仰天长啸的诗仙李白ppt.

高考优秀素材片段
独上高楼 昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。——题记 曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明 的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗 的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？ 一、李白 是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以 虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在 那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取 高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野 要放白鹿于青崖之间。 于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲 然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒” 而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！ 酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐 就是半个盛唐。
李 白
仰 天 长 啸 的 诗 仙
Chenming8138 山东淄博沂源一中
寻李白
余光中
痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄。
酒入豪肠， 七分酿成了月光， 剩下的三分啸成剑气， 绣口一吐就是半个盛唐。
李白的思想
道
五岁诵六甲，十岁观百家。 十五游神仙，仙游未曾歇。 求仙问道，采药炼丹 元丹丘 司马承祯 吴筠
李白一生漫游图
长安
终南山
齐 汉 襄阳 安 水 陆 荆 门 江夏
洛阳
洞庭湖
蜀
梁
齐 州
宋
庐 山
姑苏 淮南 扬州
金陵 镜 湖
吴
第一次漫游：
第二次漫游：
越
天姥山
酒隐安陆，十年蹉跎。
相看两不厌， 只有敬亭山。
玉真之仙人
三、长安供奉翰林时期（742—744） 42岁时，玄宗下诏征聘李白入京，给予隆重的礼遇。 李白栩栩然得意，高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是 蓬蒿人。” 踌躇满志，志得意满地走向长安。 他供奉翰林，起草诏书，陪驾游兴，干御用文人干的 事。“名花倾国两相欢，长使君王带笑看。”他认为是 卑屈的。梦醒了，留下的只有失望。 李白只有纵酒狂歌，桀骜不驯，不可一世。 力士脱靴，贵妃研磨，御手调羹。 “那一双傲慢的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里， 人却不见了。用一只中了魔咒的小酒壶，把自己藏起来， 连太太也寻不到你。” “君王虽爱峨眉好，无奈宫中妒杀人。”李白在朝廷 遭到谗毁、排挤，处境险恶。 744年李白上书自请放还。“赐金放还”
烟随风逝，名随史流 2005年四川高考高分作文:铭记与忘记 溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去 的那一刻。可是，你的名字却始终铭留青史。
李白 看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们 忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你 的功德。因为，一句”天生我材必有用，千金散尽还复来” 激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我 不得开心颜”讽击了多少权贵之势。一股傲然之气油然而 生，人生这样一回也无悔了。人们佩服你，铭记你。
空谷幽兰 一株兰，独处空谷之中，它高洁，让不可逼视；它芬芳，让人 为之倾倒；它清幽，让人不敢亵渎。这就是兰，疏展剑叶，高扬白 花，让人感受到一种来自天堂的美好。 兰之傲 “行路难，行路难，多歧路，今安在。”你唱着这首诗从长安 走向空谷，成为一朵傲立的兰，只留下一个高傲的背影和力士脱靴 的美谈。 你从此游尽名山大川，呤出了“飞流直下三千尺，疑是银河落 九天”的壮阔，唱出了“月下飞天镜，云生结海楼”的奇幻，想出 了“黄河之水天上来”的雄奇，挥下了“天生我才必有用，千金散 尽还复来”的自信。归结一字，都是你的傲。 一朵傲立青史的兰花仍在散发着幽香，薰得整个时代都隐隐透 明。当唐朝的霓裳羽衣渐渐远去，人们记住的不是那些帝王，而是 你，他们都罩在你的身影之下。 幽谷的兰，高傲、坚韧、清幽，让人感受到一种从未有过的美 好。历史的长河淘尽了英雄，但淘不尽你，空谷的幽兰，你是整个 世界最美好的象征，让人回味无穷。
人生如梦，及时行乐 狂傲不羁，飘逸洒脱
Байду номын сангаас
李白的思想
儒
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。” “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 渴望着为国效力，建功立业。 穷则独善其身，达则兼济天下。 修身、齐家、治国、平天下
李白的思想
纵横家
鲁仲连
“齐有倜傥生，鲁连特高妙。 却秦不受赏，救赵宁为功。”
李白希望遇到明主，经他三言两语一点拨就天下太 平，就尊为卿相。而他又特别讲究功成身退，像鲁仲连 一样为人排忧解难而不要报酬。——《唐之韵》解说词
李白的思想
游侠
“ 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 …… 纵死侠骨香，不惭世上英。”《侠客 行》 “少任侠，手刃数人” （唐 魏颢《李白集序》）
李白的理想：
道家 儒家 纵横家 游侠
功 成
名 遂
身 退
李白的
生平经历
一、蜀中时期（705—724）。这是李白读书习剑、学 道漫游的时期。
四、以东鲁、梁园为中心的漫游时期（744—755） 李白离开长安以后．漫游各地。这一时期的创作集中 抒发了因理想与现实的矛盾以及忧虑时局所产生的强烈 的悲愤孤傲之情。 《将进酒》《梦游天姥吟留别》《行路难》 五、安史之乱时期（755一762） 在庐山隐居的李白，在国家危难、生灵涂炭之际，感 到异常悲痛和愤慨，毅然投笔从戎，参加战斗，为国效 力，投靠李璘帐下，平定叛乱。 可李璘野心膨胀，不听调遣，结果发生内讧，被肃宗 消灭。李白因此被流放夜郎。幸而遇到大赦，再获自由。 李白61岁，还不肯放弃报国的机会，参加李光弼的军 队出征东南。在半路就病倒了。
与永恒拔河 生命与永恒拔河，谁也不知道，绳子的那一头，究竟 拽着什么。 只寄幸于集中全力地一瞬间，永恒也许会探 过头来 。 流浪的诗魂 那一只骄傲靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我 们的“谪仙”，却早以不见踪影。 美仑美奂的皇家庭院， 潜得住 一代帝王包举海内，并吞八方的雄心 ， 却容不 下那一个不朽的灵魂 。“安能摧眉折腰事权贵，使我不 得开心颜。 ”诗魂的履印遍布五湖四海，携回的是一代 代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下 的七分化作诗篇，绣口一吐就半个盛唐。”那一个灵魂， 选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的熏扰，一路 流浪，一路捡拾山的雄浑，捡拾江河的奔腾，捡拾风的耳 语，集成册，谱上那份特有的奔腾，留给后人一遍遍地重 温又一遍遍地心潮澎湃。
“五岁诵六甲”“十岁观百家” “十五观奇书，作赋凌相 如。” “十五游神仙” “十五好剑术”
二、以安陆为中心的漫游和首入长安时期（725—742）
为实现“济苍生”、“安社稷”的政治抱负，李白“仗剑去 国，辞亲远游。”开始向诗坛进军。他“五岳寻仙不辞远，一生 好入名山游。”几乎游遍了黄河中下游和几乎整个长江流域。李 白寻仙问道，广交好友，诗名远播。