大成拳述真(武学指要杨鸿尘)

大成拳述真(武学指要) 杨鸿尘编者按︰大成拳（意拳）作为中华之实战拳学，早在解放前和解放初期已确立了其科学价 为何许多学习大成者多年而进步缓慢？杨鸿尘先生提出了自己独特的观点 ︰ 但时值今日，值，当今的大成拳训练体系中存在着大量的误区， 靠放松加意念活动是练不出浑元爆发力的。

芗老 和早期的弟子均以实战著称于世，是因为他们有形意、八卦的易筋基础，而现在修炼之人就是 因为缺少这个基础。

针对这种现实，杨先生呕心沥血将自己所得的原传精华写成了《王芗斋拳 学》和《武学指要》两部专著，以此来指导修炼内家拳者走入拳学之正轨。

为使读者一窥其真 貌，本站将详作刊载，以飨武友。

大成拳（意拳）的基本功法由桩法、试力、单操、试声、步法、发力、抖大杆、推手、实 作及必不可少的辅助功法所组成。

在《王芗斋拳学》一书中已基本阐述，读者朋友们亦有不同 的心得和体认，不再赘述。

在此仅根据大多数读者提出的疑问，对其要点进行提纲挈领式的重 申和补正。

第一节 基本桩基本功法的核心，其外形虽然只是站立不动，实则内部已是合理的活动状态。

而有些人因 寻奇好异却忽略了站桩的训练， 这是对其缺乏正确的认识和深刻的体认所致。

芗斋先生说︰“晚 近世风不古，学者多好奇异，殊不知真法大道，只在日常用功之间，世人多因其近而忽之，道 不远人，为之为道而远人。

”诚望习者“守平常、莫好奇”。

认真进行站桩训练，才能由瞬饺肴 瓕W之门。

站桩是形、意、气、力互相联系，互相制约、调整阴阳平衡的整体运动。

形（姿 式）和意（意念活动）又是这一功法的根本，二者互为作用，不可偏废，其训练是以形为体， 以意为用，以静为和。

站桩需遵守四容五要的原则，四容是︰头直、目正、神庄、气（声）静。

五要是︰恭、慎、意、切、和。

历代有言简意深的歌诀传世︰恭者神不散，慎如深渊临，假借 无穷意，精满浑元身，虚无求实切，忽失中和均。

桩法在形式上虽然有正、侧、左右之分别，但其原则和要领都是相同的，统称为浑元桩， 即求取体浑元力的功法。

因正面桩的要领较之侧面桩容易掌握，所以学者应从正面桩入门。

复 因实作时又需以侧面对敌，故在正面桩有了基础之后又需进行侧面桩的训练，正、侧之分不在 形式，而在内在要求和目的，即正面练功，侧面技击。

正面桩最基本的站式为撑抱式，此桩也是武学的核心功法，初练可由此桩入门。

随着内在 质量的提高，学者的功夫亦不断增长，待日久功深后，仍需返过头来学初步。

所以，此桩将伴 随追求武学真谛者艰苦奋斗，勇猛精进至终生，所有的桩式均依此桩为本，试力、发力诸项训 练，也不能违背此桩的原则。

一些人急于追求所谓技击桩的窍门是不懂拳之故，至于有人说一 个桩就有一个桩的劲儿，则是未谙桩的个中三味，明于此，我们就应该扎扎实实地在基本桩上 下功夫，切莫见异思迁，浅尝辄止。

