韩愈《师说》在汉语言文学职业教育中的思想价值及现实意义

韩愈《师说》在汉语言文学职业教育中的思想价值及现实意义

在唐代文学家韩愈的作品中有许多论述教育的著作，尤其《师说》一文对于教师理论和学习理论的研究都具有一定意义。本文通过对韩愈《师说》的教育思想的分析，进一步探寻其教育思想在在汉语言文学职业教育中的思想价值及现实意义。

韩愈《师说》与汉语言文学职业教育概述

职业教育，又叫职业技术教育，是一定历史前提出发，为受教育者传授从事某种职业所必需的知识和技能的现代教育模式和类型；汉语言文学是一门研究词语、句法，鉴赏的文学作品的基础性学科，而汉语言文学职业教育则是为受教育者传授从事相关工作所需文学知识和技能，培养受教育者的人文素养的教育类型。

作为唐代著名文学家和思想家，韩愈对于中国教育思想的研究具有举足轻重的作用；他提倡明先王之教的教育宗旨，而其在《师说》中对教师的作用、教师的任务、择师的标准及师生关系的论述堪称是对我国古代教育的经典论述。下面笔者就针对教师的任务和择师的标准等相关理论在汉语言文学职业教育中的价值与意义展开分析。

《师说》在汉语言文学职业教育中的思想价值与现实意义

《师说》对教师作用的阐述所具有的思想价值和现实意义分析

《师说》开篇就说师者，所以传道受业解惑也，即教师的任务就是传道、受业与解惑；而到了社会高度发展的今天，教师的任务依旧可以用传道、受业、解惑这六个字来概括，只是由于历史条件和教育类型的差别，教师教育的具体内容有所差别罢了。而在现代汉语言文学职业教育过程中，教师的任务依旧紧紧围绕着韩愈所提出来的这六个字，只是侧重点有所变化。现代汉语言文学职业教育更多强调受业这一任务，强调对受教育者专业技能的专门培训；同时由于汉语言文学自身的性质，也比较重视传授中国人文思想培养受教育者人文素养和精神的过程。如此，汉汉语言文学职业教育中教师的任务可以归纳为对受教育者的专业技能训练，对中华民族传统文化和精神的传播，对受教育者在接受训练与熏陶过程中疑问的解答。

《师说》择师标准对汉语言文学职业教育思想价值和现实意义分析

韩愈在《师说》第一段写到：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。，在这段论述中，作者将道作为选择老师的基本标准。时至今日，这里所说的道的意义已不仅仅限于儒家之道，以扩展为更为宽泛的道理与知识积累。在汉语言文学职业教育的过程中，我们对教师的选择一般经过相关考试及其他更为规范的鉴定程序，选拔出了道德与理论知识一流的人才作为教师；如此，韩愈道之所存，师之所存的择师标准对汉语言文学职业教育具有评价作用。

《师说》师生关系对汉语言文学职业教育思想价值和现实意义分析

对汉语言文学职业教育教师结构优化的引导意义。从这种意义上来看，我们的择师成功的。然而有一个不争的事实，职业教育的教师理论十分充足而实操能力还有待进一步加强。如此，韩愈又阐述道：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。，只要闻道在先，学有专长，就可以成为别人的老师。特别是学有专长而为师的师生关系的论述，对于汉语言文学职业教育乃至整个职业教育，教师的结构的合理编制具有重要的引导和矫正作用；通过合理编排理论性教师和实践性教师的搭配结构，使得我国汉语言文学职业教育乃至整个职业教育系统焕发生机。

《师说》的师生关系对汉语言文学职业教育过程优化的指导意义。