从败落家庭走出的畸形人_解读张爱玲的情感世界
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பைடு நூலகம்
于美国的公寓，唯一的弟弟在上海也一个 两人关系发展迅速， 很快张爱玲怀孕了， 三天。
人过着孤单的生活，彼此久疏音问。 张爱 然而赖雅却让她堕胎了，张爱玲失去了唯
三、畸变的原因
玲只是冷眼看人生，孤独地把世界关在门 一一次作母亲的机会。 更可悲的是，二人
美国学者卡伦·霍尔奈认为， 如果家
看着自己高贵的家族在这个急剧裂变的
但在母亲那里遭受了挫折的张爱玲 亲。
社会中瓦解颓败， 张爱玲有种被抛弃感， 却不自觉地用母亲的形象复制了自己，使
3、手 足 情— — — “张 干 使 我 很 早 地 想 到
有种失去精神家园的孤独感和自怜感。没 自己的性格越来越像母亲。沉重的心灵创 男女平等的问题，我要锐意图强，务必要
已，虽然这种身份是她需要的，但跟随而 上窥破了传统母亲形象的神话，她认为母 有回去过。
来的却是更多“最后贵族”的腐烂变质的 爱不是流传已久的大公无私，而是一种动
充满敌意的环境在张爱玲的心里种
气味。 父亲是典型纨绔子弟，靠祖上传下 物的本能，根本不值得赞美。 她旗帜鲜明 下了仇恨偏狭的种子， 最终结成刻薄、自
母亲“是个美丽敏感的女人，而且我很少 写道。
无形中成为张爱玲某种意义上的敌人。凭
有机会和她接触，我 4 岁的时候她就出洋
2、父女情— ——“我把世界强行分成两 借先天的身体条件和天赋资质，张爱玲并
去了，几次回来了又走了。 在孩子的眼里 半，光明与黑暗，善与恶，神与魔，属于我 不难完成她的雄心壮志。这种厮杀于无形
的新派女性。 旧习气与西洋文化水火不 引以自傲。本能的仁爱只是兽性的善。”从 “当年父亲拳脚交加，把她打得倒地不起。
容，最终离婚。
这些仅有的对母亲以及母爱话题的叙述， 如今她以小小的文学还击，置父亲于难堪
没落的阶级不可避免的被抛弃了，眼 可以看出张爱玲对母亲的态度和观感。 之境。”至死，张爱玲都没有原谅自己的父
三、超越个人的个人写作 黑格尔指出，艺术本质是“一种内在 的生气，情感，灵魂，风骨和精神”。艺术作 为一种象征，让我们在具体的生活情节中 找到了超越生活现象的实质与内容，它来 自个体的切肤体验， 最终也将超越个体。 艺术家“从集体精神中召唤出治疗和拯救 的力量，这种集体精神隐藏在处于孤独和 痛苦的谬误中的意识之下； 我们看到：他 深入到那个所有人都置身其中的生命模 式里，这种生命模式赋予人类生存以共同 的节律，保证了个人能够将其感情和努力 传达到整个人类”。 具有个体生命力的艺 术将循着心灵，引领人类找到自己的本原 和最初，并赋予亘古长久的活力。 个人写作来源于对个体独特体验的 深刻感悟，流溢着的个体话语散发出与众 不同的个人气息。作品语境产生了对于精 神超越的追求和独立审美的期盼，造就由 此进入历史和人类的精神空间的有效途 径。 “如果没有预示未来的乌托邦展现的 可能性， 我们就会看到一个颓废的现在， 就会发现不仅在个人那里而且在整个文 化之中，人类可能性的自我实现都受到了 窒息。没有乌托邦的人总是沉沦于现在之 中；没有乌托邦的文化总是被束缚于现在 之中， 并且会迅速地倒退到过去之中，因
如今，实现了文学本质追求的个人写 作已经步入文学中心，将深入地抵达文学 的更深层。个人写作完成了审美超越的追 求，亦将超越自我，承载人类精神指向，探 索追寻人类的永恒。写作者的苏醒是个体 的，寻找到的却不单单属于个体，而是属 于人类— ——因为灵魂之上， 精神飘扬，至 高无上。
