卢梭及其教育思想PPT课件
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第五讲 卢梭自然教育思想
被誉为“教育上的哥白尼”的卢梭在18世 纪中期倡导自然教育思想，强调教育要顺其 自然，根据儿童的发展阶段实施教育，培养 反封建的新人。它有力地抨击了自古以来传 统的教育观点，引起了教育领域中一次影响 深远的革命，在西方教育史上乃至世界教育 史上具有划时代的意义，被誉为新教育和旧 教育的分水岭。
“让我们定下这样一条莫可置辩的规律，即自 然的冲动总是好的。”
卢梭的天性哲学体现在教育上，便要求教
育脱离社会文化的监牢而使人性得到发展。教 育的任务应该使儿童“归于自然”，弃恶扬善， 恢复其天性。也就是说，教育要“以天性为师， 而不以人为师”，人要成为“天性所造成的人， 而不是人所造成的人”。
卢梭提出了自然教育原则： 教育要“遵循自然”。
《爱弥儿》简介
《爱弥儿》写于1757年，1762年第 一次在荷兰阿姆斯特丹出版。该书是一 部半小说体的教育专著，共分五卷。前 四卷提出儿童成长的自然的重要时期， 及与之相适应的教育原则、内容和方法。 第五卷着重论述了女子的教育以及男女 青年的爱情教育。
卢梭在《爱弥儿》中，描绘出“自然教育”
的蓝图。《爱弥儿》对天主教会和封建专制制 度的黑暗、愚昧、丑恶的进行了揭露和批判， 其中所宣扬的自然神论以及性善论等等触怒了 天主教会和专制制度，他们开始对卢梭进行疯 狂的迫害。1762年6月，教会和巴黎高等法院 下令逮捕卢梭并焚毁《爱弥儿》，卢梭连夜逃 往日内瓦。但日内瓦政府也焚毁了他的著作， 并下令逮捕他。因此，卢梭被迫逃往各地。
1742年，卢梭离开日内瓦来到巴黎，后 结识了狄德罗等许多启蒙思想家，并参加 了《百科全书》的编写工作。长期艰难的 流浪生活，对卢梭的思想产生了很大的影 响。
1749年在法国迪昂学院的题为《论科学和艺术的进 步是否有助于道德的进化》的征文活动中，获得一等奖。 卢梭在征文中认为，人类在自然或原始社会时期是自由 的、平等的，道德上是纯洁的。到了文明社会，才出现 道德堕落和社会不平等现象。
卢梭认为教育有三个来源： 来自自然的教育—我们的才能和器官的内在的发展，是
自然的教育。 来自人的教育—别人教我们如何利用这种发展。 来自事物的教育—我们对影响我们的事物获得良好经验 。 卢梭认为：“我们每一个人都是由三种教师培养起来的。
一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲 突的话，他所受的教育就不好……如果在他身上这三种不 同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到 他的目标，而且生活得很由意义。这样的学生，才是受到 了良好的教育的。”
卢梭从遵循自然的基本原则出发把儿童的发 展和教育划分为四个阶段：
1、从出生到2岁为婴儿期，着重进行体育。 2、从2岁到12岁为童年时期，着重进行感觉教 育。 3、从12岁到15岁为少儿时期，着重进行智育 和劳动教育。 4、从15岁到成年是青年时期，着重进行德育和 宗教教育。
1、婴儿期：从出生到2岁
三、年龄分期及各个年龄阶段的教育
卢梭认为大自然希望儿童在成人以前就 要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次 序，我们就会造成一些“没有味、没有香 气的早熟的果子” 。它们长得既不丰满也 不甜美，而且很快就会腐烂。
“我们将造成一些年纪轻轻的博士和老 态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、 想法和感情的，如果用我们的看法、想法 和感情去代替他们的看法、想法和感情， 那简直是最愚蠢的事情。”
身体方面的特点：软弱无能，但柔韧，善于活 动，能够接受锻炼。心理方面，“他没有任何心情， 没有任何思想，几乎连感觉也是没有的；他甚至觉 察不到他本身的存在”。也就是说，既无感情，又 无思考，甚至感觉也极微弱。
教育的基本任务：身体的保健和养护，使身体 健康发展。
教育要求：“多给孩子以真正的自由。”反对 捆扎和束缚儿童，认为这样会剥夺儿童的活动自由， 阻碍其血液循环，影响其性格与气质。
遵循自然的教育就是遵循儿童自身的发展规律，根据 儿童的年龄特征进行教育。
