼓山，督零陵【零陵县与今天的永州市区完全吻合。】、长沙、桂阳【今郴州市内】三郡军赋。因此，后人在石鼓山的南面建“武侯庙”（据《徐霞客游记》记载），后被迁移至石鼓山上李忠节祠旁，改名为“武侯祠”【祠内有张南轩书《武侯祠记》（楷书体书），此碑在抗日战争时期流失】。

唐贞观时期：（公元627-650年）衡州刺史宇文炫辟石鼓东岸西溪间为游览胜地，题“东崖”、“西溪”四字，刻于东西岸壁上；天宝年（742～755）间，著名道士董奉先在“朱陵后洞”栖息，修炼九华丹，杜甫《忆苦行》诗中有“更忆衡阳董炼师”之句；懒残和尚常来洞栖息，又名朱陵仙洞；“诗圣”杜甫大历4年（769）3月中旬和大历5年（770）夏两度到达衡州城，每次都在石鼓山下停泊上岸和离开，曾在此留诗数首。当杜甫第二次离开衡州城，便病故于耒水旁的方田驿（今耒阳市高炉乡龙王庙），时年59岁。德宗贞元3年（787），宰相齐映贬到衡州任刺史，在山之东面建一凉亭，取名为“合江亭”。顺宗永贞元年（805）大文豪韩愈由广东至湖北，途径衡州，齐映请韩愈为此亭写下著名的《合江亭序》“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。……”，后人建“绿净阁”以此为纪念韩愈。地以人传，石鼓名声大振，成为后世文人骚客“朝圣”之地。宪宗元和年间（806-820），有“唐代八大诗人之一”美誉的衡州刺史吕温，任期间又对合江亭进行扩建装修；衡阳秀才（唐朝，秀才为最高荣誉，相当于现在“院士”）李宽在合江亭旁建房，取名为“寻真观”（李宽中秀才书院），在此悉心读书，为石鼓书院之雏型。刺史吕温曾访之，并作《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》日记其事。

宋代：太平兴国2年（978），宋太宗赵匡义为赐“石鼓书院”匾额和学田（朱熹的《石鼓书院记》：“始唐元和年间，州人李宽之所为，至国初时尝赐敕额”。宋至道3年（997），衡州郡人李士真在石鼓书院内开堂讲学、广招弟子，使石鼓书院成为正式的书院。宋仁宗景祐2年（1035），曾担任集贤殿校理之职的刘沆，在衡州任知府。这时，他将石鼓书院的故事上报给皇帝，宋仁宗阅后，便赐额“石鼓书院”。由于石鼓书院“独享”两度被宋朝皇帝“赐额”的殊荣，而步入石鼓书院的“鼎盛”时期，成为当时与睢阳（又名应天府书院）位于河南省商丘市睢阳区、岳麓、白鹿洞（江西省九江市）齐名的全国著名的四大书院之首。当时全国许多名流都至此讲学；如文学家苏轼、理学鼻祖周敦颐等……。孝宗淳熙14年（1187）理学大师朱熹、张栻在此讲学，朱熹作《石鼓书院记》；张栻在亭中立碑，亲书韩愈《合江亭》诗和《石鼓书院记》，后人将此镌制成石碑，置于石鼓书院内，名曰“三绝碑”。

仁宗庆历4年（1044）：石鼓书院成为衡州路的官办学府，有正式教授1人，主要“以经术教导”学生。度宗咸淳10年（1274年）正月，湖南提刑、南宋民族英雄文天祥驻衡州时，作诗《合江亭》：“天上名鹑尾，人间说虎头。春风千万曲，合水两三洲。；谆照十二年（1185），部使者潘田青（一作畴）就原址建屋数间，榜以鼓额，“将以俟四方之士有志于学，而不屑于课试之业者居之”，未竟而去。提刑宋若水继成，奉先