鹏之徙于南冥( 人教版选修-先秦诸子选读)

己的看法，他认为“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷
者”才是真正的逍遥，“无己”“无功”“无名”才能逍遥。
庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对现实人生困 境的超越，它是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精神的 绝对自由的追求，这在现实生活中是不可能实现的，但是这其 中所蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想，却是值得我 们汲取的。
“辩”通“辨”，区分，分别 ⑤此小大之辩 也_______________________ ． “而”通“能”，能力 ⑥而 征一国 _______________________ ．
“辩”通“变”，变化 ⑦而御六气之辩 _______________________ ．
“息”通“熄”，熄灭 ⑧而爝火不息 _______________________ ． “藐”通“邈”，远 ⑨藐 姑射之山_______________________ ． “狂”通“诳”，欺骗 ⑩吾以是狂 而不信也_______________________ ． ⑪犹时女 也_______________________ “女”通“汝”，你 ． “蕲”通“祈”，祈求 ⑬世蕲 乎乱 _______________________ ． “分分”通“纷纷” ⑭孰肯分分 然以物为事_______________________ ．． “龟”通“皲”，皮肤冻裂 ⑮宋人有善为不龟 手之药者_______________________ ． “纟光”通“纩”，新丝绵絮 ⑯世世以洴澼纟光 · 为业_______________________
“旁礡”通“磅礴”，广大无边的，广被 ⑫将旁礡 万物以为一__________________________________ ．．
2．一词多义
名字 北冥有鱼，其名 为鲲 ． 名声 神人无功，圣人无名 ． ①名 说出 其一处也 不能名 ． 著名 山不在高，有仙则名 ．
记载，记述 怪者也 齐谐者，Байду номын сангаас ． 者不能至也 志向，决心，意志 ②志故非有志 ． 寻向所志 标记 ． 气息，这里指风 去以六月息 者也 ． 子女 晚有儿息 ． ③息 叹气 以掩涕兮 长太息 ． 停止 天行健，君子以自强不息 ．
如何理解作者所说的“逍遥游”？ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________
修身名句 胁肩谄笑，病于夏畦。
——《孟子·滕文公下》
赏读：胁肩，耸起双肩做出恭谨的样子。谄笑，装出奉 承的笑容。畦，田园中分成的小方块，古代称田五十亩为一 畦，这里泛指田园。为了奉承人缩起肩膀装出笑脸，比夏天在 田地里劳作还累。 行洁者，入市而阖户；行浊者，阖户而入市。 ——彭汝让《木几冗谈》 赏读：行为高洁的人，进入闹市也如闭门在家；行为污 浊的人，闭门在家心也如在闹市。
②腹犹果然 ．． 今义：副词，表示事实与所说或所料相符。
饱的样子。 古义：____________________
③夫子固拙于用大 矣 ． 今义：与“小”相对。
大的东西，大的作用。 古义：____________________
④且举世而誉之而不加劝 ． 今义：劝说。
努力。 古义：____________________
第三，文章极富想象力。一般的寓言虽然也属于创造，但 大都接近于生活中习见的形态 ，如《孟子》中的 “ 揠苗助 长”，《战国策》中的“画蛇添足”等，都使人感到是现实生 活中可有的。即使是将动植物拟人化的寓言，如《战国策》中 的“狐假虎威”“鹬蚌相争”等，也不超出人们常识所能理解 的范围。而《庄子》中的寓言不同，往往异想天开、神奇怪
宾语前置句 ⑥彼且奚适也________________ 宾语前置句 ⑦彼且恶乎待哉________________
6．文白对照
主旨归纳 本课选文先借“鹏之徙于南冥”的故事，将大鹏与蜩、学 鸠、斥对比，然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而 从反面论述了世间万物均“有所待”、算不上逍遥的道理，为 从正面表明自己的观点蓄势；接着，庄子从正面直接表明了自
尽，止 者 而御六气之辩，以游无穷 ． 复前行，欲穷其林 穷尽，走到……尽头 ． 也 穷尽，完结 ④穷则其好游者不能穷 ． ．不得志，不显贵 固将愁苦而终穷 且益坚，不坠青云之志 困厄，处境艰难 穷 ．
3．古今异义 ①怒 而飞 ． 今义：愤怒。
奋起，奋发。 古义：____________________
【答案】庄子对他塑造的大鹏形象，原则上是否定的。因 为，在庄子看来，大鹏的展翅翱翔，还不能算是真正的逍遥和 绝对的自由，因为它还要凭借海运风起。但是，作者又义正词 严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三
次浓墨重彩不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸
上，作者在向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，隐藏着自 己难言的苦情。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理 想和无法飞走的悲哀。
