佛山南海九江龙船历史

话说在清道光年间，有一伙为数六十三人的土匪，这六十三人个个武功了得，专门流窜于广州府南海县九江乡与顺德县龙山乡交界一带（则俗称的三不管地带）四出作案，打劫过路商侣。
这天，由省城里来了官，打算由九江转道到顺德巡视。这官腰圆体胖，而且头大如斗。当大头官来到九江乡过顺德龙山乡必经之路的上东大河洲（地名）时，岂料被这六十三名贼人看见了。其中一名贼人对其他六十二人说：“咦？！你们看！你们看！那个官的头怎么那么大啊？你们猜猜会有多重啊。”一时间，六十三名贼人各有各的说法。后来实在吵起来了，有人就提意把大头官的头砍下来称一称就清楚了。于是一伙六十三人一拥而上，将大头官的侍从杀了，并把大头官的头砍了下来。称完后，将头弃于九江南方大岗（今九江镇大望山）。
这件事震动了朝野上下。于是朝庭特意派钦差大臣南下到九江彻查这件事。大家知道杀害朝庭命官是何等大罪啊？是要杀头的啊。由于事发九江，如果处理不当，朝庭可能就会下令诛杀九江全乡。因此当时九江的所有文人学士决定联合起来保护九江。为了令九江摆脱灭乡的危机，其中有一位盲眼师爷写了一份状词，状词中有这么一句话：“大河面上杀官夺印。上至高要、高明，下至新会、香山。与我南顺何干？”这位师爷将九江大河洲偷换成大河面上。由于水是有流动性的，在大河上发生命案，上可以追寻到高要县、高明县，下可以追寻到新会县、香山县。这样南海与顺德两县的责任一下子都给推掉了。
很快就到了钦差到达九江之日，朱九江（次琦）先生要求所有九江乡民家家不得关门，把家中所有的最好的衣服都掉到街上。用这些来无声地告诉钦差，九江天下太平，家家夜不闭户，怎么可能会发生杀官夺印这等事情呢？同时九江先生要求九江所有龙舟起龙，并要求当天所有九江的壮丁都上龙舟。由龙山甘竹滩出“海”（指西江。九江人民习惯称西江为海）再逆游扒上九江“文锦渡”（今九江镇沙口渡口）附近的望海亭。而九江先生则与钦差在望海庭中一边倾谈，一边观看龙舟出海。九江先生在此之前已交待过乡民，要大家看他手中的鹅毛扇扒。如果谈判顺利，他就来回地摇扇，乡民就在望海亭一带来来回回地扒。如果谈判成功，他就向内摇扇，乡民们就可以把龙舟扒回来。倘若谈判失败的话，他就向外摇，乡民们就乘着龙舟顺流而下，有多远就扒多远，到一个安全的地方永远不要再回九江。这就是九江龙舟出海的典故。
这里头还有一断小插曲。真是无巧不成书，这天有一艘龙舟因事迟到，由九

