陆机文赋

3、“倾群言之沥液、漱六艺之芳润。” 随着艺术构思的明晰，意象形成了， 于是作家就要去寻找表达这种意象所 需要的语言，“笼天地于形内，挫万物 于笔端”。
此外，在艺术构思过程中，陆机十分 强调灵感的作用，他称之为“应感之 会”。当灵感涌现时，则“思风发于 胸臆，言泉流于唇齿” “文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳 ”。 而当灵感枯竭时，则“六情底滞，志 往神留，兀若枯木，豁若涸流 ”。灵 感非常微妙，“来不可遏，去不可止， 藏若景灭，行犹响起 。”
《文赋》是我国文学批评史上第一篇 比较完整、深入的论创作的文章，是 文学批评史上第一篇用赋的形式论文 的著述，本身就很美，当然也会对表 达思想有不利的一面，但总体上是一 篇很好的论文专著。
它的贡献主要在于两点： 一是鲜明提出了“诗缘情”的主张，对后 世有很大影响。 二是它首次具体地探讨了艺术创作的各方 面问题，其中对物、意、辞三者关系的论 述，对艺术想象的论述，对文章立意、措 辞、声律的论述等，都是有开创意义的。 至于其他有关写作的细节问题，也提出了 一些有价值的意见。它对南朝文学批评的 影响也是不可低估的。
《文赋》中的思想以道家思想为主。 在言意关系上，他主张言不尽意； 在创作心理上，主张虚静；在陶炼 文思时主张顺应自然天机。 《文赋》在后世很有影响，魏 晋时期几个大家都不同程度受到陆 机影响。
章学诚《文史通义·文德》说： “刘勰氏出，本陆机氏说而倡论 文心。”其中《神思篇》、《物 色》篇都可以看出《文赋》的影 响。 齐梁声律论亦源于陆机。
陆机《文赋》的巨大功绩，是首 次揭开了文学创作思维的“暗 箱”，他开始把文学思维作为一 个研究对象。《文赋》主要讲的 是作家的创作过程，正如陆机在 《文赋》的开头所说的，它是以 探讨作家创作之“用心”和“论 作文利害之所由”为其宗旨的。
关于《文赋》，杜甫《醉歌行》 说“陆机二十作《文赋》”，后又 有４１岁作，入洛后作等三种说 法。从《文赋》所表现出的对文 章的成熟看法，作《文赋》时应 不止于２０岁。
陆机的《文赋》
陆机，字士衡。吴郡华亭人。少 有异才，文名著于世。与其弟陆 云并称二陆。陆机是西晋时期的 重要文学家，其作品颇重辞藻， 开六朝绮丽之先河。《文赋》为 陆机论文的重要著作,是他本人和 当时的文学家的创作经验和文学 观念的总结。
《文赋》的出现，把对文学的考 察推到了一个更高的水平。第一、 它标志着对文学的探讨更加理论 化，第二、《文赋》标志着人们 开始深入文学创作过程中，透过 文学的表面去探求它内部的思维 规律。
刘勰《文心雕龙》在许多方面继承发 展了《文赋》的内容，故清人章学诚 《文史通义》说：“刘勰氏出，本陆 机氏说而昌论文心。”
三、诗缘情
“诗缘情而绮靡”具有重要的理论倡导 意义。 “诗缘情”意谓诗歌因情感激动而作。 “绮靡”即美好之意，“绮靡”并非 像明清人所说是“淫艳”、“侈丽” 之意，而且也并非单指诗歌语言美丽， 是说诗歌从总体风貌上给人美好的感 受，其中当然包括情感的动人。
“诗缘情”的提法，与《毛诗大序》 “吟咏情性”之说一脉相承。但汉儒在 指出诗歌抒发情志的特点时，又要求 须“止乎礼义”。他们认为：抒情只 是手段，目的是要求美刺，为政教服 务。陆机提出的“诗缘情而绮靡”主 张，只强调其审美性质，以追求诗歌 的美好动人为目标，具有开一代风气 的重大意义。
他只讲缘情而不讲言志，不管他主观上是 否意识到，实际上是起到使诗歌的抒情不 受礼仪束缚的巨大作用。纪昀曾说：“知 ‘发乎情’而不必‘止乎礼义’，自陆平 原‘缘情’一语，引入歧途。 《文赋》的缘情论在突破经学对诗歌的控 制方面起到了积极作用。
儒家历来只讲文辞形式为内容服务,所谓 “文以足言”，从来没有专门讲文辞华丽 的说法。陆机在曹丕基础上明确提出“绮 靡”主张，故遭后代儒生斥责。重视诗歌 的语言艺术美，正是六朝文学的一大特点。 从陆机对诗赋创作中缘情、体物的论述中， 可以看出他对文学艺术的两个特征即感情 与形象有深刻地认识。
二、文Baidu Nhomakorabea风格的多样性的原因
1、由于作者的个性、审美爱好不同， 造成作品风格的多样性。 “故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言 穷者无隘，论达者唯旷 ” 2、作品风格的多样性与描写对象“物” 本身纷繁复杂有关系。 “体有万殊，物无一量。纷纭挥霍， 形难为状”，“其为物也多姿，其为 体也屡迁 ”。
创作准备阶段
1、玄览、虚静的精神境界。 2、 知识学问的丰富积累。 “伫中区以玄览，颐情志于典坟” 3、作者情感因自然景物、四时推迁而 受到触发。 “遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。 悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”
一、艺术构思阶段
“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八 极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜， 物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之 芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于 是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深； 浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。 收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于 已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚 四海于一瞬。”
小序乃全文之关键，论述了“意不称 物，文不逮意”的问题。其中意乃构 思中的“意”，是构思中所形成的具 体内容。说明全篇是讲构思的问题。 “物”指人的思维活动对象，“文” 是指用语言文字写成的文章。
其研究的模式为： 物 ─ 意—文。即 “意不称物”构思内容不能正确反映 思维活动对象，“文不逮意”指文章 不能充分表现思维过程中所构成的具 体内容。这是创作过程的两个重要方 面。 其要解决的问题是：非知之难，能 之难也。
1、起始阶段。前四句。作家要进入虚静玄
览的境界，精神转移，深入思索。这显然 受到老庄“虚静”说的影响，将道家体悟 道的思想方法引入到文学创作理论之中。 2、“其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互 进。”在深入思考的基础上，作家的思想 情感与有关的具体事物紧紧结合在一起， 涌现于作家的脑海，使作家“观古今与须 臾，抚四海于一瞬。”
萧统《文选序》的基本思想亦脱胎于 陆机。“事出于沈思，义归乎藻翰。” “物感说”对刘勰、钟嵘有影响。 “缘情说”对批评史的影响深远，屡 被人提及。此外陆机关于构思、灵感、 继承与革新、风格、文体、结构等方 面的论述都对后世有影响。
“余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫 放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而 言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物， 文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作 文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害 所由，佗日殆可谓曲尽其妙。至於操斧伐 柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以 辞逮，盖所能言者，具于此云。”
3、不同的体裁，其风格各异。 “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑 披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约 而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬 蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅， 说炜晔而谲诳 。”
曹丕将文体分为八类，计有奏、议、 书、论、铭、诔、诗、赋；陆机分为 十体，计有诗、赋、碑、诔、铭、箴、 颂、论、奏、说；与曹丕所分相比， 多了箴、颂二体，以“说”体换了 “议”体。