（作者单位：临沂师范学院） 参考文献： [1]肖 开 愚 ：当 代 中 国 诗 歌 的 困 惑 ，读 书 97.11 [2] 参 见 故 乡 ，作 家 在 线 ，周 晓 枫 专 栏 ： http： ／ ／ www．guxiang．com ／ writer ／ zhouxiaofeng ／ [3]王 家 新 ，夜 莺 在 它 自 己 的 时 代[M] 上 海 ：东 方 出 版 中 心 ，1997． [4]荣 格．荣 格 文 集[M]．冯 川 译．北 京 ： 改 革 出 版 社 ，1994． [5] 保 罗 ． 蒂 里 希 ． 政 治 期 望 [M]． 徐 钧 尧 译．成 都 ：四 川 人 民 出 版 社 ，1989．
落的氛围紧紧裹挟着她，怀旧与颓废的情 伤使她逐渐形成了一种孤寂冷漠、似乎对 胜过我弟弟。 ”④
调深深的烙在她心灵的深处。 种种的不 一切都抱有怀疑甚至敌视态度的人格心
据《私语》介绍，看护张爱玲和弟弟的
幸，使得张爱玲变得敏感、沉静、孤独而忧 理，她感到自己生活的那个世界，除了混 两个女佣重男轻女的思想特别严重，这使
为现在只有处于过去和未来的张力之中 才会充满活力”。
艺术不仅仅存在于现在，它体现了超 越的意图。 文学是人类的乌托邦。 文字一 经出现，人类即开始寻求生命的诗性智慧 和终极原理，触手可及的现实并没有让我 们的灵魂在这个世界得到安宁，那个仿佛 神谕般的声音引领我们不停地寻找。代表 着文学独立性的个人写作，要真正实现文 学的价值，写作者除了立足当下，建立起 与时代的密切，亦应追根溯源，寻找民族 的精神和真理的源头，寻找我们的存在和 历史的缘由， 寻找这个世界的真实面目， 让文学成为穿越历史与现实的精灵。
判精神，承担与生俱来的责任。 真正的个 人写作实现了作家个人行为和个性独立， 人格重铸与合理法则的确立，“其意在于 自觉地摆脱消解多少年规范性意识形态 对中国作家、诗人的同化和支配，摆脱对 于‘独自去成为’的恐惧，最终达到以个人 的方式来承担人类的命运和文学本身的 要求。 在某种意义上，个人写作恰恰是一 种超越了个人的写作”。 [3]
从败落家庭走出的畸形人
— ——解读张爱玲的情感世界
□赵兴华
摘 要：传奇女子张爱玲从败落的家 庭中走出来， 她的生活和感情都是残缺 的。 亲情的沦落、爱情的幻灭、友情的缺
失，使她的情感世界发生了畸变，无限苍 凉而悲壮地走完了人生的旅程。
张爱玲以自己传奇式的一生和传奇 性的作品在中国现代文学史上占据着一 个无人可以替代的位置，然而通过解读其
的一条幽秘的道路， 是个人面对生活、世 界发出的感叹和认知。周晓枫这样描述个 人的写作：“个人能够认识的领域是那么 狭窄— ——盲人摸象总被当作嘲讽的现象 ， 其实正是我们生活的现状，相对于浩瀚世 界来说，个人能够触及的部分是相当有限 的局部。 包括人体都是一座迷宫，我们对 内宇宙的了解并不多于外部。写作者能够 做的， 只是把自己触及到的局部表达出 来，相互拼贴和猜想出一个广大而并不完 整 的 世 界 ”。[2]世 界 浩 瀚 无 际 、变 幻 莫 测 ，存 在着众多的未知与可能，这便是我们立足 的空间。 个人认识领域受限，亦存在着可 以实施的微薄之力。视线的隐秘与唯一已 凸显个体的存在， 写作者借助文字的光 辉，触及、觅求、穿越，使得一种踏实有用 的写作重现生活的事实和真相，从而与生 活、与世界建立起一种真实的血肉般的关 系。 于坚说“我喜欢用眼睛去和世界建立 联系”。
