高二历史 第五课

高二文科小班历史第5课练习

命题人：党长征

一、选择题（2分×30＝60分）

1. 西方学者认为：公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是

A.百家争鸣和智者学派

B. 罢黜百家和智者学派

C.百家争鸣和启蒙运动

D. 百家争鸣和文艺复兴

2．大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人

A．对世风日下、道德沦丧的失望 B．对人作为万物之灵的自豪

C．对直接民主的狂热尊崇 D．个人利益至上，忽视真理的存在

3. 古希腊人留下这样的名言：“你可以拿走我们的面包，拿走我们的空气，但你不能拿走我们的奥林匹亚精神。天之下，地之上，便是我们厮守终生的信念，我们别无选择，我们只有使它更快、更高、更强……”这表明他们

A．崇尚精神追求 B．坚守法治原则

C．重视民主信念 D．倡导人类平等

4. 普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是

A. 荀子

B. 朱熹

C. 王阳明

D. 王夫之

5．古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观点，这一思想

①认为人的感觉是判断一切事物的标准②否定了神的意志是衡量一切的尺度

③强调知识的作用和人自身的理性判断④为政治改革找到了一个辩护的理由

A．①③④ B．①②③C．②③④ D．①②④

6．普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是

A．人要在自己的灵魂中发现神 B．希望知道神是否存在

C．否定神的意志，反思人类自己 D．慨叹人生短暂认识有限

7. “人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是

A. “认识自己，方能认识人生”

B. “人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”

C. “人的命运主要由他自己创造的”

D. “没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”8．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在

众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明

A．民主政体下希腊人不受法律约束B．古代希腊人缺乏人民主权观念

C．智者学派反对法律对人的约束 D．智者学派忽视了社会道德建设

9．“一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这一思想观点属于

A．陆王心学 B．宋明理学C．智者学派 D．启蒙思想10．古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A．提出“人是万物的尺度” B．使哲学成为一门研究“人”的学问C．鼓励人们独立的理性思考 D．在自然科学领域取得卓越成就

11. “我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。”下列言论与此思想属于同一思想家的是

A．我自己是凡人，我只要求凡人的幸福 B．己所不欲，勿施于人C．美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会带来坏处 D．人是万物的尺度

12. 拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是A．他们都强调道德的重要性 B．他们都追求个性的自由发展

C．他们都关注知识对人的改造 D．他们都维护奴隶主贵族利益

13．黑格尔说：“人们可以说，亚里士多德是一个完全的经验主义者，并且是一个有思想的经验主义者。……但是他的经验是全面的，就是说，他没有漏掉任何细节，他不是抓住一个规定，然后又抓住另外一个规定，而是它们同时把握在一起……经验的东西，在它的综合里面被把握时，就是思辨的概念。” 黑格尔的这段话，深刻地体现了亚里士多德是A．唯物主义者 B．理性主义者 C．经验主义者 D．唯心主义者14．论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等，该人物最有可能是

A．普罗塔哥拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德15．智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是

A．人们的约定是制定法律的基础 B．智者学派重视法律和正义的作用C．社会契约论起源于智者学派 D．遵循人性是法律制定的依据

16．“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是希腊

A. 民主政治发达

B. 人文思想盛行

C. 受东方文化影响

D. 商品经济发达

17．“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是A．以人为本，关注社会 B．反对迷信，蔑视神权

C．民主权利，渊远流长 D．思想一统，法律至上

18．希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代代思想家的言论与其哲学思想相似的是

A．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。” B．“自修则人不得以非理相加”C．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。” D．“我心即宇宙，宇宙即我心。”19．普罗泰戈拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”其理论的价值主要体现在A．客观评价古希腊城邦制存在的根本原因 B．肯定“人”在城邦体制中的重要地位C．强调美德即知识，突出人道德修养的重要性 D．科学阐释制定城邦法律的基本原则20．古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是

A．提出“人是万物的尺度” B．认识人自己

C．强调“理念是万物的本原” D．真理高于一切

21．美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说:在荷马时期,幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于______；在启蒙时期,幸福就是及时行乐。材料空白处应是

A.权利与金钱

B.上帝和法律

C.民主与科学

D.智慧与德行

22．他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是

A．苏格拉底 B．普罗泰戈拉

C．柏拉图 D．亚里士多德

23．漫画可以形象地反映抽象的哲学问题。右图中的哲学家可能

是

A．柏拉图

B．普罗泰戈拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德