人教版必修二 游褒禅山记 课件36张优秀课件
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为第三段的议论作铺垫。
1、古人为何“往往有得”？
2、在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情 形的结果如何？
3、要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪 些条件?在作者看来，哪个更重要？
于是余有叹焉。古人之观于天地、 山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 以其求思之深而无不在也。夫夷以近， 则游者众；险以远，则至者少。而世 之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险 远，而人之所罕至焉，故非有志者不 能至也。
王安石(1021－1089王)，安北石宋之政治家、 思想家、文学家。字介甫政，治号篇半山，抚州临
川（今江西临川）人。他“少好读书”。 1042年登进士第。1061年上万言书，提出变
法主张，1069年任宰相列，宁推称行其新为法“，中后因国遭 到年反再变为法相派。的10猛76烈年攻再击次十，辞一于去1相世07位4纪年，罢退的相居改，江次宁 （南京）潜心学术研究革和家诗文”创作。封舒国
则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
⑴ 前洞的 平旷 ——后洞的 窈然 ⑵ 前洞记游者 甚众 ——
后洞的来而记之者 甚少、其至又加少 ⑶ “余所至”之浅 —— “好游者”所至之深 ⑷ 进洞时“其见愈奇”的 欣喜 ——
出洞后因“不得极夫游之乐”的 懊悔
2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作 用是什么？
2、本段内容特别提及仆碑上的文字， 看似闲笔，是否显得赘余？
不是。因为第一段与第四段内容相照 应。它是第四段议论的根据和材料。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚 众，所谓前洞也。由山以上五六里，有 穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游 者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火 以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈 奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且 尽。”遂与之俱出。
有志矣，不随以止也，然力不足 者，亦不能至也。有志与力，而又不 随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之， 亦不能至也。然力足以至焉，于人为 可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不 能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 此余之所得也！
（虽然）有了意志，也不随从别人而停 止（不前），然而力量不足的，也不能到达。 有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠， 到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物 来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到 目的（而未能达到），在别人（看来）是可 以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽 了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨， 难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山） 的收获。
对于这件事我有所感慨。古人对天 地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察 的时候，往往有心得，是因为他们探究、 思考深邃而且广泛，没有不探究、思考 到的。那（路）平坦而又近的地方，前 来游览的人便多；（路）不平坦而又远 的地方，前来游览的人便少。但是世上 奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观， 常常在那险阻、僻远的地方，因而人们 很少到达那里，所以没有意志的人是不 能到达的。
华山洞下边平坦而空阔，有一股山泉从 旁边涌出，在这里游览、题记的人很多， （这就）叫做“前洞”。经由山路向上五 六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去 便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就 是那些喜欢游险的人也未能走到尽头—— 这是人们所说的“后洞”。我与四个人打 着火把走进去，进去越深，前进越困难， 而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而 想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要 熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。
第二段：重点 词语 有泉侧出 名→状，从旁边 有穴窈然
幽深的样子。然，形容词词尾 问其深 形→名，深度 则其好游者不能穷也 形→动，到尽头
余与四人拥火以入 “而”，表修饰
其进愈难，而其见愈奇
动→名，见到的景象 比好游者尚不能十一
十分之一
则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更
火尚足以明也 形→动，照明。
王安石塑像（江西临川）
﹡游褒禅山记.mp 3
公元1051——1054年，王安石任舒州 （现在安徽省潜山县）通判，1054年 （宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲， 在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞， 风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式 写下此文，当时他34岁。
理清思路:
第一部分（1-2）记叙——游山经过。 第一部分（3-4）议论——游山心得。 第一部分（5）记叙的结尾，补叙同游者。
公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。 1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤 去世。卒谥文，故又称“王文公”。
王安石之
文学篇
王安石在文学上也是来自百度文库革新派。他 是极主参欧 张加阳文修章者倡 “，反导务的对为北有北韩王苏宋宋补安愈轼初诗于石、、年文世柳苏、浮革”宗辙曾靡新。巩元。的运他、、文动的欧苏风文的洵阳，章积修、； 结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言 洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的 “作唐品宋今八存大《家临”川集》《临川集拾遗》等。 本文之选一自《临川先生文集》。
盖余所至，比好游者尚不能十一， 然视其左右，来而记之者已少。盖其 又深，则其至又加少矣。方是时，余 之力尚足以入，火尚足以明也。既其 出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随 之而不得极夫游之乐也。
大概我们走进去的深度，比起那些 喜欢游险的人来，大概还不足十分之一， 然而看看左右的石壁，来此而题记的人 已经很少了。洞内更深的地方，大概来 到的游人就更少了。当（决定从洞内退 出）时，我的体力还足够前进，火把还 足够用来照明。我们出洞以后，就有人 埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己 跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
第三段：重点词语 往往有得 心得，收获，名词 以其求思之深而无不在
因为 / 并且，连词 夷以近…险以远 而且，表并列，连词
王安石的名言： “天变不足畏，
祖宗不可法， 人言不足恤。”
华 阳 洞
第一段：重点词语 唐浮图慧褒始舍于其址
名→动，筑舍定居。 以故其后名之曰“褒禅”
名→动，命名，起名。
距其院东五里 名→状，往东 。 以其乃华山之阳名之也
表判断，乃，是 盖音谬也。 错误，adj