基本桩站法︰初习基本桩，首先应将整体间架安排正确，在虚灵挺拔的原则下进行由局部到整体的放松 训练，尤其是双肩和胸部的放松更需时时注意。

其要求是︰头直目正，气静息平，身端体正，松肩横肘，腋下全虚，屈肘环抱，怀内如抱一个大气球，双手十指撑开如吸抓一球面。

拇指位 置约与肩平，胸腹放松，腰背正直，膈肌放松，胸虚背圆，双膝顶出，臀部如坐高椅，足趾抓 地，足心涵空。

整体要求是︰松静自然，虚灵挺拔，曲折玲珑，浑元一体。

开始的意念可逐一 体察身体各部， 有背离要领之处， 应及时纠正。

有了基础后可用意念诱导怀内大气球不断涨缩， 整体亦随之松紧微动。

基本桩是入门的基础，若此桩不得法或不精熟，将无法正确进行其它的 训练。

笔者只能再加赘述，纠正几个常见的通病，希望存在同一错误的习者对照本章的内容及 时注意和纠正。

（1）头部参阅第一章我们就能知道头部是与颈部联系最为紧密的，头部的所有运动都是靠颈部来完 成的，所以通常都是把颈部归之于头部叙述。

头部必须正直，才能以大脑指挥全身各部神经系 统正常运动，而人体的所有运动亦必须由头带动，这就是武学中的常见术语——头领身作。

面 部松静，鼻息通畅，目光远视，神态庄重的要求一般都会随着功夫的加深而形成本能。

我们要 注意的是正直，正直是指头部不左右斜歪，更重要的是指不能前低后仰。

有的人把“马拉车”的意念理解为向前下方挺直前伸（俗称伸脖）；还有的人把放松理解为颈部后仰 （俗称枕脖）， 这都已失去中正。

纠正的方法是︰在练功中正确理解、 掌握和熟练这一要领， 有的已养成习惯， 错误可请老师和同伴们查看纠正。

张恩彤先生曾留下一个方法，试之效果很好，有此不足者可 以一试。

其方法是︰颈部正直，练功的过程始终使项部（后脖子）贴着上衣后领，项部离开衣 领为伸脖，后压衣领为枕脖。

（2）躯干躯干可分为胸、腹、腰背、脊柱和胸廓构成了躯干的骨架及附于骨架上的各部肌肉群、内 脏等。

由于脊柱是人体中轴，故身正体端的要求主要取决于脊柱的正直。

站桩时应随时体认， 脊柱稍有歪斜即应马上纠正。

在此还要指出，站桩有“改造生理”的作用，那么从此桩开始就应 注意纠正自身存在的生理上的各种缺陷与不足。

由于后天的局部劳作和不良的生活习惯，不少 人身体某部位形成了畸形，如双肩高低不平行、四肢力量不均和平足等，在此我们要强调的是 脊柱的畸形，这是因为脊柱在运动中的作用是至关重要的。

