历史文选
大一中国历史文选知识点

大一中国历史文选知识点中国历史文选作为深入了解中国传统文化和历史的重要读物之一,是大学历史专业学生必修的一门课程。
通过学习中国历史文选,可以了解到不同时期的历史事件、重要人物的思想和文化传承等方面的知识。
本文将以大一中国历史文选知识点为主题,通过分析几个时期的历史文选,来深入探讨其中的重要内容。
起始于先秦时期的中国历史文选,通常以《诗经》《尚书》《易经》《春秋》等作品为代表。
《诗经》作为中国历史上最早的一部诗歌集,记录了当时社会的风貌和人们的生活。
其中,《国风》反映了不同国家的民俗习惯,让人们了解到了各个国家之间的政治、经济和文化差异。
《尚书》则是汇集了各类文献记载,通过其中的权谋、法令等内容,可以了解到先秦时期的社会制度和政治风貌。
而《易经》则以六十四卦为基础,深入阐述了对天命和人事、宇宙和人生等方面的思考。
《春秋》作为先秦时期最重要的史书之一,通过纪实的方式,记录了春秋时期各国的战争、政治斗争和外交交往,对于了解这一时期的历史事件和重要人物的贡献不可忽视。
进入秦汉时期,代表作为《史记》和《汉书》等。
《史记》是我国最早的纪传体通史,作者司马迁通过编纂史记,既展现了汉朝的盛世风貌,又深刻描绘了不同人物的思想和性格特点,对于研究汉朝的历史和文化具有重要意义。
而《汉书》则是对前者的继承和发展,不仅介绍了汉朝的政治和经济,还详细记载了汉代的官员制度、地理情况和文化特点等内容,是了解中国历史的重要参考书籍。
唐宋时期,中国历史文选方兴未艾,代表作品包括《全唐文》《唐宋传奇选》等。
《全唐文》汇集了唐代的文学佳作,通过文学形式展示了唐代达官贵人的风采和士人的情怀,尤其是其中的诗歌作品更被认为是中国古代文学的顶峰之作。
而《唐宋传奇选》则是收集了唐宋两代的小说佳作,通过描绘小说中的人物形象和情节,展示了当时社会的风貌和人们的价值观。
明清时期,中国历史文选进入了一个新的发展阶段,代表作为《明史》《清史稿》等。
《明史》是明朝时期的官修正史,通过编纂该书,不仅可以了解到明朝的政治和经济,还可以了解到当时社会的各类文化和科技成果。
中国历史文选课件

课程总结
● 通过本课程的学习,学生将对中国历史文献有更深入的了解和认识,提升对中国古代历史和文化 的理解水平,培养分析历史文献的能力,为深入学习中国历史和文化打下坚实的基础。
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课程目标
● 了解《中国历史文选》的内容结构和文献特点。 ● 学习并分析《中国历史文选》中的经典历史文献和重要文章。 ● 培养学生阅读、理解和分析古代历史文献的能力。 ● 提升学生对中国古代历史和文化的认识和理解水平。
第一单元:史部典籍概述
● 介绍史部典籍的特点和分类。 ● 分析《中国历史文选》中史部典籍的内容和意义。
第五单元:典志体政书、诏令奏议
● 典志体政书、诏令奏议典籍概述。 ● 文章选讲:《明实录》等典志体政书的节选分析。
第六单元至第十三单元
● 地理、方志;史论、史评、史考;传记、笔记;经书;子书;诗文集;民族文献等不同类型文献 的概述和文章选讲。
课程评估
● 口头问答:对学生进行课堂提问,考察对课程内容的理解和掌握程度。 ● 书面作业:布置相关阅读和分析作业,考察学生对历史文献的阅读和分析能力。 ● 期末考试:进行综合性考核,包括选择题、填空题和解答题等形式。
中国历史文选课件
目录
● 第一单元:史部典籍概述 ● 第二单元:纪传体 ● 第三单元:编年纲目体 ● 第四单元:纪事本末体 ● 第五单元:典志体政书、诏令奏议 ● 第六单元至第十三单元:地理、方志;史论、史评、史考;传记、笔记;经书;子书;诗文集;
民族文献等不同类型文献的概述和文章选讲。 ● 课程评估 ● 课程总结
第二单元:纪传体
● 纪传体全史典籍概述。 ● 文章选讲:史记、汉书、三国志、宋书等经典史部典籍的节选分析。
第三单元:编年纲目体
中国历史文选整理

1别史概念:“凡不能列入正史,而又关系一朝大事的史书。
(4)相关著述:①《逸周书》②《东观汉记》③《东都事略》④《路史》⑤《古史》⑧《竹书纪年2.杂史概念:《四库总目提要》:“大抵取其事系庙堂、语关军国,或但具一事之始末,非一代之全编;或但述一时之见闻,只一家之私记。
要期遗文旧事,足以存掌故,资考证,备读史者之参稽云尔。
①《国语》:②《战国策》:③《越绝书》:④《吴越春秋》:⑦《贞观政要》4.别史、杂史在我国史学史上的地位⑴数量繁多,蔚然可观。
《四库全书》两类包括存目,收书257部,3950卷。
⑵史料价值较高。
其一,珍贵先秦史料:《逸周书》、《国语》、《战国策》其二,晋人撰写国史有晋史十八家之说:此类典籍成为后出正史史料之渊薮和体制之张本。
其三,司马光修《资治通鉴》:采据别史、杂史凡110左右,充分说明此类典籍的史料价值。
⑶别史、杂史的编撰情况,体现古代史学发展的规模和气势。
普遍性、连续性、多样性。
⑷史体创新的生力军。
典志体、纪事本末体、史评体、年谱体、图录体、学案体等。
⑸不断推动古代史学研究方法的向前发展。
运用考据方法,厘正旧闻,整齐故事,推动了史学科学化的进程。
二、选读练习:(一)《邵公谏厉王弭谤》(选自《国语·周语上》上海古籍出版社1978年版)1.社会背景:周厉王(?-前828年),姬姓,名胡,在西周青铜器铭文中作“害夫”。
为周夷王之子,西周第十位君王,在位16年(前857-前842年在位)厉王重用奸佞荣夷公,不听周公、召穆公等劝阻,实行“专利”暴政,奴役百姓,不让他们有言论自由,来往行人道路以目。
西周国势日衰,朝政腐败。
百姓怨声载道、民不聊生,于是在前842年国人聚众起义,冲进王宫,试图杀掉厉王,史称“国人暴动”。
厉王逃出镐京,越过黄河,逃到汾水流域的彘(山西霍县)。
后由周公和召公共同执政,史称“共和行政”。
周共和十四年(前828年)厉王死,周公及召公立厉王子静,是为宣王。
.关键字词:(1)弭:止、息、灭也。
中国历史文选大一知识点