二、自然教育的培养目标——“自然人”
自然人是“自由的”、 “自食其力”、 “对任何职业都有所准备的人”。
“自然人”是身心调和发达、体脑两健、良 心畅旺、能力强盛的新人。
他说：“从我的门下出去，我承认，他既不 是文官，也不是武士，也不是憎侣；他首先是 人，一个人应该怎样做人，他就知道怎样做 人。”
在具体的养护方面，合乎自然： （1）用母乳喂养孩子，并由父母亲亲自养育孩子， 反对将孩子交给保姆抚养。 （2）儿童食物的口味应清淡，应多食素食。 （3）衣着应该宽松，以便于四肢自由活动；被褥要 轻软，使婴儿容易转动；衣服不宜过暖，锻炼其适 应天气变化的能力 。不要给婴儿戴帽、穿鞋、穿袜， 以培养其抵抗能力。
1761年，卢梭的文学著作《新哀洛伊丝》出版。
1762年，卢梭出版了《社会契约论》和《爱弥儿》。 前者是卢梭最深刻、最成熟的著作，也是世界政治学说 史上最著名的古典文献之一。后者是卢梭论教育的巨著， 共有五卷。
1770年，卢梭完成了在颠沛流离的逃亡生活中断断续 续写成的自传《忏悔录》。1778年，卢梭在极端贫困、 孤独中与世长辞。
《爱弥儿》的问世，如同向当时的法国封建 专制社会投下了一枚重磅炸弹。
瑞士卢梭纪念碑
一、自然教育思想的理论基础
《爱弥儿》开宗明义的第一句话就是：“出自 造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手 里，就全变坏了。”
人类由于上帝的恩赐，生而秉赋自由、理性 和良心。自由、理性和良心构成了人的善良的天 性。
• 卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712-1778）
• 18世纪法国启蒙思想运 动中著名的思想家和教 育家。
• 教育代表作：《爱弥儿》 提出了以人的自ห้องสมุดไป่ตู้发展 和自然教育为基础的培 养自然人的教育理想。
卢梭出生于瑞士日内瓦一个贫穷的钟表
匠家庭。由于母亲早逝，卢梭小时受父亲 的影响很深。10岁时，父亲因受一贵族的 诬告而远走他乡 ，他被舅父送到日内瓦郊 外，随一位牧师学习。 16岁便开始了流浪 生活，先后当过学徒、伙计、随从等。在 长期的流浪生活中，卢梭读书成癖，博览 众家著作。
被誉为“教育上的哥白尼”的卢梭在18世 纪中期倡导自然教育思想，强调教育要顺其 自然，根据儿童的发展阶段实施教育，培养 反封建的新人。它有力地抨击了自古以来传 统的教育观点，引起了教育领域中一次影响 深远的革命，在西方教育史上乃至世界教育 史上具有划时代的意义，被誉为新教育和旧 教育的分水岭。
“让我们定下这样一条莫可置辩的规律，即自 然的冲动总是好的。”
卢梭的天性哲学体现在教育上，便要求教
育脱离社会文化的监牢而使人性得到发展。教 育的任务应该使儿童“归于自然”，弃恶扬善， 恢复其天性。也就是说，教育要“以天性为师， 而不以人为师”，人要成为“天性所造成的人， 而不是人所造成的人”。
卢梭提出了自然教育原则： 教育要“遵循自然”。
《爱弥儿》简介
《爱弥儿》写于1757年，1762年第 一次在荷兰阿姆斯特丹出版。该书是一 部半小说体的教育专著，共分五卷。前 四卷提出儿童成长的自然的重要时期， 及与之相适应的教育原则、内容和方法。 第五卷着重论述了女子的教育以及男女 青年的爱情教育。
卢梭在《爱弥儿》中，描绘出“自然教育”
的蓝图。《爱弥儿》对天主教会和封建专制制 度的黑暗、愚昧、丑恶的进行了揭露和批判， 其中所宣扬的自然神论以及性善论等等触怒了 天主教会和专制制度，他们开始对卢梭进行疯 狂的迫害。1762年6月，教会和巴黎高等法院 下令逮捕卢梭并焚毁《爱弥儿》，卢梭连夜逃 往日内瓦。但日内瓦政府也焚毁了他的著作， 并下令逮捕他。因此，卢梭被迫逃往各地。
1742年，卢梭离开日内瓦来到巴黎，后 结识了狄德罗等许多启蒙思想家，并参加 了《百科全书》的编写工作。长期艰难的 流浪生活，对卢梭的思想产生了很大的影 响。
1749年在法国迪昂学院的题为《论科学和艺术的进 步是否有助于道德的进化》的征文活动中，获得一等奖。 卢梭在征文中认为，人类在自然或原始社会时期是自由 的、平等的，道德上是纯洁的。到了文明社会，才出现 道德堕落和社会不平等现象。
卢梭认为教育有三个来源： 来自自然的教育—我们的才能和器官的内在的发展，是