江急急匆匆地赶往甘竹滩出海。正当途经上东大河洲时，被自知大祸临头的六十三名土匪看见。“六十三名”心生恶念，跳到河中抢船。虽然船上坐的全是壮丁，但奈何船桨怎敌得过六十三名贼人手中的武器呢？于是船被抢了过来。六十三名贼人得手后便不顾一切地向前扒。六十三名一心只固逃难，并没有留意到顺着这个方向走，有一条分岔路，一条可以到达九江下东，一条可以到达顺德甘竹滩。可是由于当时水利的关系，九江下东出海的河口被封。所以要出海就必须转到顺德甘竹滩。六十三名慌乱中并没有留意到这点，一直向前逃，逃到了下东，不料这里河口被堵，龙舟无法通过。情急之下，六十三名大汉于是一人一手抽着龙根，带着龙舟越过大堤，到达海边。把龙舟投到海面，便纵身跳上龙舟往下游方向扒。这时由甘竹滩向上游扒的龙舟碰见这艘龙舟居然正往逆方向扒，大家都觉得很奇怪。因为当时大家还没有扒完一程，他却已经往回扒了。乡民都觉得很惊讶，纷纷称这只龙是飞龙。于是这艘龙舟在九江就得到了“飞龙”的美称。而这只龙舟就是现在九江的“忠山飞龙”。
传统九江出海龙舟上的帅旗：九江龙舟传统上何以帅旗的背面会画上关帝像呢？那跟九江的风俗有关。九江每年扒龙舟均有龙船出海（西江）的环节。龙船出海是指九江的龙舟出征西江，有祈求九江来年风调雨顺的意思。是九江除了龙舟竞渡以外，比较热闹的传统节目(九江龙船出海的来历，跟清朝时的岭南大儒朱九江（次琦）先生有关。但是碍于篇幅关系，所以在这里不作详细叙述)。而带领出征的大将是“六社周将军”。六社周将军指的是三国中为关公拿刀的周仓。周仓是关羽的部下，周仓出征帅旗当然要出关公的名了，所以龙舟传统上一律帅旗上都画上关帝像。另外旗上画上关帝像还有一层意思，关公有一个身份是漕运之神，所以把关公请到船上来。希望可以保佑龙舟行船的安全。（但可能现在大家都不怎么迷信了吧。近几年新换的帅旗上，大多都不再画上关帝像了，而是换上好看的图案。只有一些还没有换的旧帅旗上才会见到。）
九江龙船出海：九江圩的龙舟会在每一年扒龙舟的最后一天（通常为新历10月2日），一般会提早食完中午的“龙船饭”后，就会早早(12:00左右)在九江旧城区慈母桥附近这段河涌，静待“六社周将军”的到来（其间所有龙舟都会在“六社周将军”到来之前，把自己龙舟的向头调整好。即把龙头的方向对着沙口水闸的方向）。当“六社周将军”来到九江圩之后，首先会检阅一下整支军队（由寿母桥扒到落慈母桥）。然后

出发，由“先锋”（这只龙舟的龙牌上写住“顾院先锋”）带头，“六社周将军”随后。然后其他龙舟按辈份高低一只紧跟一只直向沙口水闸进发。到达水闸之后，各只龙舟都要接过“令旗”（写了一个“令”字的小三角旗），接到令旗时船上的人会大喊：“得令！”不过现在还有没有这样喊，就不清楚了。
龙舟分批过了水闸之后，会向下游方向进发。扒到大约下东（正确位置不确定，可能下东大将庙）左右，海中会有一个龙门，穿过龙门之后龙舟就调头。龙船调头后，靠岸边扒，接过彩旗，然后再在附近调头再穿过龙门，反反复复转圈。一直等到所有龙舟都接过彩旗以后，便一起按原路回到九江圩。这次出海远征便大功告成了。一般龙船回来以后，紧接着便扒到睡龙的地方，摘个吉时把龙船沉到涌底。
九江龙船出海还有一个规定，由于西江江阔水深，隐藏着许多看不见的危险。因此能够上船的必须要是会水性的成年人，小孩子绝对绝对是不让上船的。另外本人觉得龙船出海时，在龙舟出沙口水闸的一瞬间是最好看的。水闸开闸之时，各艘龙舟都会擂响鼓，众多的鼓声夹叠起来令人有一种气势磅礴的感觉。当龙舟从水闸出来转入西江河道时，观众也会有一种不可名状的振奋。所以本人真诚推荐各位专程到九江看龙舟的朋友，有时间可以到九江沙口水闸边看看龙船出海。





















九江文化


首先讲讲广东文化与先祖的共同根源（包括九江）
共同寻根-“ 广府人”不是某个地方的族人，而是自秦汉以来，所有来自五湖四海的汉人，南下南红珠玑巷的集合。若干年后，只要认同二千年来各地汉人（包括溶入到汉人中的各族人）在岭南地区形成的文化，也叫“广府人”。而其中多路族群辗转南迁九江定居。