中国历史文选大一知识点1.中国古代历史的起源:中国古代历史可以追溯到公元前约5000年的新石器时代晚期,这个时期的代表是全国范围内的仰韶文化和良渚文化。
2.中国历史的三皇五帝时期:三皇五帝是中国历史上最早的传说人物,他们统治着古代中国。
3.夏朝:夏朝是中国历史上第一个有确凿记载的王朝,它出现在公元前21世纪,并持续到公元前17世纪。
4.商朝:商朝是中国历史上第一个真正的王朝,大约于公元前16世纪至公元前11世纪存在。
5.周朝:周朝是中国历史上最长的王朝之一,大约从公元前11世纪持续到公元前256年。
6.春秋战国时期:春秋战国时期是中国历史上一个非常重要的时期,此时发生了许多国家的兴起和相互争斗。
7.秦朝:秦朝是中国历史上第一个统一的中央集权国家,在公元前221年至公元前206年之间存在。
8.汉朝:汉朝是中国历史上最长的朝代之一,大约存在于公元前206年至公元220年。
9.三国时期:三国时期是中国历史上一个混乱的时期,从公元220年到280年出现了魏、蜀和吴三个政权。
10.隋朝:隋朝是中国历史上一个短暂但重要的王朝,它存在大约在公元581年至618年之间。
11.唐朝:唐朝是中国历史上一个杰出的王朝,它统治了约300年,从公元618年到907年。
12.宋朝:北宋和南宋是中国历史上两个重要的王朝,北宋存在于公元960年到1127年,南宋存在于公元1127年到1279年。
13.元朝:元代是中国历史上第一个由外族政权建立的朝代,它由蒙古人建立并存在于公元1271年到1368年。
14.明朝:明朝是中国历史上最后一个封建王朝,从公元1368年到1644年。
15.清朝:清朝是中国历史上最后一个封建王朝,从1644年到1912年。
以上是中国历史文选大一知识点的简要总结,当然只是其中的一部分。
该课程还会涉及到更多的历史事件和人物,学生们需要深入学习和研究。
《中国历史文选》作业参考答案

《中国历史文选》作业答案一、解释下列句子中黑体加线的字或词1.三月丙午,入曹。
数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也,且曰:“献状。
”数:责备;数说。
2.微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以报也。
微:如果没有;如果不是。
3.书云:“孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。
”施:延及;影响。
4.以粟易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以械器易粟者,岂为厉农夫哉?厉:损害;妨碍。
5.丞相绾等言:“诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填之。
请立诸子,唯上幸许。
”填:通“镇”,镇服;安定。
6.及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸。
浴,薄而观之。
薄:通“迫”,逼近;迫近。
7.及田常杀简公而相齐国,诸侯晏然弗讨,海内争于战功矣。
晏然:平定安然。
8.淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。
”若:你。
9.负书担橐,形容枯槁,面目犁黑,状有归色。
归:通“愧”,惭愧。
10.太子败,王责谓曰:“尔阋吾兄弟,奈何?”阋:使争吵;使争斗;挑拨。
11.信拜礼毕,上坐。
王曰:“丞相数言将军,将军何以敎寡人计策?”数:屡次;多次。
12.又州郡承旨,或有未尝交关,亦离祸毒。
离:通“罹”,遭受。
13.其后黄巾遂盛,朝野崩离,纲纪文章荡然矣。
文章:礼乐制度。
14.果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。
矜:骄傲。
伐:夸耀。
15.毋贻盲者镜,毋与躄者履,毋赏越人章甫,非其用也。
章甫:冠;帽子。
16.今考之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?为不可邪?质:对质;参照;评判。
稽:考核。
17.熹平五年,永昌太守曹鸾上书大讼党人,言甚方切。
讼:申冤。
18.今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?辅拂:辅佐。
拂通“弼”。
19.今也南蛮鴂舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣。
倍:通“背”,背叛;违背。
20.秦始小国僻远,诸夏宾之,比于戎翟,至献公之后常雄诸侯。
宾:通“摈“,排斥;疏远。
21.伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?自多:自以为多;自我满足。
中国历史文选

中国历史⽂选⼀、填空1、《汉书》是中国第⼀部纪传体断代史。
(把《史记》中的“本纪”省称“纪”,“书”改称“志”,不⽤“世家”,“列传”简称“传”。
)2、《艺⽂志》是中国现存最早的图书⽬录,《隋书》是第⼆部。
3、《三国志》分载三国史事,共六⼗五卷。
其中《魏书》三⼗卷,《蜀书》⼗五卷,《吴书》⼆⼗卷。
4、南朝宋⼈裴松之(372-451),为《三国志》做了详细的注解与补充。
从补缺、备异、纠谬、论辩等四个⽅⾯为之做注。
5、《晋书》由唐房⽞龄等⼈撰写,因唐太宗撰写了书中《宣帝纪》、《武帝纪》、《陆机传》、《王羲之传》四篇卷末的“论”,故旧本亦题“唐太宗⽂皇帝御撰”。
参撰⼈除了房⽞龄、诸遂良等⼆⼗余⼈奉敕编撰外,参撰⼈敬播、李淳风、李延寿等⼈均是当时的⼀流⼈选。
《晋书》在唐代所修的⼋部“正史”(《梁书》、《陈书》、《南史》、《北史》、《晋书》、《隋书》、《北齐书》、《周书》)中占重要地位,是官修史书的⼀部典型范例。
5)南朝梁刘孝标曾为《世说新语》作注。
余嘉锡《世说新语笺疏》是最好的。
6)刘孝标《世说新语注》与裴松之《三国志注》、郦道元《⽔经注》并称优秀注本。
7)《隋书》的⼗志,原为梁、陈、齐、周、隋五代史⽽作,称“五代史志”。
(《隋书》⼗志包括:《仪礼志》7卷,《⾳乐志》、《律历志》、《天⽂志》各3卷,《五⾏志》2卷,《百官志》、《地理志》各3卷,《⾷货志》、《刑法志》各1卷,《经籍志》4卷。
)8)《隋书??经籍志》是我国现存最古的第⼆部史志⽬录。
按经、史、⼦、集四部四⼗类著录,后附佛、道⼆录。
9)《隋书?经籍志》继承四部分类体系,并在历史上第⼀次以经、史、⼦、集类⽬名称,概括各部所包括图书的内容性质。
对后来公、私家⽬录的修撰产⽣重⼤影响。
10)三通:《通志》、《通典》、《⽂献通考》11)⼗通:《通典》、《通志》、《⽂献通考》、《续通典》、《续通志》、《续⽂献通考》、《清通典》《清通志》、《清⽂献通考》、《清朝续⽂献通考》12)《通典》是我国第⼀部典章制度的通史,这部书绝不仅仅是⼀部制度史。
中国历史文选中国历史文选文选题库与答案.docx

名词解释题纪传体编年体纪事本末体笔记小说别史杂史地理志书政书诏令奏议甲骨金石档案文献经部文献子部文献集部文献说文解字紀傳體,是以人物爲中心的著史體裁,由西漢司馬遷創體,以後歷代皆有寫作。
除《史記》爲通史外,其餘多爲斷代史。
自《史記》至《明史》的二十四部後朝寫前朝的紀傳史書,因得到歷朝帝王下令頒行,而被稱爲“正史〃。
紀傳體史書一般由本紀、表、志、世家、列傳等五種體例構成。
■保存最丰富的历史资料,具有权威性■为后人提供历史借鉴■其结构能容纳丰富的历史素材。
■以帝王将相为中心宣扬英雄史观■美化君主■制造所谓正统,为封建统治服务。
■以帝王将相为中心宣扬英雄史观■美化君主■制造所谓正统,为封建统治服务。
编年体是我国传统史书的一种体裁。
以时间为中心编排史实,是编写历史最早也是最简便的方法。
•类别:断代编年体(东汉荀悦《汉纪》、明谈迁《国榷》)通史编年体f司马光《资治通鉴》〉纲目体(宋朱熹《通鉴纲目》〉起居注、日历、实录、东华录等。
•优点:比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系,为研究历史演变的因果关系创造了条件。
•不足:①对人物生平、典章制度和文化的叙述多过于简略,影响了编年体史书的使用价值。
②分年记事,不便把人物事情叙述得完整集中。
纪事本末体价值:■一、简明扼要,便于学习:编排首尾完整,叙事简明扼要■二、以事为主,便于探讨史事的前因后果,以为鉴往知来之用■三、在历史编纂学上有重要地位:矫正编年、纪传的弊病,亦发挥二者的长处——记事按编年,以年为经,以事为纬;叙事仿纪传,人物事迹首尾完整。
■综上,纪事本末体的价值为:为学习研究历史提供了使用价值;为改造旧史体、创造新史体提供借鉴价值。
缺点:■一、取材多系钞录编年或纪传,即不能取代原书,亦不能作为原始材料, 很难说有较高史料价值。
■二、限于体例,对于天文、历法、地理、方技、典制、名物等等,不能详加备载,无法总汇百科史料。
二、■ 三、纪事本末体分事立目,以一事为起讫,事件之间缺乏联系,不能反映历史的整体性、有机性,很难探讨发展的规律性。
《中国历史文选》上下册

