最新子午流注针法讲座讲课讲稿

子午流注针法讲座
子午流注针法
一、意义: 子午流注针法是时间医学的重 要组成部分。是以五输穴配合阴阳五 行为基础，天干地支做符号，根据干 支计年、计月、计时，以推算十二经 气血流注盛衰开合的时间，按时取用 值时穴位治疗疾病的一种特殊方法。
子午流注针法
二、 内容:午流注包括：纳甲法、纳 支法、养子时刻注穴法。同时还要介绍 灵龟八法、飞腾八法。
中华人民共和国成立后
七十年代末期到八十年代初，主要是文献整理， 以时间生物医学有关内容作为对照，对中医古典 医籍中有关内容进行整理归纳，《成都中医学院 学报》第一次提出了中医时间医学名称。
八十年代中期对已整理的中医时间医学内容予 以理论探讨，
八十年代后期，实验研究逐渐增多，发现不同 时辰针刺，对机体的影响确实不同 。
2.药物毒副作用的大小有时间差异，一些药 物的毒副作用主要发生在夜晚。
3.药物的效果与给药的时间有关。抗心率失 常药凌晨四点给药效果好。皮质激素白天 给药好。针刺治疗冠心病，早晨8点针刺 内关，能改善左心功能，晚上8点作用相 反。
八、时间医学的研究思路
一、在论证已有时穴的同时，开展增加 时穴的研究。
九十年代以来，临床实践与实验研究。
五、按时选穴法与时间生物医学的关系
1、时间生物学的诞生：1937年在瑞典召开了国际 生物节律来自学研究会，为时间生物学拉开了序幕。
时间生物学是专门研究生命活动与时间特性的 学科。
时间生物学认为：生物体随时间不停地运动着， 它们的行为、生理功能等一切动态变化都具有相 互协调的周期性节律。称为生物节律或称生物钟。 与古老的中医理论基本吻合。
《素问.生气通天论》说：“故阳气者，一 日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆， 日西而阳气已虚，气门乃闭。”
因此如果患病，也会因时空变化而产生 “旦慧、昼安、夕加、夜甚”的病情变化。
宋金元时期
金代何若愚，撰写了《流注指微论》 三卷，《流注指微针赋》一卷，首次提出 了按时针法的开穴原则和具体方法。
金代阎明广撰写了《子午流注针经》三 卷，最早的子午流注专著
六、实际生活中的生物钟现象
1.说明时间花：“蛇麻草多在寅时开花，牵牛 花在寅时打开喇叭，夜来香在酉时放出香味。
2. 预示季节的花：“梅花盛开与冬日飞雪争俏； 梨花盛开预示春光来临，熟季花报告夏日麦收， 桂花飘香喜迎中秋佳节。
3.动物的时钟：如公鸡按时报晓，候鸟的暑北寒 南，说明自然界的光热、温度、浓度、潮泽对生 物有着不同的影响。” 这说明生物活动与自然气 候息息相关，这是自然与机体内部环境“节律同 化”的象征。
实际生活中的生物节律
某些疾病的发病规律，如：很多疾病 与季节、气候有关。如阴雨、寒凉天 气，痹证病多加重；肝病多在春天重； 哮喘多在冬天重；还有某些疾病，在 一天之中就有周期性的变化规律。如 肠结核之五更泻，肺结核之朝轻夕重
七、时间生物学的主要研究成果
1.发现很多节律与人类睡醒周期有关，如生 长激素、催乳激素、甲状旁腺激素等均在 夜间睡眠时分泌呈高峰。
2、生物节律形成的原因
一是外源论：认为生物节律是对来自宇宙 信号作用的反应。
二是内源论：认为生物在亿万年的进化过程 中，不断受到地球物理众多信号的作用，适 应自然节律的生物得以生存和发展，不适应 的生物不断被淘汰，因此说生物节律是先天 的。这与《内经》人以天地之气生，四时之 法成的观点很类似。
研究认为：人体生物钟的解剖部位在下丘脑， 受大脑皮层控制。
年节律
《灵枢·顺气一日分为四时》：“春 生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人 亦应之。人与自然界是息息相关的， 气候的变化，对人体气血的运行亦有 直接影响。人的脉搏就有“春弦、夏 洪、秋毛、冬石。”
月节律
《灵枢.岁露论》 “人与天地相参也，与 日月相应也，故月满则…..人血气积，肌肉 充，皮肤致，毛发坚，腠理欷…..。至月郭 空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去， 形独居，肌肉减，皮肤纵．腠理开，毛发 残…..。”
元代的医家王国瑞撰《扁鹊神应针灸玉 龙经》创用了飞腾八法。
明代
明代是针灸学发展的鼎盛时期。诸家对 子午流注的研究更加深入。
徐凤《针灸大全》，对繁琐的日时开穴 推算方法，作了总结和改进，撰写了《子 午流注逐日按时定穴诀》，创用了灵龟八 法。
高武《针灸聚英》中，提出了十二经病 井、荥、俞、经、合补虚泻实法，开创了 子午流注纳支法取穴的先例。
三、特点:一是注重择时，择时就是根 据自然界变化对人体的影响，推算每天 气血运行盛衰的时间。二是强调选穴及 药物。 “选穴”则优选十二经中疗效较 佳的五输穴，八脉交会穴。
子午流注针法
四、 起源与发展
《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等中医 经典著作中，初步形成了中医关于人体节 律知识的内容，为发展中医时间医学奠定 了坚实基础。如人本昼夜阴阳节律，卫气 运行节律，人体月周期节律，尤其是妇女 月经节律，十二时辰脏腑气血衰旺节律， 疾病的旦慧昼安夕加夜甚节律，六经病欲 解时节律等等认识均已形成。
《素问·八正神明论》 “月始生，则血气 始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌 肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气 去，形独居。是以因天时而调血气也”。
日节律
《素问.金匮真言论》：“平旦至日中， 天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之 阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴， 阴中之阳也。故人亦应之。”
二、增加施治方法按时应用的研究。 三、开展针灸、中药时方的研究。 四、开展不同时辰针刺某穴或不同时辰
给药的系列研究。
九、子午流注针法的基本内容
干支 干支是天干、地支的合称，是古代推
算历法、记录时间的两套序列符号。而 子午流注针法则是以天干与地支来推算 穴位的开合，故必须掌握天干、地支与 各方面的关系。
1、天 干
天干的内容 天干的数目有十位，它们的依次顺序是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸。其排列顺序象征一切事物的发生、 成长、死亡、更生的过程。
天干
甲：为种子生机发动，芽胞破裂，将破甲壳而出之 象。标志着 生命的起始。
乙：为芽初生，形状幼弱，弯曲未伸之象。 丙：炳明之意。萌芽生长，其形态显著可见。 丁：强壮之意。继丙之后进一步成长壮大。 戊：通“茂”。指苗壮茂盛的行态。 己：有“起”字之意。指含英吐秀，抑曲而起。 庚：有“更”字之意。言其生长茂盛已极，有开始收