1、这一段依次记述（每格一字）：
山之__名_、山之__寺_、 山之_洞__、山之_碑__。
1、古人为何“往往有得”？
2、在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情 形的结果如何？
3、要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪 些条件?在作者看来，哪个更重要？
于是余有叹焉。古人之观于天地、 山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 以其求思之深而无不在也。夫夷以近， 则游者众；险以远，则至者少。而世 之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险 远，而人之所罕至焉，故非有志者不 能至也。
王安石(1021－1089王)，安北石宋之政治家、 思想家、文学家。字介甫政，治号篇半山，抚州临
川（今江西临川）人。他“少好读书”。 1042年登进士第。1061年上万言书，提出变
法主张，1069年任宰相列，宁推称行其新为法“，中后因国遭 到年反再变为法相派。的10猛76烈年攻再击次十，辞一于去1相世07位4纪年，罢退的相居改，江次宁 （南京）潜心学术研究革和家诗文”创作。封舒国
则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
⑴ 前洞的 平旷 ——后洞的 窈然 ⑵ 前洞记游者 甚众 ——
后洞的来而记之者 甚少、其至又加少 ⑶ “余所至”之浅 —— “好游者”所至之深 ⑷ 进洞时“其见愈奇”的 欣喜 ——
出洞后因“不得极夫游之乐”的 懊悔
2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作 用是什么？
2、本段内容特别提及仆碑上的文字， 看似闲笔，是否显得赘余？
不是。因为第一段与第四段内容相照 应。它是第四段议论的根据和材料。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚 众，所谓前洞也。由山以上五六里，有 穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游 者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火 以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈 奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且 尽。”遂与之俱出。
有志矣，不随以止也，然力不足 者，亦不能至也。有志与力，而又不 随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之， 亦不能至也。然力足以至焉，于人为 可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不 能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 此余之所得也！
（虽然）有了意志，也不随从别人而停 止（不前），然而力量不足的，也不能到达。 有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠， 到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物 来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到 目的（而未能达到），在别人（看来）是可 以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽 了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨， 难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山） 的收获。
对于这件事我有所感慨。古人对天 地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察 的时候，往往有心得，是因为他们探究、 思考深邃而且广泛，没有不探究、思考 到的。那（路）平坦而又近的地方，前 来游览的人便多；（路）不平坦而又远 的地方，前来游览的人便少。但是世上 奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观， 常常在那险阻、僻远的地方，因而人们 很少到达那里，所以没有意志的人是不 能到达的。
华山洞下边平坦而空阔，有一股山泉从 旁边涌出，在这里游览、题记的人很多， （这就）叫做“前洞”。经由山路向上五 六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去 便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就 是那些喜欢游险的人也未能走到尽头—— 这是人们所说的“后洞”。我与四个人打 着火把走进去，进去越深，前进越困难， 而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而 想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要 熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。
第二段：重点 词语 有泉侧出 名→状，从旁边 有穴窈然
幽深的样子。然，形容词词尾 问其深 形→名，深度 则其好游者不能穷也 形→动，到尽头
余与四人拥火以入 “而”，表修饰
其进愈难，而其见愈奇
动→名，见到的景象 比好游者尚不能十一
十分之一
则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更
火尚足以明也 形→动，照明。
王安石塑像（江西临川）
﹡游褒禅山记.mp 3
公元1051——1054年，王安石任舒州 （现在安徽省潜山县）通判，1054年 （宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲， 在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞， 风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式 写下此文，当时他34岁。
理清思路:
第一部分（1-2）记叙——游山经过。 第一部分（3-4）议论——游山心得。 第一部分（5）记叙的结尾，补叙同游者。
公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。 1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤 去世。卒谥文，故又称“王文公”。
王安石之
文学篇
王安石在文学上也是来自百度文库革新派。他 是极主参欧 张加阳文修章者倡 “，反导务的对为北有北韩王苏宋宋补安愈轼初诗于石、、年文世柳苏、浮革”宗辙曾靡新。巩元。的运他、、文动的欧苏风文的洵阳，章积修、； 结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言 洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的 “作唐品宋今八存大《家临”川集》《临川集拾遗》等。 本文之选一自《临川先生文集》。
盖余所至，比好游者尚不能十一， 然视其左右，来而记之者已少。盖其 又深，则其至又加少矣。方是时，余 之力尚足以入，火尚足以明也。既其 出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随 之而不得极夫游之乐也。
大概我们走进去的深度，比起那些 喜欢游险的人来，大概还不足十分之一， 然而看看左右的石壁，来此而题记的人 已经很少了。洞内更深的地方，大概来 到的游人就更少了。当（决定从洞内退 出）时，我的体力还足够前进，火把还 足够用来照明。我们出洞以后，就有人 埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己 跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
第三段：重点词语 往往有得 心得，收获，名词 以其求思之深而无不在
因为 / 并且，连词 夷以近…险以远 而且，表并列，连词
王安石的名言： “天变不足畏，
祖宗不可法， 人言不足恤。”
华 阳 洞
第一段：重点词语 唐浮图慧褒始舍于其址
名→动，筑舍定居。 以故其后名之曰“褒禅”
名→动，命名，起名。
距其院东五里 名→状，往东 。 以其乃华山之阳名之也
表判断，乃，是 盖音谬也。 错误，adj
1、这一段依次记述（每格一字）：
山之__名_、山之__寺_、 山之_洞__、山之_碑__。