《中国历史文选》上下册《中国历史文选》上册目录绪论1.甲骨文2.金文3.《尚书》4.《诗》5. 《春秋》与《左传》6. 《国语》7. 《世本》8.《战国策》9.《史记》10.《汉书》11.《后汉书》12.《三国志》与《三国志注》13.《晋书》14.《宋书》15.《魏书》16.《世说新语》17.《水经注》18.《洛阳伽蓝记》绪论中国历史文选课程,是高等院校文科历史教育专业的基础课程之一。
它的主要目的,在于通过讲授学习各种典型的历史典籍作品,培养学生阅读并运用一般文言文史料的能力,同时也向学生介绍中国历史史料学和中国史学的发展概况。
所以说,中国历史文选不是古代汉语课程。
它是在古代汉语课的基础上,对历史史料、历史典籍进行分析、运用,以进行史学的研究。
但是,要分析、运用史料,就必须对史料、典籍产生的背景,史料、典籍的写作以及其版本流传状况进行一些介绍,所以中国历史文选课程必须有史料、典籍的解题。
另-方面,要分析、运用史料、典籍,就必须能够对史料的原文能够进行充分的阅读和理解。
所以,中国历史文选又有与古代汉语课程相同的历史文选课程的学习,要兼顾以上两个方面。
只有这样,才算达到历史教育专业的水平,能够阅读一般的历史典籍,对其进行分析和运用,以进行历史学的研究。
我们在学习历史文选课的过程中,还要必须和我们的中国古代史通史的学习结合起来,尤其是有一些历史的史料典籍在古代史的学习中也是非常重要的,我们如果把它们紧密地结合起来,对我们的专业学习是十分有益的。
中国有着五千年悠久的文明史,这也就为我们留下了十分丰富多彩的历史文化遗产。
这里,有中国历史之父一一司马迁的伟大作品《史记》,有司马光的《资治通鉴》。
我们要想了解我们民族辉煌灿烂的历史,那么只有阅读历史典籍才能达到这一目的。
而要阅读中国的历史典籍,了解中国的历史文化,就必须学好中国历史文选这门课程。
要学习好中国历史文选,除了我们基本的学习方法和原则以外。
在这里必须要提一些方法和要求,一是必须要掌握一些基本的字、词汇、语法,这是我们学习历史典籍,阅读历史典籍所必需的。
中国历史文选pdf

中国历史文选pdf中国历史文选一、“诗经”——中国最早的文学作品“诗经”是中国最早的文学宝库,大概形成于周战国时期,继承了先秦时期印楔文和六书五经的文学传统,汇集各种文学生长水平,是汉语文学发展史上最重要的文学作品之一。
诗经涵盖了各种题材,如怀古、写景、田园情怀、官吏赞美、御曲诗歌等等,阐述了人类的伟大、遗憾、悬念和愉悦的情感,表达了许多文学家的审美情趣与宗教观念。
二、《易经》——古代经典思想作品《易经》是古代中国历史上最重要的一部思想作品,出现于盘古元年,被后世推崇为天下圣经,是体现中国哲学传统的宝库,也是社会发展过程中涌现出来的重要文学作品。
《易经》把哲学思维与实际生活联系起来,开创了“六十四卦”的行,塑造了一种复杂的宇宙观念,反映出古人对宇宙运行规律的深奥思考。
三、“楚辞”——楚汉文学的生长花园“楚辞”是战国至汉代时期的楚汉文学传统的象征,它汇聚了古代湖北楚籍政治家、文人与儒家学者们的大量优秀文学作品,后世称之为古代王朝文学的生长花园。
它以“屈原”为代表,抒发了古代政治家、文人和学者对祖国的热切爱国主义情感,被认为是中国第一部民族文学作品,对后世影响深远。
四、《孟子》——唯物主义的先驱《孟子》是儒家经典,被称作“孔子家书”,全书分为七篇,记录着孔子、孟子及子弟的教育思想,作者孟子的经典思想被认为是唯物主义的先驱,他的思想“天命论”、“望闻论”和“应天论”等,都为后世的社会发展和文化建设提供了重要的思想指导地位。
五、“西汉曲”——中国古代戏曲革新先驱“西汉曲”是战国至汉初时期最重要的古代戏曲革新先驱,是古代戏曲发展史上规模最宏大,形式最具多样性的古典作品,有“六家”之称。
西汉曲里有流传至今的“中国百叶窗”,汉元帝时期要与礼乐相结合,表演曲艺的典籍《礼记》,以及宋元以来服装道具发展的最大贡献者《五代史》的地位,无论从学问角度还是艺术角度而言,西汉曲都是一部重要的古典艺术作品。
中国历史文选课程教学大纲

《中国历史文选》课程教学大纲适用专业历史教育学时 78学时学分 5学分一、编写说明(一)本课程的性质、地位和作用《中国历史文选》课程是历史教育专业的专业基础课程,通过该门课程的学习,使学生对中国历史要籍有基本的认识,并具有一定的阅读能力,为其理解和运用史料,从事历史学教学和研究奠定基础。
(二)本大纲制定的依据根据中华人民共和国高等学校历史教育专业本专科人才须具备基本的对中国历史要籍的认识和一定的阅读古代文献的能力的培养目标,根据本课程的教学性质、本校系的教学条件和教学实践而制定本大纲。
(三)大纲内容选编原则与要求因《中国历史文选》是历史教育专业的专业基础课程和主干课程,依据培养学生具备基本的中国历史要籍知识和注重培养学生阅读古书的能力的原则,贯彻理论与实践相结合,以实践为主的指导思想,编写本大纲。
(四)实践环节实践环节类型(1)名称:课程设计;(2)主要内容与要求:以分组的形式就某一文献组织学生备课和课堂教学,以培养其自学和课堂教学能力;(3)学时分配:4课时。
(五)教学时数分配表(六)考核方法与要求本课程考核采用试卷书面考试的方式进行,考核分期中和期末两次进行,期中成绩占综合考核成绩的30%,期末成绩占综合考核成绩的70%。
(七)教材与主要参考书教材:周予同主编《中国历史文选》(上、下册),上海古籍出版社,1979年12月第1版;主要参考书:1、张舜徽主编《中国史学名著题解》,中国青年出版社,1984年2月第1版;2、阙勋吾主编《中国历史文选》(上、下册),高等教育出版社,1993年5月第1版;3、管敏义主编《中国历史要籍介绍及选读》,华东师范大学出版社,1997年6月第1版;4、北京师范大学历史系中国历史文献教研室编《中国古代历史文选》(上、下册),北京师范大学出版社,1986年11月第1版;5、所有授课时涉及到的历史文献,如甲骨文、金文、《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《世说新语》、《史通》、《通典》、《通志》、《文献通考》、《资治通鉴》、《通鉴纪事本末》、《明实录》、《明儒学案》、《十七史商榷》、《廿二史考异》、《廿二史札记》等等。
中国历史文选详解

