自由与责任_论萨特戏剧的主体性特征

收稿日期:2010 01 10

作者简介:魏嘉斓(1984 ),女,山西大同人,比较文学与世界文学在读研究生,主要从事比较文学研究。

文章编号:1674 3180(2010)02 0180 05

自由与责任

论萨特戏剧的主体性特征

魏嘉斓

(天津师范大学 文学院,天津 300387)

摘要:萨特的存在主义哲学始终宣扬人的自由存在观念,强调人在自由选择时要发挥人的主观能动性,做出负责任的选择,这种强调主体性的观念贯穿在了他的文学作品和文学理论之中。本文通过对萨特戏剧的舞台文本、戏剧角色和创作理论进行分析,概括总结出萨特创作过程中所体现出的主体性特征,并来了解认识萨特的主体观念。关键词:存在主义;萨特;萨特戏剧;主体性特征

中图分类号:J80 文献标识码:A

Freedom and Responsibility

On Subjectivity in Sartre s Drama

Wei Jia Lan

Abstract:Jean Paul Sartre s existentialism advocates free existence of human and stresses that human should play a subjective initiative in free choices and make responsible decisions.This concept and e mphasis on subjectivity impenetrate his literal works and theories.By analyzing the scripts,characters and creative theories of Sartre s dramas,this paper concludes characteristics of subjectivity in his creation and therefore achieves a be tter understanding of the concept.

Key words:existentialism;Sartre;Sartre s dramas;characteristics of subjectivity 西方文化始终以个人的主体意志为中心,无论是哲学、宗教、文学还是艺术,始终围绕着人的意志的主体性问题进行探讨和创作实践。总体来讲,自文艺复兴时起,西方的人本思想就一直占主导地位。到了20世纪,高科技的武器将人类无情地卷入了大规模的现代战争中,先进的资

本主义生产关系让人在机器的高速运转中逐渐被物化,人类开始进一步思考人与客观世界的关系,以及在现代战争中人的主体性的问题。

在近现代,以尼采、海德格尔等哲学家的哲学思想为中心,现代主义以及后现代主义的思想家们都不同程度地对人的主体性提出了批判和质

2010年3月第3卷 第2期

文化艺术研究

Studies in Culture &Art

Mar.,2010

Vol 3 No 2

疑,他们试图分解资本主义社会设定的科学与理性,从而对资本主义现实社会进行彻底的否定。然而在现代主义与后现代主义思潮的过渡时期却存在着一个极力提高人的主体性,提倡人们介入生活的大师 萨特。作为存在主义的领袖人物,萨特在指出世界的荒诞性以后,并没有消解人的主体性,相反,他认为人的存在先于本质,那么人生来就是自由的,面对客观现实,人要坚定自己的主体意志,做出负责任的选择,发挥主体的主观能动性,这样才能摆脱人的荒诞状态,使本体存在有其价值和意义。

萨特的文学作品是宣扬他的哲学思想的有力武器,虽然萨特的哲学思想在不断地演进嬗变,但一以贯之的是自由选择的思想观念。萨特戏剧是他文学作品的重要组成部分,也是他第二次世界大战期间在法国乃至世界影响深远的重要原因。通过对萨特戏剧的舞台空间、戏剧角色以及创作理论进行分析,我们可以看出,萨特的戏剧具有鲜明的主体性特征,在整个戏剧结构中人的主体意志占有重要的地位。

一、舞台空间所表现的人的

主体性特征

戏剧的舞台空间是戏剧演出的重要媒介,是情节展开的具体环境,舞台空间为戏剧人物提供了富有表现力的戏剧环境。在戏剧文本中,舞台空间的表现与布局都体现在剧本的次文本中,通过分析次文本也可以看出作家在创作过程中的艺术倾向。为了分析萨特戏剧的次文本,本文分别列举!苍蝇∀、!间隔∀和!死无葬身之地∀的第一幕第一场的次文本,对萨特戏剧的语言结构进行分析。

阿耳戈斯的一个广场。苍蝇及死亡之神朱庇特的雕像一尊:白着两眼,面

带血污。

一群身着黑色丧服的老年妇女,按宗教仪式列队入场,在神像前奠酒。一

个白痴在舞台深处席地而坐。俄瑞斯忒

斯和保傅出场,朱庇特尾随而上。

!苍蝇∀第一幕第一场[1]5

加尔森,招待员。

一间陈设为第二帝国时期风格的客厅,壁炉架上有一尊铜像。

!间隔∀第一场[1]99

一间阁楼,有一个天窗透亮。一些杂七杂八的东西乱糟糟地放着:几只箱

子,一个旧火炉,一具女士服装模特

儿。卡诺里和索比埃,一个坐在箱子

上,一个坐在一张旧木凳上;吕茜坐在

火炉上。他们都带着手铐。弗朗索瓦来

回踱着,他也戴着手铐。亨利躺在地

上,睡熟了。

!死无葬身之地∀第一幕[1]151通过对比分析剧本的第二文本,我们可以看出萨特戏剧的舞台空间布景极其简单,且整个舞台空间的设置都以戏剧人物为中心,具有简化的特征。如!苍蝇∀中仅两句话点明了场景 阿耳戈斯广场,布景 朱庇特神像,而对于这个广场不多加任何描写。!苍蝇∀的第二幕发生在阿尔戈斯城的皇宫中,它的布景也极其简单 国王的宝座和一座朱庇特神像。一个国都的广场和王宫不可能都如此简单,只是作者将人物没有意识到的客观世界都隐去不谈。在这样的场景中人物的主体性在戏剧中占有更大比重,而且舞台空间的布景也只有在戏剧人物意识到它时,它才有存在的意义。这也表现了萨特存在主义存在先于本质的哲学思想。而在!间隔∀中,地狱不再是但丁描述的充满硫磺、火刑和烤架,而是一间第二帝国时期风格的餐厅,放着三把大靠椅、一尊铜像和一把裁纸刀,还有永不熄灭的电灯和时好时坏的电铃。而其中的靠椅、裁纸刀、电灯和电铃都是读者或观众跟随人物角色的主体意志的发展而意识到的东西。

萨特将舞台空间这样高度抽象化,是想以一种假定性的戏剧空间来表现人在特定的境遇中自由选择的辩证关系。就是在这种不是地狱却比地狱的各种刑法还让心灵备受煎熬的地方,三个主人公感受到了自己的主体意志在受到别人的干涉。也正是在这样的舞台空间中,人物主体间的制约关系才有了更典型的放大化的表象。这种由他人构成的地域鲜明地摆在了读者和观众的面前。!死无葬身之地∀是一部描写现实生活的戏剧,而在这部戏剧中依然没有按照常理安排舞台

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第2期魏嘉斓:自由与责任