自然的教育。 来自人的教育—别人教我们如何利用这种发展。 来自事物的教育—我们对影响我们的事物获得良好经验 。 卢梭认为：“我们每一个人都是由三种教师培养起来的。
一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲 突的话，他所受的教育就不好……如果在他身上这三种不 同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到 他的目标，而且生活得很由意义。这样的学生，才是受到 了良好的教育的。”
卢梭从遵循自然的基本原则出发把儿童的发 展和教育划分为四个阶段：
1、从出生到2岁为婴儿期，着重进行体育。 2、从2岁到12岁为童年时期，着重进行感觉教 育。 3、从12岁到15岁为少儿时期，着重进行智育 和劳动教育。 4、从15岁到成年是青年时期，着重进行德育和 宗教教育。
1、婴儿期：从出生到2岁
三、年龄分期及各个年龄阶段的教育
卢梭认为大自然希望儿童在成人以前就 要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次 序，我们就会造成一些“没有味、没有香 气的早熟的果子” 。它们长得既不丰满也 不甜美，而且很快就会腐烂。
“我们将造成一些年纪轻轻的博士和老 态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、 想法和感情的，如果用我们的看法、想法 和感情去代替他们的看法、想法和感情， 那简直是最愚蠢的事情。”
身体方面的特点：软弱无能，但柔韧，善于活 动，能够接受锻炼。心理方面，“他没有任何心情， 没有任何思想，几乎连感觉也是没有的；他甚至觉 察不到他本身的存在”。也就是说，既无感情，又 无思考，甚至感觉也极微弱。
教育的基本任务：身体的保健和养护，使身体 健康发展。
教育要求：“多给孩子以真正的自由。”反对 捆扎和束缚儿童，认为这样会剥夺儿童的活动自由， 阻碍其血液循环，影响其性格与气质。
遵循自然的教育就是遵循儿童自身的发展规律，根据 儿童的年龄特征进行教育。
二、自然教育的培养目标——“自然人”
自然人是“自由的”、 “自食其力”、 “对任何职业都有所准备的人”。
“自然人”是身心调和发达、体脑两健、良 心畅旺、能力强盛的新人。
他说：“从我的门下出去，我承认，他既不 是文官，也不是武士，也不是憎侣；他首先是 人，一个人应该怎样做人，他就知道怎样做 人。”
在具体的养护方面，合乎自然： （1）用母乳喂养孩子，并由父母亲亲自养育孩子， 反对将孩子交给保姆抚养。 （2）儿童食物的口味应清淡，应多食素食。 （3）衣着应该宽松，以便于四肢自由活动；被褥要 轻软，使婴儿容易转动；衣服不宜过暖，锻炼其适 应天气变化的能力 。不要给婴儿戴帽、穿鞋、穿袜， 以培养其抵抗能力。
1761年，卢梭的文学著作《新哀洛伊丝》出版。
1762年，卢梭出版了《社会契约论》和《爱弥儿》。 前者是卢梭最深刻、最成熟的著作，也是世界政治学说 史上最著名的古典文献之一。后者是卢梭论教育的巨著， 共有五卷。
1770年，卢梭完成了在颠沛流离的逃亡生活中断断续 续写成的自传《忏悔录》。1778年，卢梭在极端贫困、 孤独中与世长辞。
《爱弥儿》的问世，如同向当时的法国封建 专制社会投下了一枚重磅炸弹。
瑞士卢梭纪念碑
一、自然教育思想的理论基础
《爱弥儿》开宗明义的第一句话就是：“出自 造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手 里，就全变坏了。”
人类由于上帝的恩赐，生而秉赋自由、理性 和良心。自由、理性和良心构成了人的善良的天 性。
• 卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712-1778）
• 18世纪法国启蒙思想运 动中著名的思想家和教 育家。
• 教育代表作：《爱弥儿》 提出了以人的自ห้องสมุดไป่ตู้发展 和自然教育为基础的培 养自然人的教育理想。
卢梭出生于瑞士日内瓦一个贫穷的钟表
匠家庭。由于母亲早逝，卢梭小时受父亲 的影响很深。10岁时，父亲因受一贵族的 诬告而远走他乡 ，他被舅父送到日内瓦郊 外，随一位牧师学习。 16岁便开始了流浪 生活，先后当过学徒、伙计、随从等。在 长期的流浪生活中，卢梭读书成癖，博览 众家著作。