3.占卜与文字记录 4.甲骨卜辞的结构特点:叙辞、命辞、占辞、验辞 5.殷商甲骨文的著录与研究 A.刘鹗《铁云藏龟》(1903年)
B.孙詒让《契文举例》(1904年)
C.罗振玉《殷墟书契》、《后编》、《殷墟书契菁华》、《续编》 (1913——1916年) D.王国维《殷卜辞所见先公先王考》及《续考》(1917年) E.郭沫若《甲骨文字研究》《卜辞通纂》、《殷契萃编》
(一)《史记》简介 《史记》130卷,西汉 司马迁所撰。记事上起上 古传说中的黄帝时代,下 至汉武帝元狩元年间,共 3000多年的历史,是我国 第一部纪传体通史。
金文的著录与研究 青铜器及其铭文在历史上代有发现,被 学者们专门著录和研究是从宋代开始,例 如欧阳修搜罗历代金石文字而成《集古 录》,这是现存最早著录、研究金石文字 的著作。二十世纪初以来,王国维、罗振 玉、郭沫若、唐兰、杨树达、于省吾、容 庚、马承源、陈梦家等,对金文的著录和 研究都做出了巨大贡献。
二、《中国历史文选》的主要内容和开设目的 1.主要内容 中国古代典籍文化十分丰富,人们往往用浩 若烟海、汗牛充栋来形容它。 “盈天地之间,凡涉著作之林,皆是史学。” (章学诚《章氏遗书· 报孙渊如书》) “中国古代,史外无学,举凡人类知识之记 录,无不丛纳于史。” (梁启超《中国历史研究法》)
本门课程由以下几部分组成 (1)要籍介绍 (2)文章选读 (3)中国史学史常识 (4)历史文献学常识 2.开设目的 (1)掌握重要史籍 (2)提高文言文阅读与运用能力 (3)了解史学史、文献学基本常识
4.敦煌吐鲁番文
敦煌文书 在中国甘肃省敦煌市莫高窟藏经洞等处发现的5~11世纪多种文字古遗书。1900年,道士王 圆箓发现于莫高窟17窟藏经洞。1944年在莫高窟土地祠残塑像中,1965年在莫高窟122窟窟前 ,又续有发现。遗书总数达5万卷之多,其中绝大多数是写本,一小部分是木刻印本。刻本中唐咸 通九年(868)刻《金刚经》,是世界上现存最早的木刻本书籍。 遗书中汉文写本占3万件以上,其余用藏文、梵文、康居文、回鹘文、于阗文、龟兹文、突厥 文、粟特文等多种文字抄写。敦煌汉文写本中佛典占95%,包括经、律、论、疏释、赞文、发愿文 、启请文以及忏悔文、祭文、僧传、经目等,其中发现一些已佚的经卷以及一批疑伪经等。其他非 佛典文献的遗书包括经、史、子、集四部。其中子部除佛典外,还有道教、摩尼教、景教的经卷及 一些佚经。 此外,还有医书、算经、历书、占卜书、类书、书仪等。集部有别集、诗、曲子词、变文、讲 经文、押座文、话本、俗赋、词文等。具有珍贵史料价值的是“官私文书”。官文书包括符、牒、 状、帖、榜文、判辞、过所、公验、度牒、告身、籍帐以及与户部、刑部、兵部相关的文书片断; 私文书有契约、社司转帖、帐历、书牍、析产文书等,为研究该地区政治经济状况及各种制度的珍 贵的第一手资料。 敦煌文书发现后,1907~1914年间,英国人斯坦因、法国人伯希和、日本人桔瑞超、吉川 小一郎、俄国人奥尔登堡等先后来到敦煌,运走大批敦煌文书卷子,遗书流散世界各地。至今,敦 煌写本在国内的,主要收藏于北京图书馆、敦煌、兰州、上海、天津和台北。在国外的,则分藏于 伦敦、巴黎、圣彼得堡、京都、柏林等地。 敦煌遗书的发现推进了与中世纪的中亚、中国相关的各方面学科研究。除其本身具有珍贵的文 物价值外,还在于它全部出自当时人之手,是当时社会政治、经济、文化生活诸方面的原始记录, 未经后人加工改造的第一手资料。所以,敦煌文书有中国中古时期社会生活“百科全书”之称。
中国历史文选绪论一读后感

中国历史文选绪论一读后感《中国历史文选绪论一读后感》篇一《中国历史文选》,这是一本对研究中国历史有着重要意义的书籍,绪论一是整本书的开篇引导部分。
绪论一大概是在阐述中国历史文选中选材的范围、目的以及这些历史文献在中国历史文化传承中的重要性等内容。
初读绪论一的时候,我感觉自己就像是一个迷失在历史长河岸边的小虾米,被一股强大的文化洪流冲击着。
那些对于历史文选意义的阐述,让我意识到历史不仅仅是一堆故纸堆里的故事,而是像一座庞大的、充满宝藏的山脉,而这些历史文选就是那开凿宝藏的工具。
这绪论里提到选材的范围,这让我不禁遐想。
我仿佛看到古代的史官们在昏暗的烛光下,一笔一划地记录着当时的重大事件,这些记录就像是穿越时空的信件,寄给了后世的我们。
我有时候会想,这些选材会不会有失偏颇呢?毕竟历史总是由胜利者书写的。
但又觉得,即便可能存在这样的问题,它仍然为我们提供了一个窥探当时社会风貌的窗口。
比如说,在我的历史学习过程中,我曾经遇到过对同一事件不同的记载。
这就像在迷宫里找到了两条看似都能通向出口的路,让我很是困惑。
这时候我就想到绪论里说的关于历史文选的多元性和复杂性。
它就像是给了我一把解开迷宫的钥匙,告诉我要从不同的角度去看待这些历史记录。
在阅读绪论一的过程中,我还感受到一种沉甸甸的责任感。
作为一个现代人,我们站在无数古人的肩膀上,这些历史文选就是他们留给我们的智慧结晶。
我们就像接力赛中的选手,要把这份历史文化传承下去。
总体来说,《中国历史文选绪论一》是一个很好的开始,它就像一个热情的导游,带领着我们初步踏入中国历史文选的神秘世界。
它没有一开始就把我们带入复杂的历史文献分析中,而是先让我们了解整个框架和意义,让我们对后面的内容充满了期待。
虽然它可能有些地方表述得比较学术化,对于像我这样的普通读者来说有点小挑战,但这也正体现了它的严谨性和专业性。
这绪论一就像是一个灯塔,为我们在学习中国历史文选的茫茫大海上指明了方向。
中国历史文选

