良心论

良心论

自打盘古开天辟地，世间即有善恶之心，是非之事。古人云：无良知者非人哉，乃禽兽耳！是故，为人者，必怀良心也。

何为良心？吾以为良心乃人之本性，施爱与人，正气心存。见不道之事则责之，见不义之人则叱之，此乃心中正气浩荡之人也。见乞者施助以怜之，见孤弱则施物力以相之，此乃心存仁爱正事之人也，然其心存良心之人，不仅以上二者，观天下之事，怜天下之亡民，国家兴亡于自己有责，敢于忠谏上君者，方才为心中存良心者。

存良心者，必先精工才可。为医者去其杂念，一心治人；为政者去其贪念，一心为民；为教育者去其惰念，一心育人。至于为工、为农、为学、为商者，更需先抛其一切冗杂之念，一心为其业而心无二念后才可称之为为正事，为法者心存正义，不与私权与弊漏。执法者为守正义而奉其终身，，不与私情与私欲。守法者为护正义而献其终身，不予私事与私念，至于平民官人等类，则应敢为敢当，勇于责不义，不法之事。露不仁不道之徒，彰其罪责，证其罪行。此上者乃心存正气者也。然心存良心者存正气与为正气亦不足。更须居堂上民而忧，处世中为君而忧。怀才者为国而忧出其才，未怀才者为国亦而忧出其力。为君者则应安乐其民，眷好其邻，不惧恶之大，不欺善之小，仁爱民事：调和他方之内动而止另方之侵损，护自方之威严而灭贼人之狂嚣。以上者共存于心中才可称怀良心之人。

而怀良心之人，上苍必会护佑。自于心中而安且舒畅，百年之后亦无愧烦愁苦之事；心静如水，不见世尘之喧嚷，可谓益处良多。

至于为富不仁，为政不民，食民禄而为私者；不道不义之徒；心怀灵异之人则必会遭遣，不论天地人神。即使生无事，死亦不能安心而行，魂不离去。生不如死，死不可生。

是故由此观之，做人不可没其正气，泯其良知，误其正事，失其良心。无良知者枉为人，有作恶者为禽兽。此之谓做人应怀良心之理也。