薄养厚葬问题思考

今天是第21个世界精神卫生日，今年（2012）的主题为“精神健康伴老龄，安乐幸福享晚年”。国际研究表明，精神疾病严重威胁老年人身心健康，65岁以上人口中精神疾病的患病率总计占高龄存活人口中的26.3%。记者调查发现，将近60%以上的网民认为自己对父母“孝敬不够”，其中超过80%以上的答案是“没时间陪父母”，30%左右的网民认为是“没有满足父母的物质需求”。专家表示，从消费层面上看，老年人对子女的物质需求实际上并不高，真正让他们有强烈归宿感和满足感的，是子女与他们之间的沟通、相伴

关于薄养厚葬的调查与思考

朱茂华

尊老、敬老、养老是中华民族的传统美德，是中华民族传承、人文传承、生育传承链环中一个十分重要的链节。因而才有了周公旦敬父行孝、王祥冰求鲤、子路负米孝双亲、子骞劝父请后母等等动人的孝养故事的代代流传。在世界老龄问题研讨会上，中国家庭式和谐养老形式，一直是被推荐学习的模式，许多西方国家老年人也非常羡慕我国的家庭养老形式，有的甚至到我国城市小区购买住房，参与社区生活，体验敬养老人的各种活动。目前，在我国56个民族中，有1.6亿老年人享受着社会养老和家庭养老的生活方式，老年人过着居有房，吃不愁，穿且暖的自在生活。

唯物辩证法告诉我们，世界上的事物都是一分为二的，在我国以家庭养老为主要形式的老年人晚年生活中，同样存在着不和谐的一些情况，特别体现在对待老年人薄养厚葬的问题上，不能不引起老龄工作部门和老龄工作者的关注。为此，笔者在多年的老龄工作和老干部工作中，对全市城乡部分社区居民和农村家庭作了较长时间的调查研究，现拟文与老龄工作同仁进行肤浅的探讨。

一、薄养厚葬的现状。

古人云：孝子事亲，在于仰体亲心、敬亲、顺亲、慰亲，然后奉养，乃能承欢。父母在时，必须孝养爱敬，尽心报恩，以免愧憾，但哀亲时，死事哀戚。就“生民之本尽矣，死生议备矣。”（孝经）。自古时，就提倡孝养薄葬。然而，现在存在的薄养厚葬的问题是，当老人活着时，在对待生活上、心理上、生理上的养护不力，关心关注关怀不够，但在老人辞世后，却异常关顾，丧事大操大办，竭尽全力，让乡邻深感排场荣耀。薄养厚葬具体体现在

1、老而难伺，视为多余。不少老人年轻力壮时，劳动生产、养育儿女并帮助成家，到了年老体衰时，儿女不念其艰辛一生，费尽心血，反而认为是累赘，关心不够，关怀不多，“老东西、老不死、啰嗦、怎么不早点死掉、吃的不少，就是什么事都不做……”等等恶言恶语，令老人心情终日郁闷，不少老人哀叹：现在这样子，生不如死，活着也是一种受罪。

2、三餐好吃，头实难抬。在一些家庭中，年轻一代在涉及养老这个话题时，无不述说是怎样让老人吃好穿好的。但与老人交谈时，老人却反映：“他们有他们的事，三餐摆上桌，不是硬的，就是辣的，我们吃不动，吃不来呀！”也有的老人讲：“三顿是有保障，但是哪个去问你个冷暖呀！”还有老人讲：“吃是吃了，但不能做事了，吃的时候哪顿不受他们的脸色呀！”“老了，不能动，不能给他们做事了，冷言冷语，恨不得把吃的呕出来……”等等。

3、身体有恙，无人问病。不少老人身体有病了，无人问津。直到躺在床上不能动弹了，才引起注意，不送就医，不拿药方，让老人“挨挨”。某村中一个老人患了癌症，三个儿子在外界压力下，送其就医，医生让其手术，他们推托不肯，说什么，“老人身体吃不消……”结果“照光”照的老人食道严重溃疡，又不送医院，让老人天天吐涎挨日子，当合作医疗报销了药费的一部分时，三个儿子拿钱到手不但不送老人去医院复诊，反而把钱一分了之。