一、败落的家庭
中对母爱的认识，“我母亲是为我牺牲了 并把她监禁在一所空房子里达半年多。生
张爱玲的祖母是李鸿章的女儿，祖父 许多，而且一直在怀疑着我是否值得这些 病了不给请医生，她只能在冰冷的床上望
是清朝名将张佩伦。 显赫的门第，万贯的 牺牲，我也怀疑着”。母亲的现实让她对于 着蓝色的月光，体味着时间的苍凉和生命
文 学 自 由 谭
从 败 落 家 庭 走 出 的 畸 形 人
93
·
·
·
·
文 学 自 由 谭
从 败 落 家 庭 走 出 的 畸 形 人
94
一生及文本，我们却发现张爱玲作为她那 同继母争吵，与父亲决裂。 她从父亲家逃 心灵蒙上了一层阴影，而父亲萎靡颓废的
个曾辉煌一时的家族日渐没落的见证人， 到母亲家后，才发现务实的母亲并没有带 生活又使她过早地领略到了生存的阴暗
郁，产生出对人生的否定情绪和浓郁的悲 乱就是冷酷， 她实在无法产生对家庭、对 张爱玲从小就强烈意识到男女平等问题，
观气质。
周围环境的爱和温情。 《张爱玲与赖雅》 除了促使她下定决心锐意图强，做一个有
二、情感的畸变
中，提到母亲晚年在伦敦病重，爱人又在 本领自立的女性外，还刺激了她的逆反心
(一)亲情的沦落
战争中死去，孤苦无依。 她寄了一百美金 理，要求自己务必要胜过弟弟，以实际行
1、 母女情— ——“那些琐屑的难堪，一 去， 而母女却没有见面— ——“没有足够的 动给张干之流以反击。 这样一来，“美丽、
点点地毁了我的爱。 ”②在张爱玲印象中， 爱去克服两个世界间的鸿沟……”张爱玲 多 病 ，对 这 些 事 一 直 是 懵 懂 无 知 ”的 弟 弟
学。所以，早从幼年起，张爱玲就已经失去 家，那里什么我都看不起，鸦片，教我弟弟 了或是涂上两道黑杠子。我能想象他心理
了正常的家庭与温暖，失去了母爱。 父母 做《汉高祖论》的老先生，章回小说，懒洋 上感受的压迫。 ”所以说张爱玲和张子静
离婚后， 张爱玲和弟弟同父亲一起住，但 洋灰扑扑地活下去”，“父亲的房间里永远 很早就形成了一种特殊的对照关系，张子
心中对母亲那边充满了希望，她抱着母亲 是下午， 在那里坐久了便觉得沉下去，沉 静的存在时刻提醒着张爱玲要破除女劣
能为自己作坚实后盾的想法义无反顾的 下去”。 父母的离异使她在人生伊始就给 于男的谎言，而张爱玲的存在又提醒着张
子静永远都无法超越的苦痛。
张 爱 玲 的 第 二 段 婚 姻— ——与 剧 作 家 让孤独 不 离 不 弃 地 陪 伴 着 她 。 1995 年 中
的遗产，泡赌城、吸鸦片、逛戏院、养姨奶 地写到：“自我牺牲的母爱是美德，可是这 私、尖酸与自卑。在小说中，张爱玲嘲笑男
奶，对子女不负责任。 母亲是清末南京黄 种美德是我们的兽祖先遗传下来的。我们 人们懦弱、颓废、衰败，对他们极尽侮辱之
军门的女儿，是一个受西方文化熏陶很深 的 家 畜 也 同 样 是 有 的— ——我 们 似 乎 不 能 能事，颠覆他们的父亲权威。张子静指出：
3、个人写作的指向 个人写作站在自我立场，实现着个人 对周围生活的渗入，从而以独立的写作获 得对现实的了解与掌握。 “回到事物和存 在的现场”是一种坚持在场的写作。 写作 者确定自我位置，书写现实、当下，建立起 与时代、生活的真实关系。谁都不会否认， 对未来而言， 现实与当下就是我们的历 史。 个人写作既针对自身，也对外在的世 界发言。 珍视自我，具有灵魂意识的个人 写作是写作者运用艺术手段，在个人与世 界之间所建立起来的特殊联系。 因此，个人写作并不是个体对公共领 域的逃避， 它不放弃对社会的反思和评 判、 不放弃对公共权力的监督和制约，直 面历史和人群，拥有信仰、自由、意志和批