中国历史文选
经典在古今中央统治的历史上,中国的经典文本在教育史上有着比沿革的熠熠
生辉。
“中国历史文选”是中国近代著名的教育圣贤,学者和教师们总结传统文化精粹和古代先祖总结得法治记录,汇集出版的经典文集。
该文集有两个主要部分:一部分来自汉代到清代的历史经典,另一部分来自古代先祖撰写的政治文献。
《中国历史文选》汇聚了中国古代历史文物、政治文化和传统文化的最精致完整的内容,是一份极富价值的文献资料,为研究中国古代文化、政治文化提供了全面的参考资料。
该文集在过去的几个世纪里一直是家长们为孩子们教育的重要参考资料,以及如何开展古代历史的学习的绝佳指南。
《中国历史文选》为孩子们提供了很好的基础教育,整套文集既有古之智慧,
又有尊重传统道义渊源,让孩子们了解中华民族傅逝世知昔在,又能体味到古代先祖智慧的雅致果。
《中国历史文选》把古代文化的文明和法治历史的发展历程汇集于一身,既可以让孩子们全面而深入地学习中国历史,也可以让他们了解到中国文化精髓和先祖传统雅致果,学习高尚品德和礼仪,使他们根植于中国传统文化,做到在文化学习上有更深层次的理解和体会。
其实,《中国历史文选》也在帮助孩子们学习思维方式和调节情绪,既能学习
文化精髓,又能培养孩子们良好的思想品德,让孩子们情操上修养有序,从而达到菩提心地。
中国历史文选的文本不仅关于历史的精华,也为孩子们提供更丰富的内容,一
些易于理解的文本让孩子们学习更加深入,而古代文明留下的文本更直观地让孩子们接触文明历史,看到中华传统文化的博大,明白新时代需要不断延续传统文化,不断坚守文化根基,品格之高,智慧之宝,方能永葆文化荣耀。
《中国历史文选》考试大纲

《中国历史文选》考试大纲《中国历史文选》考试大纲一、课程的性质和目的(一)课程的性质:历史文选是高等师范院校历史专业的一门重要的基础课。
它在历史专业,论、史、选、具各类课程网络中,同样是不可缺少的一环,学好历史文选,才能学好通史、断代史和专史。
(二)课程达到的目的:本学科教学主要是介绍中国古代重要历史典籍,并选讲和阅读重要典籍中的典型文章,使学生系统地了解中国历史典籍方面的基础知识,系统地掌握中国历史典籍发生、发展的基本情况,从中总结出史学发展规律,并具有阅读一般古代史籍,运用马列主义观点分析文言史料的能力。
提高它们独立进行教学和科研能力,培养他们具有严谨的学风和不断创新精神。
二、考核方式(一)考试方法:笔试,闭卷,满分100分(二)考试时间:120分钟三、试卷结构(一)题型及分数比例填空题10% 选择题10% 名词20%论述题15% 翻译题30% 史料分析题15%(二)试题难易及分数比例较易40% 中等难度50% 较难10%四、课程考试内容的基本要求和重点通过本课程的学习掌握中国史学的发展历程,每个时期的杰出史家,他们的优秀品质;掌握阅读文言史料的一些常识,运用马克思主义原理来分析运用史料,提高史学论文的写作能力,培养学生的创新思维能力。
第一章中国古代史籍的雏形基本要求:草创时期的史学分期、草创时期的史学特点、传说中的史学因素、史学产生的条件、成文史料与史官考核重点:《尚书》、《逸周书》选文:《牧誓》第一章编年体的产生基本要求:编年体的定义及优缺点、春秋时期的史学综述、孔子与《春秋》、战国时代史学发展概况、《左传》的历史观、诸子的历史观念考核重点:《春秋》、《左传》、《竹书纪年》、选文:《城濮之战》、《晏婴叔向论齐晋季世》第三章国别体的出现基本要求:国别体的产生、《国语》、《战国策》考核重点:《国语》、《战国策》、选文:《武灵王平昼闲居》第四章其余上古史籍基本要求:掌握《世本》、《山海经》考核重点:《世本》、《山海经》的作者及有关争论第五章纪传体的创始与发展基本要求:纪传体的定义及优缺点、秦代的史官与史书、两汉史学概述、司马迁与《史记》、班固与《汉书》、陈寿与《三国志》、范晔与《后汉书》、《宋书》、《南齐书》《魏书》考核重点:掌握”“前四史、选文:《秦始皇本纪》、《汉兴以来诸侯王年表序》、《平准书》、《屈原列传》、《让县自明本志令》、《诸葛亮传》、第六章编年体的继起基本要求:《前汉纪》、《后汉纪》考核重点:二书的体裁及特点第七章两晋南北朝时期方志地理书名著基本要求:掌握《华阳国志》、《十六国春秋》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》考核重点:《华阳国志》、《洛阳伽蓝记》第八章纪传体的大量编修基本要求:掌握唐修的八部正史,五代、宋所修的《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》《通志》、元代修的《宋史》、《辽史》、《金史》考核重点:唐代的八部正史、元代修的三部正史、《通志》、选文:《通志总序》第九章编年体的发展基本要求:编年体史书的完备代表作《资治通鉴》及在《资治通鉴》影响下产生的编年体史书、通鉴学考核重点:《资治通鉴》、选文:《党锢之祸》、《魏孝文帝迁都》第十章政书体的创始与发展基本要求:政书体的定义、杜佑与《通典》、马端临与《文献通考》、会要体、十通、《西汉会要》、《东汉会要》考核重点:杜佑、《通典》、《文献通考》、会要、十通第十一章纪事本末体的创始基本要求:纪事本末体的定义及优缺点、《通鉴纪事本末》考核重点:纪事本末体的优缺点、《通鉴纪事本末》第十二章唐宋时期方志地理书名著基本要求:了解这一时期方志地理书的名称及作者考核重点:三部方志地理书第十三章中国第一部史学评论专著《史通》的产生基本要求:掌握史学评论的特点,史评产生发展的过程、《史通》考核重点:《史通》、选文:《二体》、第十四章纪传体的续修基本要求:《元史》、《新元史》、《明史》、《清史稿》考核重点:《明史》、《清史稿》第十五章编年史举要基本要求:实录体的产生和发展、《明实录》、《国榷》、《清实录》、《东华录》考核重点:实录体产生的过程、《明实录》、《清实录》第十六章纪事本末体的发展基本要求:《宋史纪事本末》、《明史纪事本末》、《圣武记.》考核重点:《圣武记》第十七章史论、史考著作举要基本要求:史论和史考的区别、《日知录》、《读通鉴论》、《文史通义》、《十七史商榷》、《二十二史考异》、《二十二史札记》考核重点:三大史考名著及作者、章学诚与《文史通义》第十八章明清时期历史地理名著基本要求:掌握历史地理名著的名称及作者考核重点:《天下郡国利病书》、《读史方舆纪要》。
中国历史文选

