重广补注黄帝内经素问序

重广补注黄帝内经素问·序

【原文】

夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。资料个人收集整理，勿做商业用途

假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。资料个人收集整理，勿做商业用途

冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难，岁月既淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答未已，别树篇题；或脱简不书，而云世阀。重“合经”而冠“针服”，并“方宜”而为“咳篇”，隔“虚实’而为“逆从”，合“经络”而为“论要”，节“皮部”为“经络”，退“至教”以“先针”，诸如

此流，不可胜数。且将升岱岳，非运奚为，欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部，冀乎究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。资料个人收集整理，勿做商业用途

其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处。篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阙漏名目者，区分事类，别目以冠篇首。君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简碎文，前后重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要。辞理秘密，难粗论述者，别撰《玄珠》，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分，君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望，俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈惠无穷。时大唐宝应元年岁次壬寅序。启玄子王冰撰资料个人收集整理，勿做商业用途

【目的要求】

1.了解祖国医学发展的渊源。

2.熟读全文，语译第一段。掌握注释中带着重号的词语。．【作者、著作简介】

王冰（约公元710-804年），自号启玄子，曾任唐太仆令，后世尊称为王太仆，唐代著名医学家。少时即好摄生之道，酷爱医学。当时《素

问》的传抄本颇为紊乱，他多方搜集整理，历时十二年，著成《素问释文》二十四卷，为现存《素问》的最古本。他的治学态度严谨，《素问》的整理、注释，对祖国医学的理论，颇有发挥。该书是历代注释《内经》流行最广，影响最大的一部著作。为后世学习研究，整理古医籍作出了重大贡献。资料个人收集整理，勿做商业用途

《黄帝内经·素问》是祖国医学宝库中的经典文献，为中医理论体系的源泉。是用阴阳五行学说解释人体生理病理现象，形成人与自然相应的整体观念，阐述人体内外环境统一性的典范。这部著作为祖国医学的发展奠定了坚实的基础。作者高度评价《素问》是“至道之宗，资料个人收集整理，勿做商业用途

奉生之始。”

【内容提要】

本文选自《黄帝内经·素问》通行本。序文首先阐述了《素问》的学术价值及其影响；接着说明因年代相隔久远，传抄致误的各种情况；并指出“话训”乃是学通经文的必由之路；最后叙述了注释内经的目的和方法。资料个人收集整理，勿做商业用途

本文共有四个自然段，分两大部分：

第一部分(1、2)：论述《素问》是祖国医学理论的最高典范，养生的根本，以及推动医学发展的巨大作用。

第二部分(3, 4):表明作者精勤好学，获得明师秘本。经过整理、注释，使“至道”发扬光大，造福于人类。资料个人收集整理，勿做商业用途注释：

1.〔释缚脱艰〕解除疾病的缠绕和痛苦。释：解除。缚：束缚，

捆绑，此指疾病的缠绕。

2.〔全真〕保全真精。〔导气〕导引元气。此指保障身体健康。

3.〔黎元〕即“黎民”。众人，百姓。黎训众，元训善，古时称人日善人，故谓黎元。〔仁寿〕指安乐长寿。

4.〔济〕帮助，接济。

5.〔孔安国〕西汉著名经学家，孔子后裔。以研究《尚书》而为汉武帝博士。〔尚书〕书名。是上古典谟训诰之文，我国最古的史籍。资料个人收集整理，勿做商业用途

6.〔伏羲〕传说中的太古帝王，针术的发明者。〔大道〕此指天、地、人的重要道理。

7.〔迺（nai）〕．同“乃”，就是。

8.〔年移代革〕年月推移，朝代变更。革：更，变迁。

9.〔惧非其人〕恐怕不能物色真正掌握这种理论的人。其人：指志同道合的人，适合传受大道的人。

10.〔所隐〕把理论高深的部分隐藏了。

11.〔师氏〕《周礼》：地官的属官。这里指主管教育的官员。

12.〔趣〕旨意，含义。

13.〔候〕征候，征兆。这里指变化的征兆。

14.〔兆〕事物几微之先见者谓之兆。

15.〔遐迩〕遐，远。迩，近。

16.〔幽明〕幽，隐约不显。明，显而易见。这里指有形无形的事物。〔契qi〕相合，符合。

17.〔稽ji〕考核，考证。〔徵zheng〕证据，根据。

18.〔忒( te特）〕差误。

19.〔至道之宗〕：极高深医学理论的典范。宗：祖，本源。

20.〔奉生之始〕：养生的基础。始：开始，基础。

21.〔天机〕天赋的机谋。指天资。

22.〔妙识玄通〕即识妙通玄。指能通晓高深奥妙的道理。妙：微妙。玄：深奥。

23.〔蒇 ( chan )谋〕指对事物有完备而周密的认识。蒇：完备，完善。谋：计议，引申为认识。〔生知〕“生而知之”的省文。资料个人收集整理，勿做商业用途

24. 〔标格〕标，表也，引申有准则之。格，法式也，引申有规范之义。指对经文的正确理解。

25.〔行不由径〕指行走时不遵循一定的道路。此句与《论语》上“行不由径”的原意走正道不抄小路不同。径：小路。资料个人收集整理，勿做商业用途

26.〔探微索隐〕探讨微妙的道理，索取精深的理论。微、隐：形容词用如名词。

27.〔真要〕指经文的精髓要旨。

28.〔目牛无全〕比喻技术极其精纯熟练。语出《庄子·养生主》“三年之后，未尝见全牛也”。

29.〔动〕常常。

30.〔幽〕暗中。〔赞〕助。

31.〔命世〕犹“名世”。谓闻名于世。