她的生活和感情是残缺的，是以时代畸形 给她所期望的母爱， 母亲直白的告诉她 与没落的一面。 在她与继母的一次冲突
人的身份苍凉而悲壮地走完了人生的旅 “跟着我，没有钱”。 琐屑的难堪一点点毁 中，父亲受到继母的挑唆，竟然对她疯狂
程的。
掉了张爱玲对母亲的期望，也毁掉了她心 地大打出手， 接着扬言要用手枪打死她，
1952 年 张 爱 玲 离 开 上 海 去 香 港 ， 她 赖雅，大她 29 岁。 张爱玲刚到美国，在麦 秋前夕，张爱玲被发现死在公寓。 尖瘦的
没有告诉弟弟张子静。晚年她独自一人居 克 道 威 尔 文 艺 营 ，与 赖 雅 相 识 ，她 36 岁 。 她 躺 在 红 色 的 地 毯 上 ，验 尸 报 告 说 ，已 死
她是辽远而神秘的。 ”
父亲这一边的必定是不好的。 ”③
的哉争也在一定程度上伤害了张子静的
母亲黄逸梵对丈夫腐化堕落的旧式
父亲张廷重是一个遗少型的花花公 感情， 对这一点张爱玲也是同样敏感的。
生活极为不满，在张爱玲四岁时便赴欧留 子， 她对父亲是这样描述的：“我父亲的 “他妒忌我画的图， 趁没人的时候拿来撕
家业，使得张家的后代得以过着不劳而获 母爱产生不信任感，在潜意识中种下怀疑 的黯淡，“我希望有个炸弹掉在我们家，就
锦衣玉食的生活。 然而祖父、祖母甚至李 母爱无私的种子。 在《造人》中，张爱玲根 同他们死在一起我也愿意”。最后，在一个
鸿章带给张爱玲的， 只是贵族的血液而 据自身经验，从自己那感情淡薄的母亲身 隆冬的夜晚，她从家中逃走，从此再也没
于美国的公寓，唯一的弟弟在上海也一个 两人关系发展迅速， 很快张爱玲怀孕了， 三天。
人过着孤单的生活，彼此久疏音问。 张爱 然而赖雅却让她堕胎了，张爱玲失去了唯
三、畸变的原因
玲只是冷眼看人生，孤独地把世界关在门 一一次作母亲的机会。 更可悲的是，二人
美国学者卡伦·霍尔奈认为， 如果家
看着自己高贵的家族在这个急剧裂变的
但在母亲那里遭受了挫折的张爱玲 亲。
社会中瓦解颓败， 张爱玲有种被抛弃感， 却不自觉地用母亲的形象复制了自己，使
3、手 足 情— — — “张 干 使 我 很 早 地 想 到
有种失去精神家园的孤独感和自怜感。没 自己的性格越来越像母亲。沉重的心灵创 男女平等的问题，我要锐意图强，务必要
已，虽然这种身份是她需要的，但跟随而 上窥破了传统母亲形象的神话，她认为母 有回去过。
来的却是更多“最后贵族”的腐烂变质的 爱不是流传已久的大公无私，而是一种动
充满敌意的环境在张爱玲的心里种
气味。 父亲是典型纨绔子弟，靠祖上传下 物的本能，根本不值得赞美。 她旗帜鲜明 下了仇恨偏狭的种子， 最终结成刻薄、自
母亲“是个美丽敏感的女人，而且我很少 写道。
无形中成为张爱玲某种意义上的敌人。凭
有机会和她接触，我 4 岁的时候她就出洋
2、父女情— ——“我把世界强行分成两 借先天的身体条件和天赋资质，张爱玲并
去了，几次回来了又走了。 在孩子的眼里 半，光明与黑暗，善与恶，神与魔，属于我 不难完成她的雄心壮志。这种厮杀于无形
的新派女性。 旧习气与西洋文化水火不 引以自傲。本能的仁爱只是兽性的善。”从 “当年父亲拳脚交加，把她打得倒地不起。
容，最终离婚。