中国历史文选一、经部1、《尚书》:先秦称《书》,入汉始称《尚书》,又称《经书》,尚通“上”,《尚书》即“上古之书”,是我国最早的一部历史文件汇编。
相传为孔子所删定,按虞夏商周四代,以典、谟、训、诰、誓、命等形式,记录上起尧舜禹,中经夏商周,下至春秋秦穆公时期的部分事情。
2、诗经:我国第一部诗歌总集。
相传为孔子整理,收录西周初年到春秋中叶【公元前11世纪到6世纪】。
称诗或者诗三百、诗三百篇,汉武帝定五经时称《诗经》。
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三类,《风》大部分为民间歌谣,小部分为贵族作品;《雅》:《小雅》大部分是贵族作品,小部分为民间歌谣,《大雅》全为贵族作品。
《颂》:周国、鲁国等国家的颂,大多是统治者宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》作品主要形式是四言。
表现手法主要是赋(直抒其情)、比(借物言志)、兴(托物兴辞),反应上古社会生活的百科全书。
3、《礼记》亦称《小戴礼记》。
西汉刘向编订《礼记》一百三十篇,戴德删其繁重称《大戴礼记》,戴圣从《大戴礼记》选定四十九篇称《小戴礼记》,称为战国至西汉初期各种理论著作选集。
《礼记》:内容大致为孔子弟子及其后学所记,技术礼、社会制度、音乐、治国思想、气候措施。
孔子(公元前551~到公元前479),姓孔名丘,字仲尼,伟大思想家、教育家,儒学创始人。
4、《左传》,是我国先秦时期一部形式完备的编年体史书。
记录上至周宣王二十三年(公元前805),止于鲁悼公四年(前464)。
共二百五十九年。
现在一般学者认为春秋末期左丘明草创,后人整理,写于战国中期以前。
左丘明(约前502~约前422),春秋末期史学家,鲁国人(山东肥城)。
《左传》主要记载春去湿气各诸侯国的史事及其相互关系,内容涉及政治、经济、军事、外交和各方面代表人物,取材广。
5、《论语》:(语录体、叙事体)孔子及其弟子的语录,大约成书于战国时期,到汉代有《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》,集中反映了孔子思想,以教育为主,逐渐成为封建士大夫治国的思想指导,思想核心是“仁”、中庸思想。
中国历史文选

尚书:《尚书》是儒家经典之一,原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书。
这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇是后来儒家补充进去的。
西汉初存28篇,因用汉代通行的文字隶书抄写,称《今文尚书》。
另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《今文尚书》多16篇)。
按传统的体例分为"典"、"谟"、"训"、 "诰"、"誓"、"命"六体,重要的内容一为敬天法祖,二为讨伐逆命。
大多数篇章文字古雅,语言质朴。
《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史,留下了珍贵的资料。
其史料价值:1、具备了六体,是我国古代文告,会议记录等应用文体的滥觞。
而且开辟了我们古代散文的先河2、保存了大量的古词汇,这些古词汇反映了殷商时代的语言特点。
3、《尚书》为研究虞、夏、商、周提供了研究材料。
诗经:《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。
其中风包括十五“国风”,有诗160篇;雅分“大雅”、“小雅”,有诗105篇;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,有诗40篇。
秦焚书后,汉兴而有三家《诗》,齐人辕固传《齐诗》,鲁人申培公传《鲁诗》,燕人韩婴传《韩诗》,后三家诗全失传,《毛诗》独传。
记录的地域包括现在陕西、山西‘河南、河北、山东以及甘肃的南部,代表当时经济文化发达的地区。
诗经,包罗万象既是一部优秀的文学作品也是一部丰富的历史作品。
其历史价值:1、为研究西周初年至春秋中叶时期提供了珍贵的史料2、作品运用的表现手法为以后的文学的发展起了重要的作用。
3、是一部优秀的文学作品,它的内容丰富,涵盖了许多有价值的东西,为以后的社会研究提供了很好的材料左传:《左传》是中国古代一部编年体的历史著作。
中国历史文选试卷

中国历史文选试卷中国历史文选试卷一、选择题(每题2分,共30分)1. 以下哪位历史人物是唐朝大诗人?A.李世民B.李白C.王安石D.陈寅恪2. 六朝时期最有影响的佛教文化遗迹之一是?A.建庙寺B.兴福寺石窟C.大佛寺D.白马寺3. 以下哪个皇帝是中国明朝的第一位皇帝?A.朱元璋B.朱棣C.朱厚照D.朱明皇帝4. 以下哪位皇帝颁布了《海禁令》?A.康熙帝B.嘉庆帝C.乾隆帝D.雍正帝5. “释迦牟尼佛”和“弥勒菩萨”在中国最早是由哪个朝代传入的?A.先秦B.东汉C.唐朝D.宋朝6. 以下哪项是唐代诗歌的特点?A.以地方风情为主题B.注重做工C.言简意赅D.前期注重豪放,后期注重婉约7. 下列哪位考古学家是中国著名的发掘家?A. 李济B. 王蒙C. 费孝通D. 马玉德8. 唐代由于牛奶成为一种流行饮品,由此有了以下哪件事?A.制造了奶酪B.喝奶取代了涮羊肉C.因为过度食用牛奶导致肠胃不适D.发现了制作牛奶甜品的方法9.以下哪一个著名的古代军事优势在中国历史上起到了至关重要的作用?A.重骑兵B.长弓C.弩D.投石器10. 以下哪种文艺形式是唐代最活跃的一个领域?A.书法B.绘画C.传奇D.音乐11. 以下哪个人物是中国历史上著名的“邻国三杰”之一?A.诸葛亮B.李白C.岳飞D.文天祥12. 历史上,开始建造万里长城是在哪个朝代?A.秦朝B.汉朝C.唐朝D.元朝13. 以下哪位皇帝是中国三国时期蜀汉的创始人?A.曹操B.刘备C.孙策D.吕布14. 以下哪个农民起义是中国历史上具有重大影响力的起义之一?A.黄巾起义B.赤眉起义C.广东起义D.李自成起义15. 以下哪位皇帝建立了中国明朝?A.朱元璋B.朱棣C.朱厚照D.朱传崇二、填空题(每题2分,共20分)16. “金屋藏娇”中的“金屋”是指汉武帝建的_______。
17. 著名的《红楼梦》的作者是_______。
18. 秦始皇帝陵兵马俑主要是以士兵________的姿态,排成队列。
中国历史文选名词解释

中国历史文选名词解释一、经部文献(一)《周易》相传是周人所作。
“易”,学者认为有变易、不易、简易之义。
《周易》包括经、传两个部分。
经的内容即六十四卦,六十四卦每卦都有卦画、卦名、卦辞、爻(yáo)辞四部分。
传是经的最古解释,共七种(10篇),汉代人称为“十翼”,意为《易经》之羽翼。
今文学家认为“十翼”出自孔子之手。
今天看来,传的成文约在战国时期或更晚至秦汉。
朱熹:字元晦,后改为仲晦,号晦庵,别号考亭、紫阳。
南宋著名理学家,儒家学术史上标志人物。
在经学方面,除了有《周易本义》外,有影响的还有《四书集注》等。
前,《周易》的经、传各自单行,后来经、传合一而编。
但宋代经学家吕祖谦和朱熹却认为应该恢复《周易》本来面目,即经、传分编。
朱熹解《易》,最重要的是有两点:一是强调《周易》“本为卜筮而作”;二是把经、传分开,要让学人在读“经”时不要为《易传》所束缚。
《周易本义》旨在解说卦爻辞中的义理,故名“本义”。
朱熹易学不排除象数。
(二)《尚书》中期的秦穆公。
多数篇章重在记言,记述君主训誓臣民和近臣告诫君主之词,另有少数叙事之篇。
《尚书》分四个部分:《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
《周书》部分大都是当时作品;《商书》部分,有不少篇章应是后世拟作;《虞书》和《夏书》都是成文于后世,尤其像其中的《禹贡》,可能晚至秦朝。
《尚书》六种文体:典、谟、训、诰(gào)、誓、命。
汉初伏胜所传尚书,共28篇。
传抄过程中用当时通行的隶书传写。
汉代中期用战国文字的尚书出土后,伏胜所传尚书被称为《今文尚书》。
书是用当时隶书写成的,汉代中期不断有由六国文字写成的尚书出土,为以示区别,称《古文尚书》。
伪古文尚书》即今传尚书。
这种尚书是东晋初年由梅赜(zé)献给朝廷而流传开来的。
共58篇,加上孔安国的序,共59篇。
宋朝已有学者怀疑“古文尚书”的真实性,直到清代阎若璩撰写《尚书古文疏证》,列出一百二十八条证据,标出“古文有,今文无”的25篇为伪作;另有33篇“今古文皆有”的,是由伏胜所传《今文尚书》拆成,非真古文尚书。
中国历史文选

