婚姻第一章参考

第一节婚姻家庭的概念

一、婚姻的概念

史称“昏因”或者“昏姻”。

婚姻的法律概念：婚姻，是男女双方以永久共同生活为目的，依法自愿缔结的具有权利义务内容的两性结合关系。

婚姻是男女两性的结合。这是婚姻自然层面的要求。

男女结合须为当时社会制度所确认，这是婚姻的社会层面的要求。

婚姻是男女双方以终身共同生活为目的的两性结合，这是婚姻的内在要求。

婚姻是双方具有夫妻身份的结合，这是婚姻法律层面的要求。

婚姻是男女双方以法定的权利义务为内容的结合。

二、家庭概念

家庭是以婚姻、血缘、共同经济为纽带而组成的，共同生活的、其成员间互享法定权利、互负法定义务的一定范围内的亲属所组成的社会生活单位。

家庭结构。家庭指家庭的总体构成，包括以下种类：

单身家庭，即终身不婚，或者丧偶、离异后独居生活者的家庭；

单亲家庭，即丧偶、未婚或离异后单独与子女组成的家庭；

●丁克家庭，即仅有一对夫妻而无子女者组成的家庭；

❍核心家庭，即由一对夫妻与未婚子女组成的家庭；

⏹直系家庭，即有一对夫妻或夫妻中的一方与已婚子女组成的家庭；

☐联合家庭，即由一对夫妻或夫妻中的一方与已婚子女及其第三代、第四代组成的家庭；

第二节我国婚姻家庭立法沿革

一、古代的婚姻家庭法

¤结婚的种类与方式：

从求妻的方法考察中国古代的结婚方式，大体存在过几种方式：即掠夺婚、有偿婚、聘娶婚。

（一）掠夺婚

掠夺婚又称抢婚，是指男子以暴力劫夺女子为妻的婚姻。掠夺婚曾是原始社会群婚向个体婚过渡的一种婚姻习惯。

特是：第一，以暴力为手段；第二，以迫使女子与其结婚为目的。在中国古代文献中曾记载：“娶妇以昏时，故曰婚。”后人解释说，娶妇应在晚上，因为此时容易掠夺女子。

掠夺婚是在原始社会存在过的一种不文明的求妻方法，用这种方式形成的婚姻制度很不稳

定。随着社会的发展，这种方式逐渐被其他方式取代。

（二）有偿婚

有偿婚是指以男子支付女子或其父母某种代价为成婚条件的婚姻。这种有偿婚是把女子当作货物，由男方用财物来换取。

（三）聘娶婚

所谓聘娶婚是指男子对女子或其父母纳送一定数量的聘金、聘礼为成婚的必要条件的婚姻。他是继有偿婚之后产期存在我国古代社会的一种主要的求妻方法。他在中国产生的时间最早，实行的时间最长。这种结婚方式是在宗法制度下，由氏族社会的习惯经过不断演变、总结而来的。

西周始创聘婚制的"六礼"程序，同时也是聘婚制的内容。

"六礼"的主要内容是：

1、纳采

即男方家请媒人到女方家提亲，女方家答应议婚之后，男方家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚，请求女方家收下，故称为“纳”。这要凭“父母之命”，首先是男方的家长看中女方，通常要门户相对，就派个媒人到女方家提亲，明确说明要为自己的儿了找个对象，是对方家的什么人，这个就叫纳采。

一般要带一个大雁去，因为大雁是个“信物”，是讲信誉的，不是开开玩笑的，如果女方说可以，就进入第二个程序。古人认为,大雁“夫唱妇随”,感情专一,值得学习。

2、问名

男方家纳采之后，请媒人问女方家的名字和出生年、月、曰，然后卜于祖庙，把女方八字摆在神位上,看三日内家中有无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况,占其吉凶，卜的吉兆之后，再往下进行。

3、纳吉

都问清楚后就到算命先生那里去算，如果算命先生说不好，那么就算了，如果说好，就进入第四步。看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。

4、纳征，也叫纳币。

这是最为关系的，送聘财，一旦女方收了，那么这个婚姻实际上已经成立。

唐律明确说：如果聘财送到女家，男方悔婚，“不坐”，就是不追究刑事责任，但是彩礼“不索”，就是白送了。但是如果女方悔婚的话，家长要被“杖六十”，就是构成犯罪了。

5、请期

纳征之后，男方家选择良辰吉曰作为婚期，备礼去告诉女家，求其同意。男方派使者与女家商定日期，一般也要算命的。后来在日历上干脆印了，宜什么不宜什么。

6、亲迎

新朗亲迎至女方家迎娶。到了明清时还作出新的规定。就是结婚那天，新郎可以去官府里去借一件八品官九品官的衣服穿一穿，就是那种大红的。这就是现在人们往往把新郎叫做“新郎官”的来历。

在旧中国，迎亲之后，还要履行"成妻之仪"和"成妇之仪"。"成妻之仪"即为婚礼，形成夫妻关系；"成妇之仪"即拜夫家族先，取的媳妇的地位，这时。至此，"六礼"完毕，婚姻成立。

"六礼"的实质：

1、"六礼"贯穿着男尊女卑的思想制度。整个过程是男主女从，男尊女卑。

2、"六礼"充满鬼神迷信色彩。迷信在六礼中几乎无处不在，如此才认为是"天作之合"。

3、"六礼"是私有制在婚姻上的必然结果。按封建法律，纳征之后，女子再许他人就要负法律责任。

（四）入赘

入赘是聘娶婚的变态。入赘是"女娶男嫁"，夫从妇居。女婿上门只是一种补充。男方入赘，或出于家贫，或出于补代（女方无儿，由婿补代），或出于富人为保持家财而招婿，或出于当地的传统习俗。《汉书o贾谊传》："家贫子壮则出赘"，是入赘的主要原因。

入赘女婿的地位比较低下后世，赘婿的处境稍好一些，但远远比不上在家迎娶的女婿。赘婿在妻家往往备受折磨，不仅可能遭受妻家亲属的打骂，甚至会受到妻家婢仆的揶揄。原因有二：一则入赘者多为贫人，二则入赘有背宗法制度。

（五）童养媳

童养媳制度是男女结婚的另一种方式。童养媳的出现，可能在买卖婚姻盛行之后。穷人结婚缺少钱财，便以比较少的代价娶的一个未成年女子，以待成年时结为夫妇。有时，父母在儿子尚未出生之时便把儿媳既接来，叫做"插朵花儿待儿生"，这更是为了节省费用或其失去的劳力。富人也可能娶童养媳。

（六）冥婚

冥婚也叫阴婚，是为死了的人找配偶

有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。

还有一些未成年人夭折后，家中父母或长辈老人们出于疼爱，认为生前没能为他(她)们择偶，死后也要为他(她)们完婚，尽到责任。其实，这是人的感情寄托所至。另外，旧时人们普遍相信坟地风水，以为出现一座孤坟就会影响家宅后代的昌盛。

阴婚在汉朝以前就有了。由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。