这些仅有的对母亲以及母爱话题的叙述， 如今她以小小的文学还击，置父亲于难堪
没落的阶级不可避免的被抛弃了，眼 可以看出张爱玲对母亲的态度和观感。 之境。”至死，张爱玲都没有原谅自己的父
三、超越个人的个人写作 黑格尔指出，艺术本质是“一种内在 的生气，情感，灵魂，风骨和精神”。艺术作 为一种象征，让我们在具体的生活情节中 找到了超越生活现象的实质与内容，它来 自个体的切肤体验， 最终也将超越个体。 艺术家“从集体精神中召唤出治疗和拯救 的力量，这种集体精神隐藏在处于孤独和 痛苦的谬误中的意识之下； 我们看到：他 深入到那个所有人都置身其中的生命模 式里，这种生命模式赋予人类生存以共同 的节律，保证了个人能够将其感情和努力 传达到整个人类”。 具有个体生命力的艺 术将循着心灵，引领人类找到自己的本原 和最初，并赋予亘古长久的活力。 个人写作来源于对个体独特体验的 深刻感悟，流溢着的个体话语散发出与众 不同的个人气息。作品语境产生了对于精 神超越的追求和独立审美的期盼，造就由 此进入历史和人类的精神空间的有效途 径。 “如果没有预示未来的乌托邦展现的 可能性， 我们就会看到一个颓废的现在， 就会发现不仅在个人那里而且在整个文 化之中，人类可能性的自我实现都受到了 窒息。没有乌托邦的人总是沉沦于现在之 中；没有乌托邦的文化总是被束缚于现在 之中， 并且会迅速地倒退到过去之中，因
如今，实现了文学本质追求的个人写 作已经步入文学中心，将深入地抵达文学 的更深层。个人写作完成了审美超越的追 求，亦将超越自我，承载人类精神指向，探 索追寻人类的永恒。写作者的苏醒是个体 的，寻找到的却不单单属于个体，而是属 于人类— ——因为灵魂之上， 精神飘扬，至 高无上。
（作者单位：临沂师范学院） 参考文献： [1]肖 开 愚 ：当 代 中 国 诗 歌 的 困 惑 ，读 书 97.11 [2] 参 见 故 乡 ，作 家 在 线 ，周 晓 枫 专 栏 ： http： ／ ／ www．guxiang．com ／ writer ／ zhouxiaofeng ／ [3]王 家 新 ，夜 莺 在 它 自 己 的 时 代[M] 上 海 ：东 方 出 版 中 心 ，1997． [4]荣 格．荣 格 文 集[M]．冯 川 译．北 京 ： 改 革 出 版 社 ，1994． [5] 保 罗 ． 蒂 里 希 ． 政 治 期 望 [M]． 徐 钧 尧 译．成 都 ：四 川 人 民 出 版 社 ，1989．
落的氛围紧紧裹挟着她，怀旧与颓废的情 伤使她逐渐形成了一种孤寂冷漠、似乎对 胜过我弟弟。 ”④
调深深的烙在她心灵的深处。 种种的不 一切都抱有怀疑甚至敌视态度的人格心
据《私语》介绍，看护张爱玲和弟弟的
幸，使得张爱玲变得敏感、沉静、孤独而忧 理，她感到自己生活的那个世界，除了混 两个女佣重男轻女的思想特别严重，这使
为现在只有处于过去和未来的张力之中 才会充满活力”。
艺术不仅仅存在于现在，它体现了超 越的意图。 文学是人类的乌托邦。 文字一 经出现，人类即开始寻求生命的诗性智慧 和终极原理，触手可及的现实并没有让我 们的灵魂在这个世界得到安宁，那个仿佛 神谕般的声音引领我们不停地寻找。代表 着文学独立性的个人写作，要真正实现文 学的价值，写作者除了立足当下，建立起 与时代的密切，亦应追根溯源，寻找民族 的精神和真理的源头，寻找我们的存在和 历史的缘由， 寻找这个世界的真实面目， 让文学成为穿越历史与现实的精灵。
