《马原》第一章第一节

辩证法
黑格尔
形而上学
牛顿
【形而上学的来源】

欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如 英语的“Metaphysics”。这一词原是由亚里 士多德的吕克昂学园继承人安德罗尼柯在编 辑亚里士多德十四卷哲学著作时所用的名称 ，意思是编排在物理学著作之后。于是，这 个本来用于编辑的术语“物理学之后”（ Metaphysic）就成了亚里士多德的书名。中 文译名“形而上学”取自《易经》中“形而 上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
质原 的子原 特构子 性成是 。，世 原界 子的 的本 特原 性， 就物 是质 物由
原 子
原子图
形 而 上 学 性
盲人摸象
片面、孤立、静止地 看问题。
不 彻 底 性
自然观
唯物主义
近代形而上 学唯物主义
历史观
唯心主义
辩证唯物主义的物质观
“物、物质无非是各种 物的总和，而这个概念就 是从这一总和中抽象出来 的”。 ——恩格斯 “物质是标志客观实在的哲 学范畴，这种客观实在是人通 过感觉感知的，它不依赖于我 们的感觉而存在，为我们的感 觉所复写、摄影、反映。” ——列宁
主观唯心主义
存在就是被感知 贝克莱
宇宙便是吾心， 吾心即是宇宙
陆九渊
客观唯心主义
理在事先
“绝对观念” 是世界的主宰
朱熹
黑格尔
可知论和不可知论
哲学基本问题第二方面回答的是思维和存在、主 观和客观能否发生关系，即思维能否认识存在， 世界是否可知的问题？ 由此产生了可知论和不可知论。
思维
？ ？
存在
可知论
形而上学的含义
通俗的讲，形而上学有两种意思： 一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去 看待事物（在马克思主义哲学中，这一含义 的形而上学与辩证法 相对立）。 二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物 的哲学。

辩证法 （dialectics）

与形而上学相对立的世界观和方法论。 不同时期的哲学家对辩证法有不同的认识，古 希腊哲学认为它是论证和分析命题中的矛盾、揭露 谈话的矛盾及克服矛盾的方法。德国哲学家G.黑格 尔认为，辩证法研究对象本质的自身矛盾，不仅是 一种思维方法，而且是一种宇宙观。马克思主义批 判地继承了黑格尔的思想，认为辩证法是客观世界 本身固有的规律，思维中的辩证法是客观规律在人 的头脑中的反映，辩证法是关于普遍联系和发展的 学说，它有三大规律：对立统一规律、量变质变规 律、否定之否定规律。
方法的理论。
世界观与方法论的关系 : 世界观决定方
法论,方法论包含和体现世界观。
哲学是世界观和方法论的统一。
方法论同世界观是统一的
有什么样的世界观就有什 么样的方法论； 一定的方法论体现着一定 的世界观。
哲学基本问题具体内容

哲学基本问题包括两个方面的内容： 其一，物质和精神谁是第一性？ 其二，思维能否正确认识存在？ 对哲学基本问题的不同回答，划分了不同派 别： 第一问题划分了：唯物主义 唯心主义 第二问题划分了: 可知论 不可知论