二 广东 三大方言初步形成 -九江话的始祖（可能是变调客家话+粤语二合一）
历代，特别是宋代北方中原大量移民到廣東，帶來了中原地區的漢語，與越人的語言相接觸和融合，在宋元時期初步形成了廣東的三大方言：粤語、客家話和潮州話。
而“粤语”也不是某个地方的方言，而是来自于有4000多年的自然形成的民族共同语言－－“雅言”。当年来自五湖四海南下汉人交流不是用各自的方言，而是用当时的共同语言“雅言”，历经二千多年，就成了现在的“粤语”。
广府人有70%以上都算客家人，广州东山区的西坑、景泰坑等村民互相一直说的都是客家话、从化、花都、顺德、南海、{九江}、中山、台山、开平、东莞都有相当大部分人

说变调的客家话，广府话受客家话的影响是非常深的，传统以来广州话很自然地成为各地广东人交流的共通语言。

三 九江乡（镇）的形成
在《九江乡志》中有这样的记载：　“唐宋以前，大都海濒涯岸，居人鲜少。迨我朝土地浸厚，山川发祥，人文蔚起。俗尚诗书，敦礼矜重，重气节，洵村落冠冕也。”
九江镇，起源于唐宋之间，有着800多年历史。因有大小九条涌水源，由外分别流入汇合于此，连通西江，故名“九江”。有书为证： 顺治《南海九江乡志》，《序》：“南海乡落，九江实称最，唐宋以上，其时尚在岛屿，无论也。”
部分九江先民从沙口破排角登陆。根据《九江儒林乡志》记载，九江乡自宋咸淳间始渐有田庐，至明二百七十余年间，乃大为发展，人才辈出、物产丰盛。
“三墟六市”-古称“儒林乡”的九江，到明代时，已形成了梁村墟、显步墟、岳湾墟、大谷市、集头市、江尾市、大巷口市、大新市、高桥市这“三墟六市”，物流畅茂。九江文化涵盖了儒林文化、龙舟文化、华侨文化、酒文化、商贾文化、饮食文化等多重特色元素。
“九江大墟”-是由明代进士黄重（太常寺少卿）、陈万言（御史）、黄应秀（知府）、朱让（知府）、关季益（知县）等九江乡伸名儒于明代所建成。时至今日，“九江大墟”以一河两岸为骨架而成的岭南风格与侨乡风情相融相辅的历史文化古镇肌理尚存，保存基本完整。
在“九江大墟”的范围内，象“吴家大院”那样的集西洋与岭南风格于一身的古建筑还现存很多，如儒林社区的“梁家楼”、“隆益楼”万寿街尾的“养志园”、红棉公园后面的“共和楼”，太平社区的“飞机楼”、“天然楼”等。

四 九江先民桑蚕渔业
《九江乡志》说：“地较塘亦十之三四”，即“三基七水”或“四基六水”。因为这里“乡濒海地洼，粒食维艰，前人因凿沼养鱼为业”。且1501年“召九江民承西江两岸鱼埠”(即采鱼苗地)。 清朝时期是全国响负盛名的鱼娃供应地。种桑树，养蚕。古风不坠，沿袭罔替，九江为三角洲商品塘鱼开拓最早地方，兼售鱼苗，今仍为全国鱼苗供应地。
道光年间，九江乡落为南海之冠，男女二十余万，日需谷二千余石。正合人均日食一升之数，说明其所需米谷几乎全部需从外输入。综计一年所需，可达70-80万石之多！ 与九江为邻的顺德县龙山，乡田原倍于塘，干嘉之际以田入歉薄，皆弃田筑塘... 一直以来，九江的农工商各业兴旺发达、人文鼎盛，素有“鱼米之乡”、“小广州”的美誉。

