第十六章 田野调查方法
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11
不同社会的文化禁忌有时或多或少会影
响到人类学观察者的调查活动 文化禁忌会对人类学者的田野调查产生
难以估计的负面影响 做艰苦生活的思想准备和理解文化差异
的实践准备
12
第二节
参与观察法 访谈法 抽样法
13
一、参与观察法
参与观察是指人类学者长时段参与研究 对象的日常和非日常的活动，以获取第 一手资料的方法
（3）与当地人一样生活，跟当地人建立起密 切关系，真正了解他们的文化
——马林诺夫斯基
16
17
二、访谈法
访谈（interview）就是通过向研究对象 提问或与之交谈的方式来获取资料。人 类学中通常把访谈对象称为报道人。
所谓报道人（informant）是人类学者在 田野调查中结识的能帮他们了解当地文 化的当地人。
21
所谓抽样（sampling）就是指通过一定方法 从研究对象总体中选择一部分人作为调查对 象。
抽样可以分为随机抽样（probability sampling）和非随机抽样（non probability sampling）两大类。
随机抽样是按一定的几率来抽样，所得资料 可以进行统计分析；非随机抽样则不受几率 限制
9
人类学、民俗学调查者前往的调查点： 有的险路连绵、瘴疠流行 有的匪贼出没、战事不断 因此会陷入危险境地
10
人类学研究者从生活、工作环境比较优
越的现代社会进入自然条件、生活环境 较差的边远地区，食物短缺、卫生条件 差等问题时刻考验着他（她）们的精力 和体力 饮食习惯差异 恶劣的卫生条件所导致的健康问题
6
人类学者依照调查对象的社会交往方式 展开社交并取得一种当地人认可的合适 身份（角色）可以使调查工作进入新的 天地。
人类学者在田野调查中可以充当不同的 角色，比如朋友、家族成员。
7
（一）准备田野调查必需品 田野必需品依据去哪里调查而定 下面是需要考虑的两个方面的必需品： 类学调查所需物品中，个人证件、介绍
24
主观抽样（judgment sampling） ： 主观抽样是指研究者以某些重要的标准
为依据选定调查对象。 主观抽样对象并非是随机取得的，而是
由研究者基于某种判断选定的。 主观抽样所得的调查资料并不能代表总
体情况，但主观抽样在田野调查中有时 是必需的
容易得到管理者所掌握的相关资料 缺点: 于自上而下进入调查点，调查资料或事实常
因研究对象的敬畏或疑虑而遭到掩饰或更改
4
另一种进入田野的方式是通过非正式的渠道 进入。
例如调查者可以通过老师、同学、朋友、亲 戚、熟人等个人关系进入调查点，或者调查 者相机直接或渐渐进入调查点，在与某个调 查对象建立良好的个人关系之时，得以深入 到当地社区生活之中。
参与观察者一定是全身心投入研究对象 的社会生活之中，以当事人的角度观察 并理解诸文化事项及其行动的意义，梳 理其整个的文化脉络，并加以诠释。
14
参与观察包括参与和观察两项内容。 人类学者的长期悉心参与有助于深刻理解所
观察对象行动背后的思维与行为规则。 参与观察显然不同于从旁式的直接观察。显
22
简单随机抽样(simple random sampling) ：
简单随机抽样是指从研究对象总体中抽 取一定数量的人作为调查对象，而总体 中的每个人在调查中都有同等被选中的 机会
23
Fra Baidu bibliotek
分层（分类）随机抽样（stratified random sampling）：
分层随机抽样是指根据研究对象的特征 进行分类，然后分别进行简单随机抽样。 分层随机抽样可以按照同样的比例来抽 样，称为定比分层随机抽样
然，参与观察为研究者提供了两个方面的好 处： 一是提高了从田野工作中所收集资料的质量 二是提高了民族志的解释力
15
为了真正达到参与观察的目的，人类学者通 常需要：
（1）学习当地语言，从而能随意地与当地人 进行交流
（2）在调查点居住较长的时间，一般为一年 或一年以上，从而有机会参与当地人因季节 周期变化的不同的生产活动、仪式和节庆等
18
尽管理论上研究对象中的任何人都可以 成为报道人，但实际上并非每一个人都 能成为人类学
田野工作中的关键报道人。关键报道人 （key informant）是人类学者所研究文 化的某方面专家，他能够帮助人类学者 深入了解并学习当地的文化
19
一位合适的报道人至少要有五个条件才较为 理想：
（1）对己文化完全的濡化； （2）眼下的完全参与； （3）是调查者所不熟悉的文化中的人；（4）
第十六章 田野调查方法
1
第一节
进入田野的方式