唯物主义
认为物质是世 界的本原，坚持物质 第一性；精神是物质 的产物或表现。
唯心主义
认为精神是世 界的本原，坚持精 神第一性；物质是 精神的产物或表现。
唯 心 主 义 两 种 基 本 形 式
*主观唯心论： 人的意识是世界的本原，客观 世界是人的意识的产物。 *客观唯心论： 物质世界是由某种非人类、超 自然的“客观精神”派生的。
时间和空间的绝对性
时间和空间的绝对 性是指时间和空间作为 运动着的物质的存在方 式的客观实在性，它是 客观的，是不以人的意 志为转移的。 时间光锥图
时间和空间的相对性
时间和空间的相对性是指时 间和空间作为运动着的物质的存 在方式的客观具体性，它因物质 具体形态和运动形式的不同而不 同，其具体特性又是可变的和有 条件的，因而又是相对的。
世界只有一个 本原：物质 世界只有一个 本原：精神 笛 卡 尔
世界有两个互相平 行、各自独立的本 原: 物质和精神。
世界有两个以上的本 波 原: 物理世界 、 知 普 识世界和心理世界。
世界的真正统一性在于它的物质性
自然界具有物质性
人类社会也具有物质性
社会的物质性表现：
1. 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组 成部分； 2. 人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的 活动； 3. 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的 基础。
时间和空间随着物质形态的不同而不同
欧几里德
罗巴切夫斯基
黎曼
欧几里德几何学、罗巴切夫斯基几何学和黎曼 几何学，它们分别反映了不同范围、不同层次物 质形态的空间特性。
爱因斯坦广义相 对论认为，重力场的 时间空间特性依赖于 物质的质量分布，物 质的质量愈大、分布 愈密、重力场愈强， 则空间的“曲率”就 愈大、时间的流逝就 愈慢。
阿那克西曼德 “无限者”是万物的始基
阿那克西米尼
“空气”是万物的始基
赫拉克利特 “火”是万物的始基
赫拉克利特
五
中 国 古 代 朴 素 唯 物 论
行
说
五行图
“ 一曰水，二曰火，三 曰木，四曰金，五曰土。 水曰润下，火曰炎上， 木曰曲直，金曰从革 , 土爰稼穑”。
相生相克关系： 木生火，火生土，土生金，金 生水，水生木;水胜火，火胜金， 金胜木，木胜土，土胜水。
静止的表现形式
静止有两种基本情形：
没有发生位移（物理位置） 没有发生质变（化学性质）
宁静的校园
长大的西红柿
运动与静止的关系
区别： 运动是无条件
的、永恒的和绝对的； 静止总是暂时的和有条 件的，因而相对的。
旋转的地球
联系： 在相对静止中
有绝对运动的一面，即 静中有动；处于绝对运 动中的事物都有相对静 止的一面，即动中有静.
人捡石，狗吓跑
人类无意识的机械节律活动
非生物反应特性
机 械 反 应
长时间拍球时的 节律性、无意识性
人的无意识机械节律活动
案例1：华北水院四六级英语考场中，少数 大学生考试时周期性的转笔绝活； 案例2：梁实秋《尔雅》文集中，在电影院 看电影时，那个旁若无人的有节奏的、但并 非打摆子的颤抖； 案例3：导致中国飞人刘翔优美的跨栏动作 中夺冠的那层规律性跨栏习惯动作； 案例4：在春晚中，小品演员蔡明很多次的 “为什么呢”这几个字。
——马克思
马克思
世界的物质统一性
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物 有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克 思主义认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物 质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性 在于它的物质性。
世 界 的 统 一 性
一 元 论 二 元 论 多 元 论
唯物主义 一元论 唯心主义 一元论
运动是物质的根本属性
运动是物质的根本属性,是标志一切 事物、现象的变化及其过程的哲学范畴。
火箭升空
鳄鱼出壳
物质与运动的关系
凡物质都是运动的，没有不运动的物质
，运动是物质的根本属性。 凡运动都是物质的运动，没有不是物质 的运动，物质是运动的主体。
喜玛拉雅山缓慢的长高
庞大的银河系 正在以每秒600公里 的速度在广漠无垠 的宇宙中疾驰。
意识及其起源
意识是自然界长期发展的产物
无生命物质 的反应特性
低等生物的 刺激感应性
人的意识
动物的感 觉、心理
无生命物质的反应特性
水滴石穿
岩石风化现象
桂林象鼻山
低等生物的刺激感应性
指生物对外 界环境的变 化和作用的 应答能力。
闻歌起舞现象
低等生物的刺激感应性
葵花向日
动物的感觉、心理
狗追来，人吓跑

人类意识
有意识的活动：劳动、社会实践、创造
意识是社会劳动的产物
（A）劳动使意识的主体
—人成为社会的人
（B）劳动使意识的工具
—语言得以产生和发展 （C）劳动使意识的物质器官 —人脑不断完善
意识的本质
意识是人脑的机能 人脑结构复杂、机能完善
意识是客观世界的主观映象 “观念的东西不外是 移入人的头脑并在人的 头脑中改造过的物质的 东西而已” 。
根据对社会历史观基本问题的不同 回答，社会历史观可划分为：
历史唯物主义
认为社会存在 决定社会意识
马克思、恩格斯
历史唯心主义
认为社会意识 决定社会存在
柏拉图
在回答世界是怎样存在的问题上形 成辩证法和形而上学两种不同观点
坚持用联系的、发 展的观点看世界，认 为发展的根本原因在 于事物的内部矛盾。 主张用孤立的、 静止的 观点看问题， 否认事物内部矛盾 的存在。
《马克思主义基本原理概论》
第一章
世界的物质性及其发展规律
世界观
世界观：人们对整个世界的总 体看法和根本观点。
整个世界：自然界 人类社会 人的精神世界 总体看法：抽象的、共性的、 全面的（全视角、全程域） 根本观点： 基础性、实质性、本源性
浩瀚的大海
原始的部落
坚韧的意志
哲学是理论化系统化的世界观
世 界 观
哲学
世界观
理论化
世界观
系统化
哲学
哲学与世界观的关系
朴素的、自发的、零散的、 不系统 （日常生活中的世界观）
区别
自觉的、系统化的、理论化 （哲学）
联系
哲学是世界观中的一部分
哲学既是世界观又是方法论
人们认识和改造世界所遵循
方 法 论
的根本方法的学说和理论体系。
水利枢纽
哲学是方法论的理论体系
方法论：关于认识世界和改造世界一般
一是表现为一定的体积 二是表现为一定的位置
Y P（X1 ，Y1 ，Z1 ） 高
Y1
O