判精神，承担与生俱来的责任。 真正的个 人写作实现了作家个人行为和个性独立， 人格重铸与合理法则的确立，“其意在于 自觉地摆脱消解多少年规范性意识形态 对中国作家、诗人的同化和支配，摆脱对 于‘独自去成为’的恐惧，最终达到以个人 的方式来承担人类的命运和文学本身的 要求。 在某种意义上，个人写作恰恰是一 种超越了个人的写作”。 [3]
从败落家庭走出的畸形人
— ——解读张爱玲的情感世界
□赵兴华
摘 要：传奇女子张爱玲从败落的家 庭中走出来， 她的生活和感情都是残缺 的。 亲情的沦落、爱情的幻灭、友情的缺
失，使她的情感世界发生了畸变，无限苍 凉而悲壮地走完了人生的旅程。
张爱玲以自己传奇式的一生和传奇 性的作品在中国现代文学史上占据着一 个无人可以替代的位置，然而通过解读其
的一条幽秘的道路， 是个人面对生活、世 界发出的感叹和认知。周晓枫这样描述个 人的写作：“个人能够认识的领域是那么 狭窄— ——盲人摸象总被当作嘲讽的现象 ， 其实正是我们生活的现状，相对于浩瀚世 界来说，个人能够触及的部分是相当有限 的局部。 包括人体都是一座迷宫，我们对 内宇宙的了解并不多于外部。写作者能够 做的， 只是把自己触及到的局部表达出 来，相互拼贴和猜想出一个广大而并不完 整 的 世 界 ”。[2]世 界 浩 瀚 无 际 、变 幻 莫 测 ，存 在着众多的未知与可能，这便是我们立足 的空间。 个人认识领域受限，亦存在着可 以实施的微薄之力。视线的隐秘与唯一已 凸显个体的存在， 写作者借助文字的光 辉，触及、觅求、穿越，使得一种踏实有用 的写作重现生活的事实和真相，从而与生 活、与世界建立起一种真实的血肉般的关 系。 于坚说“我喜欢用眼睛去和世界建立 联系”。
一、败落的家庭
中对母爱的认识，“我母亲是为我牺牲了 并把她监禁在一所空房子里达半年多。生
张爱玲的祖母是李鸿章的女儿，祖父 许多，而且一直在怀疑着我是否值得这些 病了不给请医生，她只能在冰冷的床上望
是清朝名将张佩伦。 显赫的门第，万贯的 牺牲，我也怀疑着”。母亲的现实让她对于 着蓝色的月光，体味着时间的苍凉和生命
文 学 自 由 谭
从 败 落 家 庭 走 出 的 畸 形 人
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从 败 落 家 庭 走 出 的 畸 形 人
94
一生及文本，我们却发现张爱玲作为她那 同继母争吵，与父亲决裂。 她从父亲家逃 心灵蒙上了一层阴影，而父亲萎靡颓废的
个曾辉煌一时的家族日渐没落的见证人， 到母亲家后，才发现务实的母亲并没有带 生活又使她过早地领略到了生存的阴暗
郁，产生出对人生的否定情绪和浓郁的悲 乱就是冷酷， 她实在无法产生对家庭、对 张爱玲从小就强烈意识到男女平等问题，
观气质。
周围环境的爱和温情。 《张爱玲与赖雅》 除了促使她下定决心锐意图强，做一个有
二、情感的畸变
中，提到母亲晚年在伦敦病重，爱人又在 本领自立的女性外，还刺激了她的逆反心
(一)亲情的沦落
战争中死去，孤苦无依。 她寄了一百美金 理，要求自己务必要胜过弟弟，以实际行
1、 母女情— ——“那些琐屑的难堪，一 去， 而母女却没有见面— ——“没有足够的 动给张干之流以反击。 这样一来，“美丽、
点点地毁了我的爱。 ”②在张爱玲印象中， 爱去克服两个世界间的鸿沟……”张爱玲 多 病 ，对 这 些 事 一 直 是 懵 懂 无 知 ”的 弟 弟
学。所以，早从幼年起，张爱玲就已经失去 家，那里什么我都看不起，鸦片，教我弟弟 了或是涂上两道黑杠子。我能想象他心理