【答案】这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。 庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用 必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则 无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就 是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认 识，自然限于一般的理解和困惑。
即有所依赖。
在这些铺垫之下，庄子才提出他所认为的真正的逍遥是一种 “无所待”的境界，即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无 穷者”，这是一种摆脱了一切主、客观束缚的绝对的自由。显 然，庄子所追求的这种逍遥或自由在现实社会中是不可能实现 的。因此庄子认为，人只能通过修养精神，即无知无欲，保持 恬淡宁静的心境，体会人与“道”，人与宇宙万物的一体，才
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【答案】对于“逍遥”二字的理解，以及《逍遥游》的思 想主旨，历来有不同的解释 。现在一般认为，所谓的“逍 遥”，就是从一切社会现实的束缚中解脱出来，达到一种精神 上的，也是主观上的“绝对自由”。本篇所叙述的几个故事， 如大鹏展翅南飞的故事，蜩与学鸠的故事，宋荣子和列子的故 事等等，其实是说明他们的不逍遥，因为他们都有所“待”，
又例如，自然规定了人类必须繁衍，亲情是种族延续的纽带， 因此，无论是为事业还是为享乐，独身、不育、有家不归都不 是正常的生活状态。最基本的生活内容原是最平凡的，但正是 它们构成了人类生活的永恒核心。
现代人活得太热闹了，我总怀疑热闹的背后是空虚。当 然，生活的形象是千姿百态的，混迹都市、追逐功名、叱咤风 云也都是生活，不一定要隐居山林。但是，太热闹的生活始终 有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活， 热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
可以获得精神上的绝对自由。
如何理解惠子和庄子的大瓠之争 ？ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________
二 鹏之徙于南冥
人类生活的永恒核心
在人的生活中，有一些东西是可有可无的，有了也许增 色，没有也无损本质；有一些东西则是不可或缺的，缺了就不 复是生活。什么东西不可缺，谁说都不算数，生养人类的大自 然是唯一的权威。例如，自然规定了生命离不开阳光和土地， 因此，生活在高楼蔽天的城市迷宫里，不管室内设施多么豪 华，肯定是生活质量的降低而非提高。
⑤穷发 之北 ． 今义：头发。
草木。 古义：____________________
⑥野马 也，尘埃也 ．． 今义：野生动物的一种。
田野上空蒸腾浮游的水汽。 古义：____________________________
4．词类活用 (1)名词的活用 名词用作动词
筑巢 ①鹪鹩巢 于深林 ________________ ． 向南方飞 ②而后乃今将图南 ________________ ． 在其位而无所作为 ③而我犹尸 之________________ ． 名词做状语 有时 ④时 则不至 ________________ ．
(2)动词的活用 动词用作名词
极点 ⑤此亦飞之至 也 ________________ ． (3)形容词的活用
形容词用作名词
硬度 ⑥其坚 不能自举也 ________________ ． 形容词用作动词 发动战争 ⑦越有难 ________________ ．
5．文言句式 判断句 ①南冥者，天池也________________ 介宾短语后置句 ②海运则将徙于南冥________________ 宾语前置句 ③背负青天而莫之夭阏者________________ ④归休乎君________________ 主谓倒置句 省略句 ⑤剖之以为瓢________________
重点突破
如何理解作者塑造的大鹏形象？
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1．通假字
“冥”通“溟”，海 ①北冥 有鱼_______________________ ． “垂”通“陲”，边陲 ②其翼若垂 天之云_______________________ ． “培”通 “凭”，依靠，凭借 ③而后乃今培 风 _______________________ ． “飡”通“餐”，吃； “反”通“返”，回来 ④三飡 而反 ______________________________________ ． ．
第二，文章结构十分严谨而且富于变化。“无所待”才是 “逍遥游”，构成一条十分曲折，然而却又随时随处地贯穿全
篇的主线。文章开头，作者先从反面入手，论证万物皆“有所
待”。无论是写大鹏、蜩、学鸠、斥，还是写朝菌、蟪蛄、冥 灵、大椿、彭祖等，都围绕这一个目的；为了说明万物皆“有 所待”，用了大量神奇而富于变化的文笔作了多方的论证和铺 垫。“小大之辩”一句，既否定了高飞九万里的大鹏，又否定 了目光短浅的斥，使文章从否定“有所待”过渡到论述“无所 待”，最后导出“至人无己，神人无功，圣人无名”的结论。 全文先扬后抑，跌宕起伏，文笔曲折神奇而又万变不离其宗， 很能体现庄子散文“汪洋恣肆”的风格。
文本审美 《逍遥游》的艺术创造性 就艺术性而言，《逍遥游》很有创造性。 第一，表现在十分善于运用寓言和比喻来阐发哲理，使文 章生动、形象，富于感染力，并且有着强烈的浪漫主义色彩。 它的主旨虽然是在阐明哲学道理，却绝不只是用抽象的概念表 述，而是编造寓言故事，生动形象地说明问题。
这篇文章就是由一连串寓言故事组成的。如以大鹏与学鸠的故 事讲小知不及大知的道理，以尧让天下于许由的故事讲圣人无 名的道理等。《庄子·寓言》篇自称其书“寓言十九”，即绝 大多数篇幅都是寓言。这样，就把哲学道理讲得意趣盎然，引 人入胜。