2
田野调查有些什么原则
同吃同住、同活动 随乡入俗、看菜吃饭 穿着得体、话语平实 保守秘密、遵循伦理
3
两种方式进入田野：一 种是通过正式行政体制自上而下进入，一般
是通过行政管理机构层层深入。 优点: 于能够得到地方管理者的认可和支持，从而
有兴趣和有足够的时间； （5）非分析性，即能用他们自己的语言进行
描述或根据本土视角提出对事件的分析和解 释
20
人类学访谈可以分为非正式访谈和正式 访谈两大类：
正式访谈又可分为结构性访谈、非结构
非正式访谈（informal interview）是指 人类学家通过非正式谈话和闲聊获取信 息和资料的方式
信等身份证明是必要的准备
8
个人生活用品： 包括根据当地季节特点准备的个人衣物； 需要先到地方防疫站学习必要的防疫知识（如驱蚊和
防疟疾）； 准备个人常用药品和急救包（防止外伤、蛇咬和止血
等）； 准备生活必需品，如旅行食品、照明用具、海拔表、
望远镜、雨具等野外生活用具。 如果在城镇或今日发展中国家的多数地区调查，则所
人类学者采用此种进入方式能够比较容易得 到研究对象的信任和合作，建立起亲密的人 际关系，有利于田野工作的顺利进行
5
（二）进入角色 当进入田野点后，研究者要尽快向当地
人说明此行的目的和自己的身份，否则 会因为误解而导致当地人对你敬而远之 在介绍自己的身份和目的时应尽可能用 通俗的或当地人可以理解的言语和词汇 来说明，而不是用深奥的学术语言高谈 人类学研究的重要性
不同社会的文化禁忌有时或多或少会影
响到人类学观察者的调查活动 文化禁忌会对人类学者的田野调查产生
难以估计的负面影响 做艰苦生活的思想准备和理解文化差异
的实践准备
12
第二节
参与观察法 访谈法 抽样法
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一、参与观察法
参与观察是指人类学者长时段参与研究 对象的日常和非日常的活动，以获取第 一手资料的方法
（3）与当地人一样生活，跟当地人建立起密 切关系，真正了解他们的文化
——马林诺夫斯基
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二、访谈法
访谈（interview）就是通过向研究对象 提问或与之交谈的方式来获取资料。人 类学中通常把访谈对象称为报道人。
所谓报道人（informant）是人类学者在 田野调查中结识的能帮他们了解当地文 化的当地人。
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所谓抽样（sampling）就是指通过一定方法 从研究对象总体中选择一部分人作为调查对 象。
抽样可以分为随机抽样（probability sampling）和非随机抽样（non probability sampling）两大类。
随机抽样是按一定的几率来抽样，所得资料 可以进行统计分析；非随机抽样则不受几率 限制
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人类学、民俗学调查者前往的调查点： 有的险路连绵、瘴疠流行 有的匪贼出没、战事不断 因此会陷入危险境地
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人类学研究者从生活、工作环境比较优
越的现代社会进入自然条件、生活环境 较差的边远地区，食物短缺、卫生条件 差等问题时刻考验着他（她）们的精力 和体力 饮食习惯差异 恶劣的卫生条件所导致的健康问题
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人类学者依照调查对象的社会交往方式 展开社交并取得一种当地人认可的合适 身份（角色）可以使调查工作进入新的 天地。
人类学者在田野调查中可以充当不同的 角色，比如朋友、家族成员。
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（一）准备田野调查必需品 田野必需品依据去哪里调查而定 下面是需要考虑的两个方面的必需品： 类学调查所需物品中，个人证件、介绍
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主观抽样（judgment sampling） ： 主观抽样是指研究者以某些重要的标准
为依据选定调查对象。 主观抽样对象并非是随机取得的，而是
由研究者基于某种判断选定的。 主观抽样所得的调查资料并不能代表总