五 九江龙舟文化起源
九江龙舟，从清代开始盛行，据《九江儒林乡志》记载：“乡人每夏五月，必斗龙舟。”一首竹枝词，生动地描绘了九江赛龙舟的情景：“五月龙舟逐海游，兴来直闹到寒秋；一声鼓响如飞去，人力让他沙咀头。”
民国初年带着枪支弹药竞渡
民国初年，粤人喜竞渡，也确实激烈。端午前后，西江上都有竞渡之戏。南海各镇都派队参加，往往为了胜负之争而起械斗，参加竞渡的人都得准备枪支弹药，遇到冲突发生时就以武力解决。
民国时期，扒龙船活动改在秋凉初届、农事稍歇的八九月间举行。抗日战争胜利后，定为10月10日扒龙船；新中国成立后，则在10月1日游龙、赛龙庆祝国庆，端午不再扒龙船。

崛起： 1984年，九江龙舟队成立，于端午时节，首次跻身澳门国际龙舟赛，最终折桂。接下来三年，他们实现四连冠，九江龙舟名号响彻一时。 2007年，中国龙舟协会授予九江首个“中国龙舟名镇”称号。

六 九江酒坊
在“九江大墟”里，明清年代九江酒坊林立，加上古老的酵酿得当，家家户户都会酿酒，酒香遍巷。再加上九江又称为儒林之乡，文人学者云集，雅集、讲学，必开酒会，举觞吟咏，酒随诗远去。在九江乡民欢庆一年一度的“社日”，人们敲锣打鼓在祠堂前饮酒猜拳的情景和“家家扶得醉人归”的场面，加上丰富的人文、自然景观，显然就是一幅令人陶醉的岭南“清明上河图”。
但在日本侵华期间，整个九江镇几乎沦为废墟，人口锐减，酿酒业也随之凋零。直到解放初仅有永德兴在内的十多间酿酒小作坊，在艰难地维持经营并传承着九江双蒸酒的酿造工艺。　
　古镇九江，文脉悠长，据清《九江儒林乡志》载，早在“宋代始成市集，初称良村埠，后改为海边圩。清代诗人曾道恕品罢九江的双蒸酒，诗兴勃发，挥笔写下“垂竿布网闲中事，庆举双蒸醉月明”的千古佳句。康有为先生的老师——九江儒林学者朱九江先生对家乡酒更是爱不释手，称道“喜得儒林陈佳酿，助吾茅舍款嘉宾”。及至二十世纪20~30年代间，广州、佛山等地便有形容健康状况的《十字歌》在传唱，其中就有：关于九江双蒸的句子，证明九江双蒸在当时已成为广佛民间普遍通行的米酒。

七 九江煎堆
九江煎堆是南海九江镇的传统特产。“煎堆”曾被成为“碌堆”，唐朝时期就已被作为宫廷中的食品。清朝时，九江人邹便南改革煎堆制作工艺，改良而成的“九江酥皮大煎堆”非常受欢迎，并在民间普及制作。20世纪30年代初期，九江煎堆已出口至港澳地区及东

南亚和美洲各地，同九江双蒸、鱼花一道被誉为“九江三件宝”。1986年，九江煎堆被编入我国第一部介绍中国土特名产的大型辞书《中国名土特产辞典》。


八 九江近代文化历史
明清时期，农业、手工业的空前发展，大大促进了商业的发展。随着九江知名度的不断提升，历史上留下“九江不认南”的说法。意思是只要报九江的名称，别人就知道你是哪个地方的人，连前面的南海县都可以省略了。当时的九江的名气很大，商贾云集，商业达到空前繁荣。

文之翘楚，当推朱次琦，世称“九江先生”。。南海县九江鎮的朱次琦，曾先后毕业于“羊城書院”和“越華書院”，並得'越華書院"院長陳蓮史贊賞爲“天下士也”的人才。朱次琦曾任山西襄陵县知县。不久就辞官归故里。後來他於咸豐五年(1855)回到南海縣九江山草堂講學；九年(1859)，又受聘爲廣州學海堂書院學長，從而培養出一批如康有爲、樑巨川、樑耀樞、黄魯逸等近代維新派人才。
武之英才，应属陈子壮，明末岭南三忠。清兵攻入广州，陈子壮在九江起兵，不料事败，被迫撤回高明，后被抓获并押至广州，不降被杀。
历史上，九江也曾经一度辉煌。民国时期的1926年，九江曾成立九江特别市政府，乡人李卓峰先生被孙中山委为筹备处主任。
九 香港特首-曾荫权
　对九江人来说，“权叔”是一个很值得我们骄傲的人物。因为被称之为“权叔”的人正是香港特首曾荫权，他的先祖就是曾在九江生根。曾荫权先后数次回到老家九江镇新基村寻访故里，每次都受到家乡人民的热切欢迎，而九江龙舟队到香港进行龙舟比赛，曾受到过曾荫权的亲切接待。从一个平民之子成为富饶美丽的香港“领头人”,曾荫权让九江人民备感自豪，也让九江人更加坚定只有努力拼搏才能获得成功的决心和信心。