4、忤逆不孝，恶言伤老。在相当一部分城乡家庭中，确实不同程度地存在着忤逆不孝的情况，骂“老东西”“老*”的不在少数。不少儿子砌了楼房，老人住进了“偏房（搭的个棚子）”。有户人家本来给老人楼下一间房，不久儿子和媳妇说要装修，就把老人赶进了屋后不用的猪圈里，时隔不久，老人就被活活气死了。还有一家老夫妻，儿子喊父亲去吃饭，当看到母亲也去时，就说：“那个叫你来的，你自己家里去

煮”，当场把老太太气的哭晕过去。晚辈骂老人“老不死”的大有人在。其目的，都是盼老人早死早好。

5、不尽孝道，不行瞻养。有的家庭，把老人丢在一边，从不问候，从不关心，从不尽瞻养义务。有一个老太太80多岁，驼着背走路，有两个儿子，五个女儿，大儿子夫妇俩从不过问。谈起养老人，大媳妇说，“我还要人养呐。”二儿子多年外出，生死不知，孙子是个教师，但就是不尽瞻养之道，村民们议论纷纷也解决不了问题，村干部看着孤苦伶仃的老人佝偻着腰在地里做活，就找其子女协商养老，但两个儿子的家人无人应声，结果只好由外村的五个女儿轮养。

6、死后排场，无限风光。尽管对老人生前的瞻养不尽孝道，但老人死后，其子女却竭尽排场，这情况也比较普遍。某居民小区一个老太太由于骨折瘫痪在床，大小便失禁，其三个儿子和三个媳妇从没来照料一次，都是借口忙逃避照料义务，让一个80岁的父亲服侍老母亲，有时老头子出去买菜，老太太在床上要小便，喊叫之声，百米开外可闻。当老太太死后，三个儿子却摆场子，把个丧事办得十分气派，令邻居咋舌。不少人讲，现在也不要这个样子，只要在老太太活着的时候，多尽点孝心就行了。某镇区一户人家，四个儿子日子都过得很好，在81岁的老母亲中风后，互相推托，舍不得花钱送医院就医，母亲死后却雇了一班吹打，请专职司仪哭唱，唱得观看的人掉了泪，当场就有人说，这些孝子听了不知羞不羞，接着四个儿子又请了三十多桌客答谢吊唁

的人，大家都说，薄养尽显人心，厚葬太不应该”。

7、火葬土葬，还是厚葬。实行火化，是殡葬制度的改革，尽管我市已全部实行了火葬，但是仍有不少人偷偷摸摸打通各种关节，把骨灰弄回家，放入棺椁，再次土葬，加大了殡葬成本，影响了殡葬制度改革。一对老夫妇，儿子在外做生意，三年多没回家看望过一次老人，在母亲去世后，回来做足了派头，请和尚连续起度七天，然后买下三万多元的墓穴，他说：“这样才能得起去世的母亲。”而他的父亲却说：“人死了埋在哪儿不一样，只要儿子在跟前，生病了，头痛脑热有口热汤热水就行了”。台城某一户居民，父亲长期患病，日夜呻吟，无人安慰体恤，儿媳妇巴不得老人早点死去，恶言恶语，老人离世，光吹打乐队就雇了两个，还把骨灰送葬到老家入土安葬，据称酒水就花去了上万。

二、薄养厚葬的成因。

1、表象折射出传统养老的缺失。薄养厚葬是个城乡常见的现象，由于经常的存在，它在人们的眼中已经是一个不是问题的问题，主要体现在人们对传统敬老精神和孝养意识的麻木，那些子女不孝养可能不会引起人们的注意，但是哪家老人离世了，没有风光地为老人办好丧事，肯定会引发人们的不满。其主要的原因，就在于传统养老的家庭道德、社会道德教育在新生一代中已经弱化、淡化。经济社会的发展，在某种时候，并不是传统美德传承的催化剂，反而是竭止剂。在艰苦的岁月里，老养小，小敬老，反哺老人的养育之恩，