《唐宋八大家散文选读》《进学解(马)》教学课件(共37张PPT)优秀课件

思毁于随。方今圣 于因循随俗。
贤相逢，治具毕张。• 当今朝廷，圣君有贤臣辅助，法令全
拔去凶邪，登崇畯 都实施了,铲除奸邪的小人，提拔优
良。占小善者率以 录，名一艺者无不 庸。爬罗剔抉，刮 垢磨光。盖有幸而 获选，孰云多而不
• •
秀的人才。 具备微小优点的人都被录取，能治一 种经书的人无不被任用；搜罗选拔人 才，磨练造就人才。 可能有才行不够而侥幸被选拔上来的 人，哪里会有学行优异（好）却没有
解题
进
学
解
长进 进步 【使Байду номын сангаас】
业 学业 事业
行 德行 品第
辩解 论析
作者指出增进业、行的方法在于“勤”与 “思”，目的是“业精”“行成”。
作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方 面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名 “进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业， 不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇 不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不 得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人， 用人不公不明的讽刺。
整体把握
第一部分 (第1段) 写先生训示 第二部分 (第2段) 虚拟学生诘难 第三部分(第3-5段) 写先生自责
国子先生晨入太• 国子先生早上走进太学，召集学生们
学，招诸生立馆下， 站立在学舍下面，教导他们说：“学
诲之曰：“业精于 业的精通由于勤奋，而荒废由于嬉戏；
勤荒于嬉；行成于 德行靠思考才能形成，而它的败坏由
进学解
韩愈
• 教学目标：
• 1.借助注释、工具书、译文疏通课文，落实 重要词句的解释。
• 2.了解作者曲折表达自己思想感情的艺术。
古代的散文
我国古代为区别于韵文、骈 文，凡不押韵、不重排偶的散 体文章，包括经、传、史书在 内，一律称之为散文。
韩愈（768－824），字退之，南 阳（今河南省孟县）人。是唐代 著名的散文家和重要诗人。唐宪 宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇 之乱。在刑部侍郎任上，他上疏 谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为 潮州刺史。他是唐代着名的散文 家和重要诗人。他和柳宗元政见 不和，但并未影响他们共同携手 倡导古文运动。他们反对过分追 求形式的骈文，提倡散文，强调 文章内容的重要性。
请找出上面ppt中的成语，并解释。
• 补苴罅漏： • 苴：鞋底的草垫；罅：缝隙。补好裂缝，
堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。 • 力挽狂澜： • 比喻尽力挽回险恶的局面。
沉浸醲郁，含英咀华，• 沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀
作为文章，其书满家。 嚼品味其中精华；写起文章来，书
上规姚、姒，浑浑无 卷堆满了家屋。
后泛指对其他事物贪多并务求取得。 细大不捐: 细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容所有东
西都兼收并蓄。 焚膏继晷： 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油
灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
抵排异端，攘斥佛 • 抵制排除异端邪说，驱除排斥 佛教与道家的学说，填补儒学
老。补苴罅漏，张 的缺漏，阐发光大其精深微妙
言未既，有笑于 • 话没有说完，有人在行列里笑道：
列者曰：“先生欺 “先生欺骗我们吧。
余哉！弟子事先生，• 我们这些学生侍奉先生，到现在已 于兹有年矣。先生 经好几年了。 口不绝吟于六艺之 • 先生嘴里就没有停止过吟诵六经之 文，手不停披于百 文，手里也不曾停止过翻阅诸子之
书； 家之编。纪事者必 • 对史书类典籍一定要总结掌握其纲 提其要，纂言者必 要，对论说类典籍一定要探索其深 钩其玄。贪多务得， 奥隐微之义；
太史所录；子云，相 雄、司马相如的创作，（它们）同
如，同工异曲：先生 样巧妙，但又各不相同：
之于文，可谓闳其中 • 先生的文章，可以说是内容丰富而
而肆其外矣。
文笔豪放。
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琢磨。
问题研讨：
⑴找出表达作者关于“进学” 的主要观点，并谈谈你对这 一观点的理解。
⑵找出本节中能概括作者命 运的词语。
⑴找出表达作者关于“进学”的主要观点，并谈谈你 对这一观点的理解。 明确：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”， 对我们读书治学非常有启发价值，作者强调了 “勤”“思”的重要。 ⑵找出本节中能概括作者命运的词语。 明确：注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当 在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面， 而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的 结句中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上 已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理 解本段真意的一个关键字。
细大不捐。焚膏油 • 不厌其多，务求有所收获，不论无
以继晷，恒兀兀以 关紧要的还是意义重大的都不让它
穷年。先生之业， 漏掉（舍弃），没有日光，就燃起
可谓勤矣。
蜡烛，一年到头，孜孜不倦（劳累）
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提要钩玄： 提要：指出纲要；钩玄：探索精微。精辟而简明地指明主
要内容。 贪多务得： 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。
扬？诸生业患不能 被选拔举用的呢？
精，无患有司之不 • 你们只要担心学业不够精通，不要担
明；行患不能成， 心有司不能发现你们；只怕德行无所
无患有司之不公。”
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业精于勤: 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是
由勤奋得来的。 爬罗剔抉: 爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。 刮垢磨光: 刮去污垢，磨出光亮。比喻使事物重显光辉。也比喻仔细
的义理； 皇幽眇。寻坠绪之 • 寻找渺茫失落已坠落不振的古
茫茫，独旁搜而远
代儒家学说，独自广泛地搜求 和继承它们，
绍。障百川而东之， • （对异端邪说）像拦截（止）
回狂澜于既倒。先
洪水一样，使它们东流入海， 把将被狂澜压倒的儒学重新挽
生之于儒，可谓有 救回来：
劳矣。
• 先生您对于儒家学说，可以说 是有功劳了。
涯；《周诰》《殷
• 向上效法《虞书》《夏书》，博大 无边；《周诰》《殷盘》，艰涩难
盘》，佶屈聱牙；
读；
《春秋》谨严，《左 • （学习）《春秋》语言的严谨，
氏》浮夸；《易》奇 《左传》文辞的铺张；《易经》的
而法，《诗》正而葩； 玄妙而有法则，《诗经》纯正华美；
下逮《庄》《骚》，
•
往下一直（取法）到《庄子》、 《离骚》，太史公的《史记》，扬