一、名词解释1、刘知几:字子玄,唐代着名的史学家,在经学上偏向“古文”。
《史通》是他一生精力所萃的名着,在中国史学史上享有很高地位;刘知几第一次提出了史学家必须具备史才、史学、史实的“三长”论点,并坚持直书,反对曲笔。
2、《史通》:是我国古代第一部史学理论专着,唐刘知几撰,共二十卷,内篇三十九篇、外篇十三篇,内篇为全书的主体,着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则,以评论史书体裁为主;外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。
3、纪传体:史书体裁之一,以人物传记为中心,是记言、记事的进一步结合,能更好表现人物性格,创始于司马迁的《史记》;用“本纪”叙述帝王事迹,“世家”记述王侯封国,“表”排比大事,“书”记载典章制度的原委,“列传”记人物。
4、编年体:史书体裁之一,以年代为线索编排有关历史事件,以时间为经,以史事为纬的特点比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系,但即使前后分隔,首尾难以连贯。
《春秋》是我国现存最早一部编年体史书。
5、《大唐西域记》:我国古代历史地理、中外交通和宗教史的名着,十二卷,唐玄奘述,辩机编。
本书是游记体,对于研究我国古代西域边疆历史、南亚古代史等具有重要价值。
6、《文献统考》:是记述历代典章制度的专着,可与《通志》《通典》相媲美,宋末元初马端林撰,共三百四十八卷,分为二十四门,后世学者对此颇多贬词,但其不仅史料丰富,分类详细,体例多所创新,保存了大量史料,而且在历史认识上也颇有可取。
7、典制体:政书的体例之一,以典制为中心,记述历代典章制度及其因革损益;它以分门别类为表述的特点,曾被称为分类书;中国史学上第一部有影响的典制体政书是唐代杜佑的《通典》。
8、“三通”:包括唐代杜佑的《通典》,元初马端林的《文献统考》,南宋郑樵的《通志》,《通典》和《文献通考》都是典制体政书,《通志》是纪传体政书。
9、“十通”:《通典》《通志》《文献通考》《续通典》《续通志》《续文献通考》《清朝通典》《清朝通志》《清朝文献通考》《清朝续文献通考》。
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章学诚的文学史学,是建立在他自觉实行的“辨章学术,考镜源流”方法的基础上的。
这是章氏学术的整个指导思想,当然也是其文学史学的基本方法。
他是在整个学术文化与文献源流的整体中阐述文学的发展历史的,这符合中国文学史的实际情况。
因为在中国古代,文学界域的逐渐形成,内涵的逐渐清晰,是经历过一个历史的发展过程的。
《文史通义》中的《诗教上》、《诗教下》两篇,正是章学诚所建构的整体文学史。
其基本的结构是,通过“诗教”一义,来确立文学的本质,也即文学史的本体。
他对文学史的第一个观点,就是认为后世的文学渊源于“六艺”中的“诗教”:或曰:若是乎三代以后,六艺惟《诗》教为至广也。
敢问文章之用,莫盛于《诗》乎?曰:①《文史通义校注•易教下》,第18 页。
②《文史通义校注•诗教下》,第78 页。
文学遗产·二○一一年第一期·116·岂特三代以后为然哉?三代以前,《诗》教未尝不广也。
夫子曰:“不学诗,无以言。
”古无私门之著述,未尝无达衷之言语也。
惟托于声音,而不著于文字,故秦人禁《诗》、《书》,《书》阙有间,而《诗》篇无有散失也。
后世竹帛之功,胜于口耳;而古人声音之传,胜于文字;则古今时异,而理势亦殊也。
自古圣王以礼乐治天下,三代文质,出于一也。
世之盛也,典章存于官守,《礼》之质也;情志和于声诗,乐之文也。
后世的文人文学,是一种个人著述,属于“私门著述”之一,但文人文学是在文学史发展的一定阶段上发生的。
文学的源头,并不始于文人文学,也不始于书面的著述,而是始于口头的创作。
在这里,章氏清晰地指出这个早期文学史的事实:“后世竹帛之功,胜于口耳;古人声音之传,胜于文字。
”章氏又著有《言公》上中下三篇,其基本观点是认为古人为道立言、因事立言;有立言之功,无著述之私。
他写作本篇的目的,是为了批评后世因以著述、文章为个人所有,而使道术裂、人心坏,即所谓“世教之衰也,道不足而争于文,则言可得而私矣;实不充而争于名,则文可得而矜矣”。
但从学术史的意义来看,则是揭示出典籍与文章从早期的群体著作、口耳相传到后来的私家著述、书于竹帛的发展过程。
这个重要的结论,同样也揭示早期文学史的发展真相。
古代的文学,有一个从早期的口耳相传到后来的书面写作,从早期的群体的抒情、言志、叙事到后来的个体的抒情、言志、叙事,从早期的无名氏、无著作权到后世的文人个体、有著作权,这样一些方面的重要发展。
用章氏的概念来说,就是文学史经过“言公”时代的文学到后世“言可得而私”的个体创作的时代。
章氏在《言公上》中从“言公”的角度出发,引司马迁的“诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也”之语,来揭示《诗经》教化功能的生成原因。
同时在《言公下》中,他又指出后世文人的写作特点:于是泛滥文林,回翔艺苑;离形得似,弛羁脱韅;上窥作者之指,下挹时流之撰。
口耳之学既微,竹帛之功斯显。
事实上,正是由于口耳之学微,竹帛之功显,中国古代的文学才得以迅速地发展。
所谓辞章之学,正是口耳之学衰落后发展起来的。
而“文学”这个词的根本意义,也正是指作为泛学术性的、古代文人的文辞之学,其重心正是落在文人文学上面的。
撇开章氏贬低文人文学的价值评判不论,他对这一文学史发展真相的揭示,则是富于创见。
虽然在章氏之前,刘知几等也已经指出过从口耳到竹帛的变化情况,但章氏从言公的角度出发来阐述这个问题,其深度是远超过古人的。
上引《诗教上》中,值得注意的另一点是,章氏从“深明于道术精微”的学术思想出发,在建构文学史时,一开始就重视文学的本质,即他所说的“达衷之言”,亦即表达内心情志的一种语言艺术。
这种语言艺术的重镇即具有高度的审美价值的诗歌,所谓“情志和于声诗,乐之文也”。
章氏论诗,重视诗歌具有乐的本质,这是与他以六艺为先王政典的观点联系在一起的,因为作为先王之政典的诗歌,是先王礼乐教化的一部分,诗是以乐的形态呈现的。
从学术的渊源来讲,章氏的重乐的诗学观,是接受了郑樵以歌谣、乐章为诗之本体,认为诗在声不在义的观点。
更重要的一点是,章学诚对“诗”这个概念的使用,是带有辨析性的,他批评后世“论文拘形貌之弊”(《诗教下》),所以并非简单地从体裁形式方面来体认何者为诗,何者非诗,而是从艺术的实质精神方面来辨析性地使用“诗”这一范畴。
