无用之用,方为大用

“无用”之用，方为大用

有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功，却流芳后世，引为大用。

国学大师钱穆曾路过一座道观，看见一个老道士正砍去一颗槐树，重新载一株茶花。问及缘由，老道士答道：“种上茶花，我明年就能看到它开花；而这槐树，怕是我到死也享受不到它的荫凉了。”钱穆摇头笑问：“你的前辈们种下槐树是为了当时就享受清凉么？”没过几年，人死花枯，道观衰落。

由此观之，所谓“有用”，不过是目光短浅之人看见蝇头小利而迸发出的欣喜之词；而种下一棵槐树看似“无用”，却为后世撑起了一方清凉。

树如此，书亦如此。

当人们执著于哈佛大学的假校训“狗一样地学，绅士一样地玩”而深埋题海时，却有人醉心于唐诗宋词金庸古龙。他是中国汉字听写大会上被称为“男神”的刘浥尘，他一路自信笑容满满，从未被难词偏词牵绊住脚步。他读《山海经》，认识了“夔牛”；他看《神雕侠侣》，知道了“面容清癯”；他翻李白诗，识得了“瀛洲”……这些书在别的学生甚至是老师眼里看来，是废书，是禁书，却在关键时刻大放异彩，谁又能称之“无用”？

人生何尝又不是这样？

林清玄留心生活中的点点滴滴，于残花片叶中发出无限的哲思；史铁生独对地坛，沉默不语，悟出生死的真谛；日本导演小津安二郎的著作《东京物语》里讲述的只是每个家庭都有的普通生活，却仍在他去世后几十年被评为“世纪的盛作”，这不是“无用”之勇的最好体现么？

诚然，“无用”之用有百般好处，却也需要你自己去发现、体验。很多人追随世俗的潮流，动不动就“来，干了这碗心灵鸡汤”，也不管是何滋味。发现“无用”之用，要求我们有一颗清静的内心和迥然的慧眼，在发芽处、开花时，在结果的地方、凋零的当下，有着惊醒的一瞥，然后才能潜心地参悟。

《庄子天地》中有言：“祝乎冥冥，听乎无声，冥冥之中，独见晓焉。”当我们觉得眼前的东西看不见、摸不着，不要忘了“无用”之用，方为大用。