九江话


九江话，系上几代留给我们宝贵的特有粤语方言，它有别于纯正的广州话，有一种独特的风情，正所谓乡音不改，乡情不变。但系传统的九江话，已经离我们越来越远，一方面系外来人口的增加，最重要一方面系受到电视，广播等粤语媒体的影响，令现在所讲的九江话越来越不够传统！传统的九江话，需要九江人来传承下去！下面不才附上部分从父辈口中所讲的，希望大家也可以写上你所知的，让传统的九江话继续传承下去！
锦读音 枕
吉 质
花 哗
近 阵
球 酬
金 针
勤 陈
九 酒
余 去
爷 椰
舅 丑
妗 寝
圆 团
好 巧
高 糕
十一 是一！
日常用语：
挞

鸽：家中的男丁
嬲吟妹：后生女
酬神仔：难成活的小孩
无天古里：指非常大，多，远
纸马朗：指某物很轻
汉墙头：旧时大屋门前无瓦盖的墙顶
腰起：抱起
濑水：淋水
地薄：门槛
下间：厨房
饭香刀：镬铲
鸭生：栽种无根植物
浸世：迷信
兜私：厕所
执色：指为人计较
尚样：呵护备至
阉廉：关系密切
湿笃：为人处事异常
翻生女：女婿之续缘
冇绸裤着：地位低无牙力
到矛：笨手笨脚

希望能够抛砖引玉！




补充内容 (2012-1-5 11:08 AM):
一将或一运【一次】
一都裤【一条裤】
水升坑【水壳】
片水鸡【儿童玩乐之一】
折核荔枝【娇小玲珑】
鸭生【栽种无根植物】
浸世【迷信】
湿笃【作风奇怪】
烟尘冇朕【无声气】
咪带【用来背小孩的带】
洗面脚【简单冲凉】
除筷住【拿筷子】
齐梦【发梦】
冇绸裤着【自认地位低，冇人信】
嬲吟妹【后生女】
无天古李【非常或很】
纸马朗【很轻、很薄】
砧板啄【在水部头活动的鱼仔】
扫你把柴【口头警告或准备打骂】
补碌【沙田柚】
扫简【扫把】
体脉【找中医】
旱地鸭乸【不会游水】
青瓜拿拿【出乎意料】
老大公【老伯】
作巢【嘻戏】
骑呢鬼【小蛙类】
掂鸣【怎样】
边介【是谁】
哇闸线【铁线】
唔吹着【想不起】
芒猪项狗【年轻】
项婆【少妇】
三刀甲【年轻小子】
拜万寿或砸炮【冇饭吃】
中白灰【吃白饭】
走仗棍【拐杖】
卖油框【旧时鱼塘里的小生物】又称【铲刀磨教剪】！！！！！！！！！
以下是九江一些字的读音：
吉 读成 质
勤 陈
斤 真
余 嘘
蔗 炸
！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
以下是九江竭后语：
六社老买give——得把口
九江电灯——有着有唔着
基面插——开口臭
隔年补碌——老友
七百钱——大半吊
老女濑尿——惯经
阿均买水——老婆早死
泼古掘竹笋——混水摸鱼
屎塔煲粥——唔同味道
老矮瓜——指一肚银
李村掘芋头——连仔带乸
隔夜餸碗——食精
煮熟芋塔——软琳琳！！！！！