体情况，但主观抽样在田野调查中有时 是必需的
容易得到管理者所掌握的相关资料 缺点: 于自上而下进入调查点，调查资料或事实常
因研究对象的敬畏或疑虑而遭到掩饰或更改
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另一种进入田野的方式是通过非正式的渠道 进入。
例如调查者可以通过老师、同学、朋友、亲 戚、熟人等个人关系进入调查点，或者调查 者相机直接或渐渐进入调查点，在与某个调 查对象建立良好的个人关系之时，得以深入 到当地社区生活之中。
参与观察者一定是全身心投入研究对象 的社会生活之中，以当事人的角度观察 并理解诸文化事项及其行动的意义，梳 理其整个的文化脉络，并加以诠释。
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参与观察包括参与和观察两项内容。 人类学者的长期悉心参与有助于深刻理解所
观察对象行动背后的思维与行为规则。 参与观察显然不同于从旁式的直接观察。显
22
简单随机抽样(simple random sampling) ：
简单随机抽样是指从研究对象总体中抽 取一定数量的人作为调查对象，而总体 中的每个人在调查中都有同等被选中的 机会
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Fra Baidu bibliotek
分层（分类）随机抽样（stratified random sampling）：
分层随机抽样是指根据研究对象的特征 进行分类，然后分别进行简单随机抽样。 分层随机抽样可以按照同样的比例来抽 样，称为定比分层随机抽样
然，参与观察为研究者提供了两个方面的好 处： 一是提高了从田野工作中所收集资料的质量 二是提高了民族志的解释力
15
为了真正达到参与观察的目的，人类学者通 常需要：
（1）学习当地语言，从而能随意地与当地人 进行交流
（2）在调查点居住较长的时间，一般为一年 或一年以上，从而有机会参与当地人因季节 周期变化的不同的生产活动、仪式和节庆等
18
尽管理论上研究对象中的任何人都可以 成为报道人，但实际上并非每一个人都 能成为人类学
田野工作中的关键报道人。关键报道人 （key informant）是人类学者所研究文 化的某方面专家，他能够帮助人类学者 深入了解并学习当地的文化
19
一位合适的报道人至少要有五个条件才较为 理想：
（1）对己文化完全的濡化； （2）眼下的完全参与； （3）是调查者所不熟悉的文化中的人；（4）
第十六章 田野调查方法
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第一节
进入田野的方式
2
田野调查有些什么原则
同吃同住、同活动 随乡入俗、看菜吃饭 穿着得体、话语平实 保守秘密、遵循伦理
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两种方式进入田野：一 种是通过正式行政体制自上而下进入，一般
是通过行政管理机构层层深入。 优点: 于能够得到地方管理者的认可和支持，从而
有兴趣和有足够的时间； （5）非分析性，即能用他们自己的语言进行
描述或根据本土视角提出对事件的分析和解 释
20
人类学访谈可以分为非正式访谈和正式 访谈两大类：
正式访谈又可分为结构性访谈、非结构
非正式访谈（informal interview）是指 人类学家通过非正式谈话和闲聊获取信 息和资料的方式
信等身份证明是必要的准备
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个人生活用品： 包括根据当地季节特点准备的个人衣物； 需要先到地方防疫站学习必要的防疫知识（如驱蚊和
防疟疾）； 准备个人常用药品和急救包（防止外伤、蛇咬和止血
等）； 准备生活必需品，如旅行食品、照明用具、海拔表、
望远镜、雨具等野外生活用具。 如果在城镇或今日发展中国家的多数地区调查，则所
人类学者采用此种进入方式能够比较容易得 到研究对象的信任和合作，建立起亲密的人 际关系，有利于田野工作的顺利进行
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（二）进入角色 当进入田野点后，研究者要尽快向当地
人说明此行的目的和自己的身份，否则 会因为误解而导致当地人对你敬而远之 在介绍自己的身份和目的时应尽可能用 通俗的或当地人可以理解的言语和词汇 来说明，而不是用深奥的学术语言高谈 人类学研究的重要性