他指出:至于声韵之文,古人不尽通于《诗》,而后世承用诗赋之属,亦不尽出于六义之教也。
①《文史通义校注•诗教下》,第78 页。
②《文史通义校注•言公中》,第182 页。
③参看钱志熙《从群体诗学到个体诗学——前期诗史发展的一种基本规律》,《文学遗产》2005 年第2 期;《文人文学的发生与早期文人群体的阶层特征》,《北京大学学报》2009 年第5 期。
④司马迁《报任少卿书》,班固《汉书》卷六二,中华书局1962 年版,第2735 页。
⑤《文史通义校注•言公下》,第194 页。
⑥郑樵的观点,详见其《通志•乐略》。
参见拙著《汉魏乐府的音乐与诗》(大象出版社2000 年版)引言部分。
⑦《文史通义校注•诗教下》,第79 页。
论章学诚在文学史学上的贡献·117·这就是首先确立了诗赋的本体,并据此衡鉴古今的创作。
于是就出现这样两种情况:即古人的声韵之体,并非都属于诗;后世的诗歌创作,也有不符合诗的六义标准的。
章氏的“六义之教”,虽然使用了传统儒家诗学的范畴,但他同样是思辨性地使用这个概念的,其实质即指诗的本义。
对于声韵之文不尽通于诗,章氏具体地指出古代经子文章中普遍使用韵文之体,后世杂艺百家也有借用五七言诗的体裁来传播知识这样两种情况:演畴皇极,训诰之韵者也,所以便于讽诵,志不忘也。
六象赞言,《爻》、《系》之韵者也,所以通卜筮,赞幽玄也。
六艺非可皆通于《诗》也,而谐言不废,则谐韵协律,不得专为诗教也。
传记如《左》《国》,著说如《老》、《庄》,文逐声而遂韵,语应节而遽协,岂必合于《诗》教之比兴哉?焦贡之《易林》,史游之《急就》,经部韵言之不涉于《诗》也。
《黄庭经》之七言,《参同契》之断字,子术韵言之不涉于诗也。
后世杂艺百家,诵拾名数,率用五七言字,演为歌诀,咸以取便记诵,皆无当于诗人之义也。
而文指存乎咏叹,取义近于比兴,多或滔滔万言,少或寥寥片语,不必协韵和声,而识者雅赏其为《风》、《骚》之遗范也。
故善论文者,贵求作者之意指,而不可拘于形貌也。
一句话,衡鉴诗的标准,不在于体制之有韵与无韵,而在于“存乎咏叹”的创作性质与“近于比兴”的表现方法。
从这个意义上说,章氏学术体系中的“诗”这一范畴,即是他所理解的真正的文学,亦即纯文学。
所以《诗教》上下篇,并非专论《诗经》及先秦诗教,而是使用“辨章学术,考镜源流”的方法,依据上述文学要义来梳理古今纯文学的源流。
其所论不仅一般的经学家所不能见及,亦非一般的文学史家所能言。
他关于文学史的一系列的见解,的确是揭示真相的学术发现,而非由先入之见、由概念捏合的架空之论。
《诗教上》中,章学诚具体地阐述了中国文学史发展源流,它的要点是古代的文学源出于六艺,体备于战国诸子之文,而流变为汉魏六朝的文集。
他首先提出战国为文学发展之关键的观点,并认为战国之文源出于六艺:周衰文弊,六艺道息,而诸子争鸣。
盖至战国而文章之变尽,至战国而著述之事专,至战国而后世之文体备;故论文于战国,而升降盛衰之故可知也。
战国之文,奇邪错出,而裂于道,人知之;其源出于六艺,人不知也。
后世之文,其体皆备于战国,人不知;其源多出于《诗》教,人愈不知也。
知文体备于战国,而始可与论后世之文。
知诸家本于六艺,而后可与论战国之文,知战国多出于《诗》教,而可与论六艺之文;可与论六艺之文,而后可与离文而见道;可与离文而见道,而后可以奉道而折诸家之文。
六艺即六经,其中《诗》与《乐》,都是先王政教之典的传述,并非私人的著作。
用我们今天的观念来阐述,古代的各种经典,都是从原始时代到文明时代,各民族的制度、思想、文化的集成,不同于后世思想家的一家之言,文学家之个体创作。
文学之要义有二:一为源于人类抒情言志、娱情悦志的天性的表现;二为源于人类在语言上的审美追求,故其性质为抒情言志的语言艺术。
这两点用章氏的话语来说,就是“文指存乎咏叹,取义近于比兴”。
正因为上述的原理,所以人类自原始时代开始,就有了文学的创造。
六艺即为原始以来文化之集成,则文学的渊源,自然也存乎其中,而《诗经》则为六艺文学的核心。
《诗经》之外,论文学之质,则《易》、《书》、《礼》、《春秋》之中皆有叙述、有抒情、也有比兴,而“修辞立诚”,则为六艺的共同宗旨。
用今天的术语来说,构成中国文学的两大主体的叙事之学与抒情之学,都可追溯于六艺之文。
可见六艺的全部,虽非即是文学,但其中具有文学因素,所以章氏论文学之源流,溯于六艺。
其实际的观点,是认为《诗》教的文学,是建立在六艺之文的基础上的。
文学之道,也包含在六艺之文中,其要旨仍为“文指存乎咏叹,取义近于比兴”。
章氏的这种观点,比起刘勰《原道》、《宗经》、《征圣》的文学观念,更具一种科学的分析性。
这是他在传统儒家的文学观的基础上,根据文学本体的辨章所得,①《文史通义校注•诗教下》,第79 页。
②《文史通义校注•诗教上》,第60 页。
文学遗产·二○一一年第一期·118·对于我们今天如何建构先秦的文学史,如果理解与定位六经文学的性质,仍然有重要的启发意义。
章氏“至战国而后世之文体备”的观点,常为学者所引用,可以说是章氏文学史学中唯一受到广泛重视的一个观点。
但是,章氏以战国诸子文章为文学史上从六艺之文、先王诗教到“后世之文”的最重要的承转之处的全部用意,以及这个观点对于揭示文学史真相的意义,却未必为学者所尽知。
首先,章氏所说的“文体备”,一般都认为是指文章体裁的完备,如叶瑛的《文史通义校注》就引刘勰《宗经》和章氏本人的《论课蒙学文法》关于各种体裁分别源于六经的看法,来注释章氏此语,认为章氏观点“是后世之文并导源《五经》,特至战国而其体始备”。
这种看法有代表性。
这当然也是章氏所说的“至战国而后世之文体备”的一种意思,但并非其全部意思。
他说的“至战国而后世之文体备”的更重要的意思,是指后世文人以文辞为专尚的个体的文学创作的体制与性质,是开端于战国时代的。
所以这个文体,不完全是指体裁,更主要是指文学之体,是文学的体制与性质。
我们看他后面的具体论述,即可知道这一点:后世之文其体皆备于战国,何谓也?曰:子史衰而文集之体盛;著作衰而辞章之学兴。
文集者,辞章不专家,而萃聚文墨,以为蛇龙之菹也。
后贤承而不废者,江河导而其势不可复遏也。
经学不专家,而文集有经义;史学不专家,而文集有传记;立言不专家,而文集有论辨。
后世之文集,舍经义与传记、论辨之三体,其余莫非辞章之属也。
而辞章实备于战国,承其流而代变其体制焉。
学者不知,而溯挚虞所裒之《流别》,甚且以萧梁《文选》,举为辞章之祖也,其亦不知古今流别之义矣。