Z1
Z
X1
X
时间和空间与物质运动不可分
物质运动离不开时间和空间。
测量时间的源自文库位通常有年、月、日，它们 都是靠天体在空间中的运动来确定的。
地球公转
月球表面图
空间也是用物质在时间中的运动度量的。
光年是光在 一年时间里所行 驶的距离，约为 1013公里。
辩证法一词源于古希腊语，意为谈话的艺术。
物质观的历史发展
（1）古代朴素唯物主义物质观
物质=构成实物的具体形态
（2）近代形而上学唯物主义物质观
物质=实物的微观结构单元
（3）辩证唯物主义的物质观
物质 = 各种事物与现象的抽 象反映
物质=物质具体形态
泰 勒 斯
“水”是万物的始基
泰勒斯
古 希 腊 朴 素 唯 物 论
“物质”的判断标准


1、是否具有客观实在性； 2、能否独立地存在于人的意识之外； 3、在文明、科技条件足够的条件下、在人脑 机能充分挖掘和发挥后，能否有“反映”。
物质的对立面
有人说，物质的对立面是“反物质”； 有人说，物质的对立面是“非物质”； 马克思主义认为： 精神（意识）与物质相对立。
运行的列车
两种错误倾向 割裂运动与静止的辩证统一会导致： 1、相对主义和诡辩论： 夸大绝对运动而否定相对静止。 例：人连一次都不能跨过一条河流 2、形而上学不变论： 夸大相对静止而否定绝对运动。 例：静者恒静

时间和空间: 是运动着的物质的存在形式
时间是指物质运动 的持续性和顺序性。
时间的特性是一维性
银河系 太阳正带领着8大行 星（06.8.25冥王星被降级为 矮行星）、众多卫星、小 行星以及慧星和流星体 等围绕银河系中心以每 秒250公里的速度旋转。
太阳系全图
凡运动都是物质的运动，物质是运动的主体。
运动形式 机械运动 物理运动
运动主体 宏观物体 分子、原子、基本粒子和场
化学运动
社会运动 思维运动
认为物质和意识具有同一性，主张 世界是可以认识的。
凡以知， 物之理也； 可以知，人 之性也。
荀 子
不可知论
认为物质和意识不具有同一性， 否认思维认识世界或彻底认识世界 的可能性。
休谟
康德
社会历史观的基本问题
与哲学基本问题相一致，社会存 在与社会意识的关系问题是社会历史 观的基本问题 。
有了社会存在，才有了社会意识
原子、离子、原子团
物质资料的生产方式 人的大脑
生物运动 蛋白质、核酸、生物个体、生物种群
两种错误倾向
割裂物质与运动不可分的关系，
就会导致两种错误倾向： 唯心主义： 设想无物质的运动。 形而上学： 设想不运动的物质。
静止
静止是指物质运动 中的相对的稳定和平 衡状态，静止是运动 的特殊状态。
两层含义： 对于时间的量度 只需要一个数量； 时间只有一个方
向，具有不可逆性。
时间的形态和方向
古人云：“时乎时 乎不再来”，“机不 可失，时不再来”， “一寸光阴一寸金， 寸金难买寸光阴”， 这些都是时间一维性 的生动写照。
少壮不努力老大徒伤悲
空间是指物质运动的广延性和伸张性。
空间的特点是三维性：
水
金 木
物质=直观物的具体形态
土
火
近代形而上学唯物主义
物 质 原 子
特别是机械唯物主义把“物质” 理解为当时所发现的物质结构的最小 层次——原子，把原子的某些物理属 性（如质量不变性、广延性、不可入 性和不可分性）当成一切物质的共同 属性。
=
培根
洛克
爱尔维修
拉美特里
物质=原子
近代形而上学唯物主义物质观