我们经常会发现，有些人在站桩时，总是歪斜或前后凹凸，旁人看着是很明显的错误，但 他自己反而觉得很正常。

如果替他纠正过来， 他反而觉得别扭。

这就说明他的脊柱一定有病变， 脊柱的畸形主要有三种︰前突、驼背、侧突。

如果练功者的脊柱畸形，那就应在站桩时注意纠正，因为“旁观者清”，故可请武友一旁监 督。

脊柱不正则身不正，身不正则全体皆非。

胸膈肌的要求也是躯干部分至关重要的要诀。

自养生桩开始至作拳发力，此处就应力求放 松。

膈肌发紧的原因是憋气。

无论自练和实作，只要是憋气，马上就会造成气阻力滞，全体失 练和拙力复犯。

大凡操练后天局部拙力者，发力之际，无不是先憋一口气，才能自感力足。

而 习练先天整体之力者则最忌双肩和膈肌用力僵紧，切切注意。

（3）肩部肩部是躯干连结上肢的枢纽，此部位必须松活，若是紧僵，整体力必阻滞此处无法达于梢 节。

而其与胸窝是最难放松的部位。

胸窝、双肩窝的紧张是拙力的最重要体现，欲克服拙力， 必须时时留意此三处的放松，而且要将此要求贯穿拳学生涯的始终。

同时还要提醒读者，随着 功法的深入，此要领的掌握将随之增加难度。

习者从基本桩开始，就应引起重视，为深入打下 基础。

肩部放松的意念诱导以常用的三种方式最为有效。

a. 意想站于温度适宜的水中，水的浮力将双臂托起。

b. 意想双臂下有一横木，将双臂放于横木上休息。

c. 意想自身上方有一绳系于树上，此绳垂下，自己把肘部置于绳环内，有人拉绳将自己 的双臂“吊起”（臂不是举、抬，而是放松后被“拉吊”而成平抱式位置）。

当然最好的方法还是 老师和武友的帮助。

在站稳桩后， 师友可将双手置于习者上臂下方， 感觉提示一下。

如寒肩 （如 严冬季缩头耸肩状）试之发飘，下压发重而力滞。

放松沉而活，有弹性。

习者可意想将双臂放 在试者的手上休息（不可重压），注意肘不可垂落，松肩如做对了，自身轻灵。

（4）肘部肘部自始至终应保持与肩部相平，同时需有外撑之意。

（5）手部手腕稍内弯（不可折成死弯），十指必须伸直后再作“抓球状”。

不少人忽视了腕部的灵活 和力量，而作成软腕或折腕。

尤其是十指，更不能忽视其撑张的要求。

手部是人体梢节，浑元 力大多通过此部位发于对手，若是失练，实作时因无强度极易自伤桩的要求是松而不滞，紧而 不僵。

处于梢节的手与足，从开始就应加强适应冲击重物训练，这就是所谓的“根松梢紧”。

（6）下肢按通常的习惯，一般把臀部也归于下肢部位。

其要求是如坐在一高椅上，然后将高椅撤去， 仍保持这个姿式。

双胯放松，双膝前顶，双足十趾抓地，足心涵空。

足下要如踩着一只小青蛙， 不许踩死，也不许它跑掉。

从第一章我们就了解到足弓可缓冲体重，并可产生巨大的弹性。

有 些习武者不了解足弓的重要性，只是随意地一站，久之必然会因长期的体重压迫造成“平足”。

这就会严重影响日后的实作。

我们可以观察一下虎、豹、猫的爪子，它们的爪子下部有肉垫， 其运动根本不是全足着地，故而灵活迅猛。

习武者的足面也不是全脚掌着地，而是应使脚心虚 涵，保持和加强“足弓”的作用。

基本桩在保持合理间架的情况下松静舒适，可使神经系统安定放松，有助于大脑皮层的兴 奋点集中，意念的良性诱导可以主动地、内向性地调节修整人体的神意和形体，从而增强中枢 神经驾驭形体的能力，习之有得，自然能神清气静，五脏六腹平衡温养各司其职，四肢百骸合 理运动，久之则祛病强身，强而益强，本能自然之力亦随之增长，为深入功法打下必备的基础。

第二节 桩的换式在笔者教学和解答各地读者的来信时，发现很多已认识到站桩训练重要性的读者，又提出了如 下的问题︰（1）需要站多长时间基本桩才能学新桩？（2）这么多桩法是否需要一一练习？（3） 据说一个桩内含一个劲力， 共有多少桩？多少劲力？（4） 正面桩站多久， 才能站侧面桩和大式桩？ （5）这么多桩如何能学得完，学得会？练其它拳种是否可以从站桩中获益吗？……这些疑问是正 常的，笔者以前也曾遇到过此类问题，这些疑问是具有共同点的，是不能分开讨论的，下面我们 就讲讲桩的换式，搞清了这个问题再解决其它问题就比较容易了。

请读者按下面图示一一试练?（1）按照要领站好基本桩。

（2）整体要求不变，尤其要注意双肘的位置不能变，将双手上抬，至与眉齐时停下不动，开 始训练即为常见的齐眉撑抱式；整体要求不变，双肘亦位置不变（以下换式都必须遵守这个原则， 不再重复），将双手置于肚脐部相平之处开始训练，则成为所谓提抱式（图40，撑抱式和提抱式）。

（3）双手垂提置于身体两侧为提挟式，继续分争（勿使臂直）练习为分水式（图 41，提挟 式和分水式）。

（4）分水式不变，抬起一足向前伸出为金鸡式（图 42，金鸡式）。

（5）一只手臂扶按，另一只手臂上抬（注意︰初练时肘部不动，功深后肘亦可随臂向上，但需切记，手肘愈高，肩部愈向下松）为斩手式（图 43，斩手式）。

（6）整体要求不变，只是稍微变化手腕。

手心向前为推托式，手心向下为扶按式（图 44， 推托式和扶按式）。

如果我们继续试练，还会发现桩的许多变化和规律，仅变化手心的方向就可以成为大、小天星 式（手心拧转向外），托婴式（手心相对）和抱球式（手心上下相对）等多种桩式。

还可以把桩分 为上、中、下三盘︰双手过头为上盘，双手齐眉或高于胸部以下为中盘，双手置于胸以下部位和 腹脐以上部位为下盘。

每盘之中都可以依上述原则变化出扶云、勾挂、分水、撑托等式，而双手 的位置还可以在三盘之中变化，如左手是置于上盘位置，右手则置于中盘或下盘的位置，亦可变 化手心的方向。

要是算上两式之间的手形（如双手在扶按和勾挂之间则成斜行）则会使桩式更多。