了正常的家庭与温暖，失去了母爱。 父母 做《汉高祖论》的老先生，章回小说，懒洋 上感受的压迫。 ”所以说张爱玲和张子静
离婚后， 张爱玲和弟弟同父亲一起住，但 洋灰扑扑地活下去”，“父亲的房间里永远 很早就形成了一种特殊的对照关系，张子
心中对母亲那边充满了希望，她抱着母亲 是下午， 在那里坐久了便觉得沉下去，沉 静的存在时刻提醒着张爱玲要破除女劣
能为自己作坚实后盾的想法义无反顾的 下去”。 父母的离异使她在人生伊始就给 于男的谎言，而张爱玲的存在又提醒着张
子静永远都无法超越的苦痛。
张 爱 玲 的 第 二 段 婚 姻— ——与 剧 作 家 让孤独 不 离 不 弃 地 陪 伴 着 她 。 1995 年 中
的遗产，泡赌城、吸鸦片、逛戏院、养姨奶 地写到：“自我牺牲的母爱是美德，可是这 私、尖酸与自卑。在小说中，张爱玲嘲笑男
奶，对子女不负责任。 母亲是清末南京黄 种美德是我们的兽祖先遗传下来的。我们 人们懦弱、颓废、衰败，对他们极尽侮辱之
军门的女儿，是一个受西方文化熏陶很深 的 家 畜 也 同 样 是 有 的— ——我 们 似 乎 不 能 能事，颠覆他们的父亲权威。张子静指出：
3、个人写作的指向 个人写作站在自我立场，实现着个人 对周围生活的渗入，从而以独立的写作获 得对现实的了解与掌握。 “回到事物和存 在的现场”是一种坚持在场的写作。 写作 者确定自我位置，书写现实、当下，建立起 与时代、生活的真实关系。谁都不会否认， 对未来而言， 现实与当下就是我们的历 史。 个人写作既针对自身，也对外在的世 界发言。 珍视自我，具有灵魂意识的个人 写作是写作者运用艺术手段，在个人与世 界之间所建立起来的特殊联系。 因此，个人写作并不是个体对公共领 域的逃避， 它不放弃对社会的反思和评 判、 不放弃对公共权力的监督和制约，直 面历史和人群，拥有信仰、自由、意志和批
她的生活和感情是残缺的，是以时代畸形 给她所期望的母爱， 母亲直白的告诉她 与没落的一面。 在她与继母的一次冲突
人的身份苍凉而悲壮地走完了人生的旅 “跟着我，没有钱”。 琐屑的难堪一点点毁 中，父亲受到继母的挑唆，竟然对她疯狂
程的。
掉了张爱玲对母亲的期望，也毁掉了她心 地大打出手， 接着扬言要用手枪打死她，
1952 年 张 爱 玲 离 开 上 海 去 香 港 ， 她 赖雅，大她 29 岁。 张爱玲刚到美国，在麦 秋前夕，张爱玲被发现死在公寓。 尖瘦的
没有告诉弟弟张子静。晚年她独自一人居 克 道 威 尔 文 艺 营 ，与 赖 雅 相 识 ，她 36 岁 。 她 躺 在 红 色 的 地 毯 上 ，验 尸 报 告 说 ，已 死
她是辽远而神秘的。 ”
父亲这一边的必定是不好的。 ”③
的哉争也在一定程度上伤害了张子静的
母亲黄逸梵对丈夫腐化堕落的旧式
父亲张廷重是一个遗少型的花花公 感情， 对这一点张爱玲也是同样敏感的。
生活极为不满，在张爱玲四岁时便赴欧留 子， 她对父亲是这样描述的：“我父亲的 “他妒忌我画的图， 趁没人的时候拿来撕
家业，使得张家的后代得以过着不劳而获 母爱产生不信任感，在潜意识中种下怀疑 的黯淡，“我希望有个炸弹掉在我们家，就
锦衣玉食的生活。 然而祖父、祖母甚至李 母爱无私的种子。 在《造人》中，张爱玲根 同他们死在一起我也愿意”。最后，在一个
鸿章带给张爱玲的， 只是贵族的血液而 据自身经验，从自己那感情淡薄的母亲身 隆冬的夜晚，她从家中逃走，从此再也没